·四川宜賓公交自燃 19歲小夥抵住車門救人(圖)·[神回複]你身上有他的輻射味,都是wifi犯的罪
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聖經啟示錄---天使與魔鬼   



瑤珈 發表在 異度空間 華聲論壇 http://bbs.voc.com.cn/forum-80-1.html


注:圖和文章並非是對應的,由於本貼較長也較深奧,有興趣和耐心的朋友可以看一下文字介紹,一般的鬼友欣賞一下圖片就好了


沃教天使介紹

祅教七大天使(Amesha Spentas)
  祅教最高神亞夫拉手下的七大聖靈,字意有”最高的善”之意,直隸於最高神之下,他們不是神也不是生物,其性質和地位和基督教的大天使有異典同工之妙,為世界的正義和真理而戰。

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以下為七大天使之順位及對應的美德:
  斯拉歐加—Sraosha 服從
  沃夫?馬南—Vohu Manah 智能
  艾霞?凡許達—Asha vahishta 天則
  愛爾麥蒂—Armaiti 虔敬
  古鍚拉?賴揚—Khshathra vairya 權威
  漢魯凡戴—Haurvatat 完美
  阿米雷戴—Ameretat 不滅

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斯拉歐加(Sraosha)
【曆史背景】
  波斯祅教七大天使的第一位天使,司”服從”的天使,字意有”用耳傾聽”意,即職務為最高神的耳朵,亦為神的仲裁官,傾聽人間所發生的惡行而下凡執行天罰,並指引人的亡魂。和惡魔艾耶修曼(即阿斯莫德)是相對抗的敵人。
  當波斯帝國統治阿拉伯地區的那段時期,有很多信徒是將其當成天使吉布列(加百列)在崇拜。
【形象特征】
  他的代表動物是公雞,因為公雞的叫聲就代表了一種無條件的奉獻。一個月中的第十七天是他的日子。

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艾霞•凡許達(Asha vahishta)
【曆史背景】
  波斯祅教七大天使的第三位天使,司”天則”的天使,字意有”完美的秩序”意,職則乃保護地上所有秩序免於破壞。世人將大自然的一切法則如季節,天後都視為他的管轄。和惡魔朵格及因達拉是相對抗的敵人。
在祅教中他也是「火」的守護神之一,代表其受的重視。

【形象特征】
  他是七天使中最傑出;天神最寵愛的天使,也是惡魔們是頭痛的對手。二月是屬於他的月份。

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愛爾麥蒂(Armaiti)
【曆史背景】
  或作Armaita, Aramaiti,波斯祅教七大天使的第四位天使,司”虔敬”的天使。字意為”獻身”之意。是最高神的唯一女兒;大地的守護女神,立於神的左側。具有能讓大地豐收的一切美德。和惡魔難海斯揚是相對抗的敵人。
【形象特征】
  是智惠及真理的女天使,能化身成人形降到人間,促成所有天底下的美好事物。一個月中的第五天和十二月是屬於她的。

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我知道大家想看漂亮的天使,但是很可惜,我收集的是奇幻圖,而不是唯美圖。真是抱歉了。實際上天使已經發展為一個專門的學科:天使學。天使和魔鬼實際上有著千絲萬縷的關係。天使就是上帝打擊異己和不信服神的軍隊。所以大家丟掉幻想吧。
真正的天使隻存在於你我的心堙C

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其他天使介紹
創造天使
  聖經『創世記』中詳細的描敘到神的光芒分開了畫夜,因此有了第一日,第二天作出了天空;第三天將大海和大地分離,土地長出了植物的嫩芽;第四天做出了太陽和星星;第五日做出了天上的鳥和水堛熙翩F第六日誕生了地上的野獸,並在最後做出了人;第七日為安息之日。
神並且在第一日的時候,就創造了天使作為其創造天地的幫手,參與這曆史的見證,這些天使即被稱為”創造天使”。
  有這個榮幸成為”創造天使”的天使有七位,最常說的說法為:猶菲勒(Orifiel)、亞納爾、然德基爾、薩麥爾、拉斐爾、加百列和米迦勒。詳參見七大天使。

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這七位天使又分別掌管了七大惑星,為最初天文學的開端;在薩麥爾墮落後,六位又階住於神之下的第六天。
  猶菲勒 土星
  然德基爾 木星
  薩麥爾 火星
  米迦勒 太陽
  亞納爾 金星
  拉斐爾 水星
  加百列 月亮
  自1882年開始,即為米迦勒的太陽時代。由於黃道十二宮和月份有相當關係,之間所司天使又有很多混淆。

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[此貼子已經被作者於2005-9-6 16:50:46編輯過]



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守護天使 Angels of Guardian
  古希伯來人創建的七十個國家中,每一個國家都認為有自己的一位守護天使,守護天使的工作除了國的領域外,更管理了人民的大小事物。以四大天使為首,分別統領下麵的各個天使守護他們國家的人民。
  聖經中不同於每一位聖者,這麼多守護天使中這些天使的名字都沒有被留下來,隻有在馬太福音中有流下四個國家的四位守護天使,分別為:波斯-德別爾;羅馬-薩麥爾;埃及-拉哈伯;以色列-米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了墮天使,這當然和當時這些國家和以色列對立的關係。猶太人並且將地上的一草一木都給了一個守護天使,總數達一萬一千之多。
  十九世紀美國詩人朗費羅(Longfellow,1807-82)又給人添了二位天使,為別代表生命和死亡,之後大多的基督教皆以為人的二側各有一位天使,右為生命的天使引導人類向善,而左側即為死亡天使引導人類向惡;這種說法並沒正式被認定。
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死亡天使 Angel of Death
  ”死”對古人來說就以經是一個很重要的象征,而司”死亡”的天使也有分為揭發人罪惡而將之處刑的墮天使和為人類辯護的天使。而大多數這些”神的使者”都因為管理”死”而莫名的成了墮天使和惡魔,這是相當古怪的事。
  首先猶太教和基督教共同認定的四死天使為加百列,米迦勒,沙利葉,薩麥爾。
  而猶太神學家中以著名的加百列身為”黃泉的守護者”為死亡天使之首領,以下共有十四位死亡天使:安德列(Adriel)、亞茲拉爾(Azrael)、黑曼(hemah)、卡夫其爾(Kafziel)、吉塞普(Kezaf)、利未安森、馬錫特(Mashhit)和梅丹佐、薩麥爾,也哲哈拉(Yetzerhara)、耶卜但(Yehudiam)、亞巴頓、馬嫩漢維特(Malach ha-Mavet,和印度閻魔有相互影響)。
其實基督教和死亡有關的天使最有名的還是審判靈魂的米迦勒,他會引導有善靈的信徒走向光明。另也有說是拉哈伯。而回教和阿拉伯地區的死亡天使乃亞茲拉爾;拜火教的死亡天使為Mairya;另外巴比倫的死亡天使有六位,分別為:加百列-人的生命;卡夫其爾-王的生死;梅夏貝(Meshabber)-動物的生死;馬錫特-孩童的生死;阿輔(Af)男性的生死;黑曼-家畜的生死。

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火炎天使 Angels of Fire
  自古有信仰有神話就一定有火神,而人類拜火也是因為火照亮黑暗,能將不潔之物淨化的作用。
  一般火是代表了”權力”和”威耀”,猶太教中火也是代表了清淨,神的形態就是四周被火包圍。羅馬教會拜火也是取火”再生”的能力而祈導人能複活。但基督的火卻是代表”殉教”和”地獄”,比較不一樣。
  再談到天使,最初創造火的天使有納塔爾、亞列(Arel)、安杜尼勒(Atuniel)、猶菲勒(Johoel)、安達列爾(Ardarel)、加百列、烏列(皆為熾天使群)。

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愛之天使 Angel of Love
  愛在人類生活中也是一重要指針,愛有很多種形式,聖經中指出神以愛創造出天地萬物,那是一種”宇宙愛”,因此基督教中神的愛都是教義的根本,而”神之子”的下凡即教導人愛,愛自己的鄰人,甚至愛自己的敵人,都是一種愛的表現(不過卻很少教導人去接受愛)。
  一通代表愛的天使有耶流(Theliel)、拉米勒(Rahmiel)、拉斐爾、東貴爾(Donquel),猶太教愛的天使是在神創造人類時約束的。猶太教神秘教派以羅馬愛神維娜斯為”愛的天使”之一。

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光明天使 Angels of Light
  ”光”的代表意思已經是不必言喻了,基督教所謂的”世界之光”即是對耶穌基督的信仰、慈愛和窮恩。而持掌光明的天使當然本身就具有相當的地位才行。
  代表光明的天使有以撒(Isaac)、加百列,耶穌和撒但,當然撒但是光明天使已經是過去式了,而以撒是聖經舊約中的人物,由於其父亞伯拉罕(Abraham,意謂地位崇高的父親)信仰之堅定為上帝所知,在以撒出生傳說有不思議的光耀其麵容,而被譽稱為——光明天使。
  這些光明天使都住在第三天,無時無刻唱著神的讚美詩,成為伊甸園生之樹的成長營養。中世紀的基督教都是藉對加百列發誓以表自己的名譽。

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樂園天使 Angels of Paradise
  Paradise一字來源於波斯,其意為”包圍之地”,即古波斯貴族在打獵時所謂的”獵園”,之後意思漸轉為有與外界隔離而自給自足之意,西洋人將之與”樂園”聯想,構想成為亞當和夏娃所住的”伊甸園”。猶太教和基督教都說出有眾的天使守護著樂園。
  樂園的天使分舉如下:向需勒(Shamshel)、米迦勒、捷芬(Zephon)、佐提爾(Zotiel)、猶菲爾、加百列。
  除了猶太教和基督教,世界各地都有”樂園”的這種世界大同思想,中國”桃源”和日本的”西方樂土”都有這個味道,隻是因為宗教的不同而有些微差異而已。

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黃道天使 Angels of Zodiac
  黃道就是太陽繞地球行走的軌道,古代阿拉伯地區的占星學將黃道分為十二等分,分別以黃道十二宮命名之,當時的天文學即以其作為未來的預知及運勢的推斷,因此古代人又分別給予黃道十二宮特別代表的意義。
  例如人類的曆史也可以用十二宮來區分,以二千年為一期,公元前二千年到基督誕生的元年為白羊宮的時代,公元元年到二千年即雙魚宮,這個年代即基督下來認識這個世界(魚就是基督的代表物),而公元二千年到四千年為水瓶宮,水瓶即表示了世界將由一切的愛來引導人類。
十二宮的天使分別為:
  白羊宮(Aries)— 馬拉錫第爾(Malahidiel)
  金牛宮(Taurus)— 阿斯莫杜(Asmodel)
  雙子宮(Cemin)— 昂比勒(Ambiel)
  巨蟹宮(Cancer)— 馬奴爾(Manuel)
  獅子宮(Leo)— 擘丘(Verchiel)
  處女宮(Virgo)— 哈瑪流(Hamaliel)
  天秤宮(Libra)— 烏列(Zuriel)
  天蠍宮(Scorpio)— 巴比勒(Barachiel)
  人馬宮(Sagittarius)— 亞德南丘(Adnachiel)
  磨羯宮(Caprico)— 亞納爾(Haniel)
  水瓶宮(Aquarious)— 加百列(Cambiel)
  雙魚宮(Pisces)— 拜丘(Barchiel)




和平天使 Angels of Peace
  其實對天使而言,人類的創造就是對和平的一種挑戰,最初神在創造人的時候就有諸位天使持反對的意件,但都被神否決,甚至遭到神的處罰而被燒死。這些和平天使即複活後也證實了人類實乃和平的破壞者,人類不但不斷的爭戰,彼此同類間的殘殺,和平天便為人類的所作所為哭泣。
  猶太教的和平天使有七位,其領導為麥基洗德。而和和平天使相關聯的”正義天使”即以力天使為主,傳播神的愛德。

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七大天使 Seven Archangels
  七大天使是『啟示錄』中明確提到的七位禦前天使,分別代表的是禮拜一到禮拜日。天使曆中有明細列出各日的守護天使,但在『創世紀』中神的七位創造天使由於以七日(亦代表了禮拜一至禮拜日)完成了天地的創造,七大天使自然即所謂這七位創造天使,又是七大惑星的天使(Secundadeian Angels)。

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除了四大天使即有可能在這七大天使中占一席,若是說七名”大天使”,則可能是梅丹佐、雷米勒、沙利葉、亞納爾、拉貴爾和拉結爾。猶太教神秘教教派至少相信有十四名大天使,對應於他們的生命之樹的七枝七根,七日七夜。在『以諾書(Enoch 1, Chapter 20)』中有以下的記載:
  烏 列 — 領導天體星辰並守護冥界
  拉斐爾 — 守護人類的靈魂
  拉貴爾 — 上帝的複仇者
  米迦勒 — 以色列守護神
  沙利葉 — 靈魂的複仇者
  加百列 — 掌管天堂的熾天使與智天使
  雷米勒 — 守護冥界靈魂




墮落天使介紹
阿撒茲勒(Azazel)
【曆史背景】
  墮落的看守天使之首領,失樂園中叛亂天使眾的首領。亦是列稱於”撒但級”的大魔王之一。希伯來語「神之強者」之意,像神一樣強大完全的除去移動和荒野,又作Azael、Asiel、Hazazel、Azel。其名出自於《聖經舊約-利未記》代罪羔羊(scapegoat)的意象惡魔化。
阿撒茲勒的代表物即為山羊,又被認為是山羊之神,猶太人在每年的九月十日為贖罪日(Atonement),儀式中必需血祭兩頭山羊,頭獻給主,一頭即要獻給阿撒茲勒以象征原罪的救贖。
  猶太傳說中他擁有熾天使或智天使的位格,是看守天使群的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等等與人類女子,生下二百個天使的天使之一,曾經一度敗戰在天使拉斐爾下,其中的緣故在舊約聖經偽典『以諾書』第八章開始一至二節中有收錄。在Nephilim(看守天使與人類所生的巨人)遍布全地製造災難後,身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中,處以永遠的幽閉處份,在最後的審判日將被投到火湖堨h。
而回教傳說中,阿撒茲勒又名伊比利斯,因拒絕率領看守天使服務人類,說:「火之子焉可拜土之子?」因而被罰。
【形象特征】
  地獄的君主,人類的誘惑者,山羊的守護者。在地獄堙A因其原始的崇高地位和權能,被路西弗任為左右手。據猶太教的傳承之中,其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。並且騎在蛇上。
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亞列(Ariel)
【曆史背景】
  希伯來字意為”神的勇猛-Lion of God”,是猶太人當時用作對耶路撒冷的一個代表名詞,有”因為神的蔽護而勝”的意思,也就是代表了神如獅子一般勇猛的勇氣。

亞列這位天使的身世比較混淆,除了在在看守天使中他是七位首領中的一位,乃大地的領主,米爾頓『失樂園』中他是一位墮天使方的反叛天使。猶太民間傳說他是一位掌管惡魔的天使,或說他也是為智天使,並和天使拉斐爾一樣會行治愈之術。女王伊莉莎白一世時期的一位神秘學家John Dee把亞列和烏列、亞納爾視為地位相同的大天使之一。
【形象特征】
  水(或說大氣)的天使。
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安士白(Asbeel)
【曆史背景】
  他名字即希伯來文”被神遺棄的人”的意思,在舊約偽典『以諾書』中記載安士白就是當初慫恿阿撒茲勒和桑楊沙等天使下到人間和人類女子交合的主謀。

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桑楊沙(Samyasa)
【曆史背景】
  又作Samlazas、Shemhazai、Uzza、Ouza,猶太教傳說中埃及的天界之王,字意即有「反叛者」的意思,原為熾天使一員,希伯來人逃離埃及時主張追擊希伯來人,和不名譽的拉哈伯有勾結而被神降罪。另偽典『以諾書』第八章中記載和阿撒茲勒同為諾亞時代下凡的看守天使之首,也因為留念於人間的女子而和墮落,留在人間後教導了人類醫療,藥草和一些魔術的知識。但最後其後嗣也因神的逞罰使其自相殘殺而自滅。

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卡麥爾(Camael)
【曆史背景】
  卡麥爾又名作Chamuel、Kemuel、Shemuel、Seraphiel、Camiel、Camiul、Khamael、Camniel、Cancel和Jahoel。乃仰望神者(He who sees God)之意。在審判日之前,卡麥爾的任務就是向人們顯示自己的業障,並希望能以神的博愛來為諸罪人贖身。
  卡麥爾是最著名的能天使指揮官。應該是熾天使之一。能天使中出了很多墮天使,亦代表了卡麥爾也以光明天使和墮落天使之姿交互出現。有人將卡麥爾列為神前的七名大天使之一,在生命之樹中也有他的領域。Clara Clement在1898的一本『Angels in Art』中提到與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、於喀西馬尼園(Gethsemane)中現身於耶穌前的便是卡麥爾。至於黑暗麵的卡麥爾,是地獄的豹形公爵,阻撓摩西領受神的十誡而被消滅。
【形象特征】
  卡麥爾在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者,公認為是中世紀魔術師的守護天使,傳說當魔術師在施法的時候卡麥爾都會盤旋在其上空保護施法者。由於火星在許多神話中都被視為戰爭之星,因此卡麥爾也成了天界中除了加百列之後無敵的戰神,穿戴著護胸,全身和羽翼都是綠色,頭戴白銀盔。他以Kemuel的名號統領14萬4千名破壞天使、懲罰天使、複仇天使及死亡天使守護著天堂之門。

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沙利葉(Sariel)
【曆史背景】
  又名Suriel, Sarakael,Saraqael, Zarachiel,據以以諾書的講法,沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷汙,同是也是掌管月亮的天使,古時候人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方。沙利葉可能是傳授摩西知識的天使,也可能如拉斐爾般操治愈術。

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基督教中的許多支派和其他許多的宗教都認為有個被稱為魔鬼或撒但的東西或怪物,他製造了世界上與我們生活中的各種問題,並且我們所犯的罪都歸咎於他。

我們的社會,特別是所謂的“基督教”的圈子,普遍認為好的事物來自於神,而壞的事物來自於魔鬼或撒但。這並不是個新的觀點,這個看法也不僅局限於變節的基督教。例如巴比倫人,他們相信有兩個神存在,一個是善良光明之神,另外一個是邪惡黑暗之神,而且兩個神一直在殊死爭鬥。古列,偉大的波斯國王就相信這一說法。因此神對他說:“我是耶和華,在我之外並沒有別的神。除了我之外,再沒有神.我造光,又造暗。我施平安,又降災禍。造作這一切的是我,耶和華”



列稱”撒但級”的大魔王之一。若又作Satanail,和撒但葉不知是否為同物。基督教聖經沒記載,是在偽典『希臘語巴錄啟示錄』登場的墮天使。其名有「有毒的光輝使者」的含意,蓋”sam”即希伯來文之「毒」之謂也。在該書中,指稱所謂的知識樹其實隻是薩麥爾種的葡萄樹,神詛咒這顆樹,禁止人類去吃,亞當吃了發酵的葡萄,等於是喝了酒,酒被代表了神的血,因而被神放逐。因此之後因酒而帶來的惡行包括了殺人、通*、*淫、偽誓,偷盜等。薩麥爾等於是創世紀中騙取亞當食果食的正身,後李麗絲的丈夫也是多指薩麥爾。

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薩麥爾原應是位階很高的一位天使,列在七大創造天使之一,後不知何因墮落,傳說在最初命創造天使群造人時,隻有薩麥爾成功,也因為他的造人的知識和功績,神從此命他掌管人的生命,被人稱為”死亡天使”。和回教的亞茲拉爾似為同一格。
【形象特征】
  薩麥爾原具熾天使位格,為負12枚翼之蛇形天使(熾天使的形象便是蛇),在人間又以「死之天使」;「赤龍」聞名,「薩麥爾持著尖端塗以膽汁的槍,立於夜嗥的地獄犬前頭,邊走邊散布死亡。

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拉哈伯(Rahab)
【曆史背景】
  或作喇合;原始的混沌之海的支配者,希伯來文”Rahab”意即廣大,驕傲的意思。『以賽亞書』有提及其名,『詩篇』中即用作「埃及」的代名詞。另有三則傳說與拉哈伯有關,一是猶太民間認為說神創造天地時,命拉哈伯將天上的水和地上的水分開,他拒不從命,而被斬為兩截,天上的水和地上的水因此被強行分開,拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使;見『約伯記二十六節10-13章』:「在水麵的周圍劃出界限,直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動(或作:平靜)大海;他藉知識打傷拉哈伯,藉他的靈使天有妝飾;他的手刺殺快蛇(即撒但)。
後世有一說法,當撒但和他的隨從們被上帝驅逐的時候,就是將撒但的住所”行星-拉哈伯,一個介於地球和火星之間的一個行星”毀滅,部份散落至火星上而定居,在天文曆中可能是有記錄到這次的天文奇景並在火星隕坑中找到記錄,而在古時被說成神話,和明星”路西弗”的說法或許有重疊,不過唯一有提到明星路西弗的隻有以賽亞書,而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中。
當天使拉結爾之書失落時,為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰,神命拉哈伯找回此書,於是他從紅海海底找回呈繳,因此功得以複權。好景不常,拉哈伯支持的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人,神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過,拉哈伯再度拒不從命,於是又被神給打回了地獄。

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約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐*女喇合(希伯來字Rahab是女人的名字),該城尊其為領導,當約書亞攻入城時保留了喇合的家族;由於耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市,都是被放逐的犯人等,被當時人謔為地獄,而突顯了喇合的地位。
【形象特征】
  司”驕傲”的天使。地獄七君之一,被稱呼為”猛獰的勇士”;古時多數神話都有主神斬大蛇的故事,如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特,迦南神話巴力斬羅騰(Lotan),甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇,在神話中,蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開,斬大蛇則是一種文明開化的象征,先知以賽亞(據說)為了重整猶太人民對上帝的向心力,而傳出了類似一般神話的情節來顯示耶和華的萬能,而這位代罪羔羊就是拉哈伯,所以除了墮落天使的形象外,部份神話是將其描述成龍神的形態。


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天使與魔鬼其實並不是虛幻的,是存在於我們內心堛滿C即使是魔鬼一樣的人也會對特定的人和事物流露出天使的心。就算是象天使一樣的人,有時候的表現也像一個魔鬼(笑)。


天使,其英文名稱Angel,源自於希臘文angelos = 使者。 在猶太教、伊斯蘭教和基督教中對天使的概念十分相近,它們是侍奉神的靈,神差遣它們來幫助需要拯救的人,傳達神的意旨,是神在地上的 發言人。天使的外形是人形(即是神的形狀)會在身上發出光輝,頭頂上 方有光環,背後長有翅膀。雖然有很多人聲稱自己曾睹天使的出現。 但天使本身是沒有實體的靈體,實體化的例子實在少之又少,而且會 消耗大量靈力。它如要以實體態出現而不消耗靈力,就隻有附身(依憑)了。 但因為天使是“純淨體”,不可以附身於任合生物的身上,唯一隻可附 身在無原罪體上(無靈魂的生物)。天使是純“善”的化身,所以絕對不 會容忍“惡”的存在,但也不算是人類的朋友。根據舊約聖經所述, 天使會按照神的命令,對有罪的人進行苛刻嚴厲的懲罰。
例如在一 夜之間殺死了十八萬五千亞述人士兵(列王紀),和令所有埃及人的頭 一胎和家畜死掉(出埃及)都是
其中的例子。


天使之數量和階層
  “七”是一個人類頗有偏好的數字。可能是以以諾書為源頭, 在基督教傳說中,天界分為七重,直到宗教改革之後,新教將這類神 話性的教義給去除了。 但在但丁的神曲中,天界與當時的天文思想相 結合,月球與諸星以地為中心環繞運行,因此升天的過程會依序經過 月球、水星等等,最後再加上純想像的二重天。 以下將但丁的說法和 正統的說法並陳,括弧內為《神曲》天堂篇的記載。


第一天,稱為Shiamaim,由加百列掌管。 駐守此地的天使群也負責 管理星星、氣象等等。(月球天:最接近塵世的天界,信仰不堅者的居住地。)
  第二天,稱為Akira,大天使拉斐爾的領地、部份受懲天使的禁閉所亦設於此。 (水星天:第二重天,力行善事者,死後靈魂居於此天。)
  第三天,Sagoon或Shehkim,支配天使為權天使Anael。在伊斯蘭教中, 死亡天使Azrael領有此一天界。(金星天:多情者的靈魂居所。)
  第四天,Zeble或Mahanon,還有數種不同稱呼,由大天使米迦爾支配。 啟示錄中所記載的天上耶路撒冷城,便坐落於太陽天, 以諾書亦聲稱生命之樹長在太陽天的義人之園中。 (太陽天:智者與聖者被安置於此重天。)
  第五天,Mahon,此天之北部為荒涼廢墟,設有天使的牢獄, 南方則是舒適宜人。火星天的支配者一說為Metatron的雙生子 Sandalphon,一說為墮天使Samael。詳見下文 ( 火星天:殉教者的靈魂被賜居此天。)
  第六天,Zebel或Maccon,天使學習智識的所在, 智天使的大本營。日與夜分別由Zeber、Saabs掌管。 (木星天:明君的居所,介於炎熱的火星和寒冷的土星之間,因此氣侯宜人。)
  第七天,Arabot,神的禦座設於此,諸天使環繞飛行,為充滿榮光的所在。 (土星天:隱士、清心寡欲者的靈魂住在這堙C) 甯P天:(聖彼得於此查核信徒的資質。) 水晶天(原動天):(神的所在地,宇宙動力的來源。天使軍團的大本營就設在其中。


而希伯來人的傳說則是將「天」分為九層, 這一三元組構成了一個真正的、成員之間平等的單獨階層體係。
後來根據大致上公認的天使學說《天階體係》---(狄俄尼索斯)的記載, 神的禦座前圍繞著九層天使軍團。此並非是聖經的原文,而是中世紀神學家哈爾羅修斯提出的。這九階級之說於教皇格雷哥堣@世(Gregory Ⅰ)
時代被羅馬教廷認可。每三個階層又可歸類為一個群組。 熾天使存在於最內層,是純粹光的存在、最接近神,愈往外圈,光的力 量愈弱,漸次物質化。低級的天使通過上一層的天使來獲得上帝的啟示。 而低級的天使又可以通過領悟來提升他們的階層體係,一級一級地向上層靠攏。這三組九階級茲列舉如下:  
上三級---神聖的階級
熾天使 Seraphim
智天使 Cherbim
座天使 Ofanim
中三級---子的階級
主天使 Dominions
力天使 Virtues
能天使 Powers
下三級---聖靈的階級
權天使 Principalities
大天使 Archangels
天使 Angels

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雖然在『以諾書』曾刊出150個天使的名稱,但據說天上的天使總數 則是眾說紛紜,從數十~數百名(守護七行星、四季、十二個月份、一周七 日、一日之各時段等等),到301,655,722名(含133,306,668名墮天者),到6,666 軍團、各團6,666名,並無定論。除了這些正式的天使之外,以魔王撒旦 (Satan)為首的墮天使群(不過由我掌握的聖經知識,並沒有明指撒旦 就是路西法。這我在下文中有記述),則是另一類引人爭議的存在, 有人說墮天使是“第十階級”,墮天的原因和墮天者的身份在不同的傳說 中差異甚大。


幾乎所有使徒/天使都是以’爾’(el、elle etc.)等為名號的尾字,這究竟是什麼意思呢?’爾’就是’天使’的意思嗎?不接’爾’,其天使之身便很可疑嗎?其實不是的。’EL’和其它近似字根源遠流長,其在各語文中的含意如下:
  修美爾語:EL------------閃耀、光榮
  亞卡德語:ILU----------- 輝煌之物
  巴比倫語:ELLU---------光輝的生物
  英語:ELF-----------------輝煌的生物(後泛指精靈)
  由此可推出天使名的尾音“爾”帶有光輝的意思,而這正是天使的特征。



實際上天使和魔鬼是並存的。很多魔鬼就是天使墮落後變成的。所以我把天使和魔鬼的圖交叉著發。

上級天使:階級體係的最初一級是真正的最高存在者按階層等級構建 的,因為這一階層體係級別最高,是上帝的近鄰,被立於上帝的四周, 接受最初的“神顯”與“完全”。它們的稱號都表明他們與上帝的本質 的相似之處。

  熾天使,聖名是“撒拉弗”意思是造熱者,傳熱者。是神的使者 中最高位者,不過極少從事任何勞動,唯一的使命(或雲本質)就是歌頌神, 展現神的愛。熾天使無形無體、與神直接溝通,是純粹的光和思考的靈體, 以其振動創造生命,以赤紅的火焰為象徽,是以太陽為化身的最優秀的天 使。若是必須現身於人前時,是以六翼四首(亦有二首之說)之姿出現,身上 的六翼是“行動力”的象征。古以色列戰亂時代的大先知以賽亞曾描述在神 的禦座前目擊熾天使的經過,因而留下了六翼及此六翼之姿態的傳說。熾天 使一睜眼,就會發出如獅吼聲,並發出紅色電光劃過長空,形如長蛇(龍)。 熾天使的希伯來語,是治愈者、至高者(或守護天使)二字的合成字,因此蛇 或龍自古即是醫學的代表(如果讀者們有注意到的話,可以發現一些醫院或軍 醫使用繪以兩條交纏在杖上的蛇為象徵)。熾天使的語源, 也有說法是’燃燒’和’蛇’的合成。這一階的天使隻有幾位而已,當然最有名的 就是Lucifer,光輝的晨星路西法(也稱作路西菲爾或者魯斯化,還有很多) 這位著名人物原先是天使長。另一位呢?就是原來的七大天使之一,因率領 天使軍和撒旦作戰,而被升為熾天使的米迦勒了。而七大天使的另一個地位緊次於米迦勒的Gabriel(加百列)卻是下級的大天使。另有一說,所謂熾天使僅是這二名大天使的共同體 (Michael(米迦勒)和Gabriel(加百列)),高階天使和下級的大天使相互混淆、隸屬的情形所在多有,尤以熾天使和智天使此二階級為然, 因此也有人說熾天使應有四個:Michael(米迦勒)、Gabriel(加百列)、 Raphael(拉斐爾)、 Uriel(烏利爾),又稱四大君主(象征火、水、風、 地四元素)。

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智天使,象征神的智慧,代表人物是:Cherubines(Cherubim),伊甸園的守護者,其語源為’仲裁者’或’知識’,在其聖名是’基璐帕’。意味者認知 和看見神的力量。在猶太教和基 督教中都認定他是神將亞當和夏娃逐出伊甸 後,遣於伊甸園東方,用旋轉的火焰之劍與另兩個智天使 Ithuriel(神的發現) 和 Zephon(神的探索)共同守護生命之樹。智天使是聖經中第一個出場的天使, 在智天使的形態,在狄奧尼修斯的《天體階級》中把智天使和熾天使的區別 規為“多目”和“多翼”。這一特征表明了智天使有直接凝視上帝之光芒的 能力,同時不動情地,純潔地和開放地接受來自上帝的光照。這一說法被後 世廣泛接收。而在另一部舊約經典『以西結書』中的描述為兩對藍色的翅 膀(教會一般根本不太敢理會這部經文) 按,熾天使及智天使,在正式的天使係統中應該是處於最內環的天,是無 實體的存在,然而說書人故事說多了,便將此二者具象化了。 原屬於智天使階級的著名人物就應該是原七大天使之一,職務為警衛長 加百列和烏利爾,以及原為能天使拉斐爾(拉法葉)。


座天使,這稱號表明它們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。 由於它們毫無激情和沒有對物質的關懷而完全適宜於接受神聖的巡視。 如果熾、智天使維持其純靈的存在體的話,位於第三天或第四天的座天 使(掌管神的正義)才應該是物質世界和神國間的界麵,是物質世界的基礎 及來源。這個名號表明他們之中有一種對一切塵世缺陷的超越。 猶太教似乎認為所有希伯來人的祖先升天後,俱化為座天使。此說自未為 基督教所納。不過私底下,座天使中較有名的有:Thrones(Throni) , 座天使的支配者,或雲人前的具象化身,是大天使 Rafael。


主天使,別名頗多,如“唯一神”---多神教的最高神。 這稱謂表示它們拒絕空洞的外表,徹底回歸向真正的主,並盡最大可能分有 一切主治的永久和神聖的泉源。“神學總論”謂其職務為“管理天使的工作”。 可是不知怎的,卻有一些天使據稱是這一階天使的支配者,如吐焰天使哈斯麥 爾、記憶天使薩多基爾等等。
  力天使,意思是神的美德,指在它一切與上帝相像的行動中的一種 豪邁而不可撼動的勇氣。它們是神跡的執行者,英雄與奮戰不懈者的摯友, 給予受苦難的義人勇氣。基督升天、夏娃產長子該隱時亦傳各有二名力天使 護持。此一級的天使也有下級天使為其支配君主,如:Gabriel、Rafael)、 喀西馬尼園中現身於耶穌前的便是 Kamael。


天使,Deunamis、Potentiaties,別名權威,表明天界的和理性的 權威的有序本性。傳說中,它們是神所造的第一批天使,與惡魔爭戰時的 天界前鋒。保羅於新約“羅馬人書”第十三章的訓論可能就是在講論能天 使。此一級的天使駐於第一天和第二天間的危險地帶,擔任衛戍天國的任 務 (天界國境守備隊),防備惡魔的侵入,或在人心之中護佑人心的平衡。 然而能天使與黑暗勢力的接觸頻繁,因此也產生了一些墮落者。不過墮落 的能天使,也許其真正的目的是調和神與惡魔也說不定。能天使的君主是 Kamael,仰望神者之意。一如能天使的亦正亦邪,Kamael 也以光明天使 和墮落天使之姿交互出現。有人將 Kamael 列為神前的七名大天使之一。 創世紀中與雅各摔角(另一說是拉斐爾)、喀西馬尼園中現身於耶穌前的便 是 Kamael。至於黑暗麵的 Kamael,是地獄的豹形公爵,阻撓摩西領受神的十誡。 Kamael在神秘學中是代表邪惡的火星的支配者。由於火星在許 多神話中都被視為戰爭之星,因此 Kamael 也成了戰神化身,統領14萬4千 名破壞天使、懲罰天使、複仇天使及死亡天使。


下級三隊的天使團無疑在所有傳說中俱是有形有體的,是物質世界能直接觀看、接觸的天使。
  權天使,可說是唯一以’領域’為職務的天使階級,是守護神的國土的天使。依俗世的國家、城市、宗教團體劃分其勢力範圍。因此有不少權天使是由異地異族的神祗轉化而來的,如尼斯洛克(亞述國的鷲頭神祗), 身兼地獄大廚師,權天使的首Anael貴為七名創世天使之一,是第二天的長官,統轄範圍遠及月球,不過他是主天使之一,並非下級天使。指揮權天使管理天下萬國。另有一名疑似權天使的君主,名喚 Hamiel,傳說是他接 以諾升天(或是Raguel)的。
  所有天使階級、名號中最響亮的莫過於大天使了。不少對西方宗教 毫無概念的人多少也知道一兩個大天使。在《啟示錄》中明載著“神的禦 座前有七名天使侍立”,一般都解為七名大天使(伊斯蘭教隻承認四名大天 使)。至於為什麼明明是下級天使,卻在天使軍團中有如此崇高的地位, 甚至身兼數個高階天使團的君主,隻能說九階級的分類並不代表地位的高 低或重要性的多寡吧!又或者各階級隻是職務之分,一天使若身負多重職務, 便有多重身份。猶太教和基督教的文獻多認同七名大天使之說,因新約 《啟示錄》第八章明白指出神前侍立七名大天使,因而基督教一致認可七大天使之說,伊斯蘭教則隻承認四名大天使之說。無論是四名亦或是 七名,名號其實都不是十分肯定的。米迦勒和加百列是眾望所歸,拉斐爾 和烏利葉是最有可能的候補,若是七名大天使的場合,梅塔特隆、雷米爾、 沙利爾、亞納爾、拉貴爾和拉結爾是比較常見的名字。 不過,亞森尼派至少相信有十四名大天使,對應於他們的生命之樹的七枝七根、七日七夜。


有人問我如何區分天使與魔鬼,很簡單:長著潔白羽毛的翅膀的就是天使,黑色的就是魔鬼了。
不過我家的領導我一直分不清她是天使還是魔鬼,她時而讓我生活在天堂堙A時而讓我墜入地獄。
另外當你遇見長著黑色蝙蝠翅膀的家夥時要多多注意,她(他)多半是吸血鬼了。快閃吧!
下麵這張就不是天使或魔鬼:

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主要的有看守天使有:
  Azazel:希伯來語“神之強者”之意,另有 Azael、Asiel、Hazazel 、Azel 等稱呼。他擁有熾天使或智天使的位格,是看守天使群的指揮者。在 Nephilim (看守天使與人類所生的巨人) 遍布全地製造災難後,身為指揮官的Azazel 自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中,處以永遠的幽閉處份,在最後的審 判日將被投到火湖堨h。另外一種傳說,是 Azazel 拒絕率領看守天使服務人類,說:“火之子焉可拜土之子?”因而被罰。在地獄堙A 因其原始的崇高地位和權能,被Lucifer任為左右手。形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。
  Agniel:傳授人類魔法和勾引異性的邪法(我們是不是該拜他呢?)。
  Ammel:泄露神的名號給人類女子。
  Arquiel(Saraquiel):教導人類風水之利。
  Araziel:“神是正午”
  Asael:“神所造的”
  Asbeer:“棄神者”,撒布不和的種子,誘惑其他的看守天使。
  Baraquieel:傳授人類占星術。
  Echsael:人類氣象學的祖師
  Gadrel:“我得神之助”。據說在以諾書中指稱Gadrel曾引誘夏娃。 Gadrel給人類的是工具和武器製造法。
  Cassdae:列於天界天使團中。
  Casiudien:重症治療術的指導者
  Cocabell:教給人類天文學
  Benemel:可說是人類文明的最大功臣,因為把文字傳給了人。
  Pharmoros:藥草、臨床診斷等等技術的指導天使
  Tourel:“神之岩”
  Usiel:“神的力量”

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路西菲爾(也叫路西法)之謎
在很多人的意識中,路西法=撒旦,但根據我對所有相關資料 的分析後發現路西法被當作惡魔的一體實在是天大的誤會。
  首先,Lucifer 一詞不見於聖經,Lucifer 語自拉丁 (意為Lightbearer, 希臘文的 PHOSPHORUS, or EOSPHOROS) 直指the morning star (相當於現實世界中黎明時的金星, 用來指金星的名稱又有 Hesperus, Cesperugo, Vesper, Noctifer, or Nocturnus, 見 William Smith 的 SMALLER CLASSICAL)自然亦可擬人化於他意上. 所以它與希伯萊係統的傳說無關 (eg 聖經中的撒旦, satan 是翻自希伯萊文的英文). 他原是非基督教係中的黎明(即光明)之神, 中世紀有一首詩中題到:...Lucifer, how fallest thee from the heaven.... (路西法,你如此由蒼穹而降)。 要弄清處的是,這奡ㄗ鴘榻all是’下凡’ 不是’墮落’ heaven也不是指天堂而是天空。可把這段想 做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世俗化風氣下,信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。其中最廣為人知的就是 聖經中關於聖母生基督時所提到的“少女生子”被誤翻 成“處女生子”。人們竟然毫不深究以訛傳訛地流傳開去, 最後居然弄出個什麼“非精子受孕”研究出來。如基督天上有知,也隻會哭笑不得了。同理,由於Lucifer原本便是異教神隻,人們無知將Lucifer與 Fallen Angel (撒旦的別名)劃上了等號。但翻譯出版 611 年 King James 版聖經的 50 多位學者還是 `借’ 用該詞來代替 Canaanite (巴勒斯坦一帶) 神話中的 ’Helal’ son of ’Shahar’ (’Dawn’) 於以下的 一段, Isaiah 14:12 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! 實際上這段是拿來罵politically (巴比倫之王) 至於是否又可推而廣之於一般的 `邪惡’,`邪惡之王’....就看 `權威’ 們對聖經的 `郢書燕說’ 了,這用法是如此的普遍,以至當 Milton(米爾頓)寫《失樂園》時, 很自然地用了Lucifer。再次說明,《失樂園》中有一大部的 情節乃Milton(米爾頓)個人的文 學創作,不能視為聖經的 ’解譯本’,詳讀兩者便能清處地查 覺。當今通俗的’惡魔學’ 乃是將兩者混淆的產物,我個人認為這倒無可厚非,隻是實在無以做為論點的依據。有時我們必須分清楚:何者取自聖、 何者取自基督教前(異教)文化,何者又是作家(一種僅次於上帝的生物)的創作。中世紀乃至文藝複興時,基督教經曆了一次與希臘神話的混同,但丁的《神曲》中可以 很明顯地見到。此混同僅及於俗世層麵。討論聖經或相關知識時,這些因素並不是非常重要。

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大魔王撒旦
撒旦 (Satan) ,其實是一個代稱,意思是“敵對者”,在《失樂園》中 ,大天使拉斐爾對亞當說:“撒旦是他現在的名字,他當年在天上的名 號已失迭。”。聖經中撒旦的形像,首先就是那條引誘了夏娃的聰明的蛇了吧?其次就是在荒野中指點 給耶穌世間的萬國和萬國的榮華, 並且說到,“隻要你肯拜我,這一切都是你的”的魔鬼了吧?幾乎 都是負麵的形像,可是不知怎麼會給我留下很美好的印象呢。總體感覺是一個冷靜聰明的小惡魔呢。撒旦是地獄中最大的魔王,有七名墮天使可以被稱為撒旦。其中最有名的莫過於 Lucifer了(在上文中我已經 講述了這一誤會),其餘也被稱為撒旦的魔王列於下:

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Abadon:《啟示錄》記載,在第五位天使吹響號角時會出現的“破壞者” ,號角一響,天上一顆星就會降臨地上,打開通往冒著蔽天黑煙的無底 深坑的洞口大門,然後以 Abadon 為首的蝗蟲魔軍要出來,讓人類受五個月的折磨。 Abadon 是希伯來字 abad─他會殺人-產生的,希□文譯為 Apollyon,就是“破壞者”。

Samael:基督教聖經沒記載,是在外典《希□語 Balk 啟示錄》登場的墮天使。其名有“有毒的光輝使者”的含意,蓋 sam即希伯來文之 “毒”之謂也。在該書中,指稱所謂的知識樹其實隻是 Samael 種的葡萄樹,神詛咒這顆樹(葡萄樹也詛咒?),禁止人類去吃,ADAM 吃了發酵的葡萄,等 於是喝了酒,因而被神放逐。 Samael 原具熾天使位格,為負12枚翼 之蛇形天使 (也有人說熾天使的形象便是蛇),在人間又以“死之天使” 聞名,“Samael 持著尖端塗以膽汁的槍,立於夜嗥的狗的前頭,邊走 邊散布死亡。”

Berial:“無價值”、“無益處”等意,奇怪的名字。以身為第一位誕 生的天使而自負,自稱原名 Satanail,是所有墮天使中最危險、凶惡的一名。他在墮天後最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神, 轉而膜拜其邪術,以致見棄於神、被巴比倫滅亡。

Berial 原為力天使,如此高潔的素質,使其即使淪落地獄仍擁有優雅高貴 的氣質,但據《失樂園》描述,卻是金玉其外敗絮其中的一介懦夫。情願在地獄苟且偷生,冀望神把他們的罪行忘記之後可以翻身。 但在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中,則指稱 Berial 為天之副君主,暗之軍團的統率、叛天的首謀首惡。

聖經啟示錄---天使與魔鬼 (完結篇)


注:圖和文章並非是對應的,由於本貼較長也較深奧,有興趣和耐心的鬼友可以看一下文字介紹,一般的欣賞一下圖片就好了!

上接(係列三):










主要的有看守天使有:
  Azazel:希伯來語“神之強者”之意,另有 Azael、Asiel、Hazazel 、Azel 等稱呼。他擁有熾天使或智天使的位格,是看守天使群的指揮者。在 Nephilim (看守天使與人類所生的巨人) 遍布全地製造災難後,身為指揮官的Azazel 自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中,處以永遠的幽閉處份,在最後的審 判日將被投到火湖堨h。另外一種傳說,是 Azazel 拒絕率領看守天使服務人類,說:“火之子焉可拜土之子?”因而被罰。在地獄堙A 因其原始的崇高地位和權能,被Lucifer任為左右手。形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。
  Agniel:傳授人類魔法和勾引異性的邪法(我們是不是該拜他呢?)。
  Ammel:泄露神的名號給人類女子。
  Arquiel(Saraquiel):教導人類風水之利。
  Araziel:“神是正午”
  Asael:“神所造的”
  Asbeer:“棄神者”,撒布不和的種子,誘惑其他的看守天使。
  Baraquieel:傳授人類占星術。
  Echsael:人類氣象學的祖師
  Gadrel:“我得神之助”。據說在以諾書中指稱Gadrel曾引誘夏娃。 Gadrel給人類的是工具和武器製造法。
  Cassdae:列於天界天使團中。
  Casiudien:重症治療術的指導者
  Cocabell:教給人類天文學
  Benemel:可說是人類文明的最大功臣,因為把文字傳給了人。
  Pharmoros:藥草、臨床診斷等等技術的指導天使
  Tourel:“神之岩”
  Usiel:“神的力量”







路西菲爾(也叫路西法)之謎
在很多人的意識中,路西法=撒旦,但根據我對所有相關資料 的分析後發現路西法被當作惡魔的一體實在是天大的誤會。
  首先,Lucifer 一詞不見於聖經,Lucifer 語自拉丁 (意為Lightbearer, 希臘文的 PHOSPHORUS, or EOSPHOROS) 直指the morning star (相當於現實世界中黎明時的金星, 用來指金星的名稱又有 Hesperus, Cesperugo, Vesper, Noctifer, or Nocturnus, 見 William Smith 的 SMALLER CLASSICAL)自然亦可擬人化於他意上. 所以它與希伯萊係統的傳說無關 (eg 聖經中的撒旦, satan 是翻自希伯萊文的英文). 他原是非基督教係中的黎明(即光明)之神, 中世紀有一首詩中題到:...Lucifer, how fallest thee from the heaven.... (路西法,你如此由蒼穹而降)。 要弄清處的是,這奡ㄗ鴘榻all是’下凡’ 不是’墮落’ heaven也不是指天堂而是天空。可把這段想 做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世俗化風氣下,信徒多以偏陋的智識來曲解聖經。其中最廣為人知的就是 聖經中關於聖母生基督時所提到的“少女生子”被誤翻 成“處女生子”。人們竟然毫不深究以訛傳訛地流傳開去, 最後居然弄出個什麼“非精子受孕”研究出來。如基督天上有知,也隻會哭笑不得了。同理,由於Lucifer原本便是異教神隻,人們無知將Lucifer與 Fallen Angel (撒旦的別名)劃上了等號。但翻譯出版 611 年 King James 版聖經的 50 多位學者還是 `借’ 用該詞來代替 Canaanite (巴勒斯坦一帶) 神話中的 ’Helal’ son of ’Shahar’ (’Dawn’) 於以下的 一段, Isaiah 14:12 How art thou fallen from heaven, O Lucifer, son of the morning! how art thou cut down to the ground, which didst weaken the nations! 實際上這段是拿來罵politically (巴比倫之王) 至於是否又可推而廣之於一般的 `邪惡’,`邪惡之王’....就看 `權威’ 們對聖經的 `郢書燕說’ 了,這用法是如此的普遍,以至當 Milton(米爾頓)寫《失樂園》時, 很自然地用了Lucifer。再次說明,《失樂園》中有一大部的 情節乃Milton(米爾頓)個人的文 學創作,不能視為聖經的 ’解譯本’,詳讀兩者便能清處地查 覺。當今通俗的’惡魔學’ 乃是將兩者混淆的產物,我個人認為這倒無可厚非,隻是實在無以做為論點的依據。有時我們必須分清楚:何者取自聖、 何者取自基督教前(異教)文化,何者又是作家(一種僅次於上帝的生物)的創作。中世紀乃至文藝複興時,基督教經曆了一次與希臘神話的混同,但丁的《神曲》中可以 很明顯地見到。此混同僅及於俗世層麵。討論聖經或相關知識時,這些因素並不是非常重要。



大魔王撒旦
撒旦 (Satan) ,其實是一個代稱,意思是“敵對者”,在《失樂園》中 ,大天使拉斐爾對亞當說:“撒旦是他現在的名字,他當年在天上的名 號已失迭。”。聖經中撒旦的形像,首先就是那條引誘了夏娃的聰明的蛇了吧?其次就是在荒野中指點 給耶穌世間的萬國和萬國的榮華, 並且說到,“隻要你肯拜我,這一切都是你的”的魔鬼了吧?幾乎 都是負麵的形像,可是不知怎麼會給我留下很美好的印象呢。總體感覺是一個冷靜聰明的小惡魔呢。撒旦是地獄中最大的魔王,有七名墮天使可以被稱為撒旦。其中最有名的莫過於 Lucifer了(在上文中我已經 講述了這一誤會),其餘也被稱為撒旦的魔王列於下:


Abadon:《啟示錄》記載,在第五位天使吹響號角時會出現的“破壞者” ,號角一響,天上一顆星就會降臨地上,打開通往冒著蔽天黑煙的無底 深坑的洞口大門,然後以 Abadon 為首的蝗蟲魔軍要出來,讓人類受五個月的折磨。 Abadon 是希伯來字 abad─他會殺人-產生的,希□文譯為 Apollyon,就是“破壞者”。



Samael:基督教聖經沒記載,是在外典《希□語 Balk 啟示錄》登場的墮天使。其名有“有毒的光輝使者”的含意,蓋 sam即希伯來文之 “毒”之謂也。在該書中,指稱所謂的知識樹其實隻是 Samael 種的葡萄樹,神詛咒這顆樹(葡萄樹也詛咒?),禁止人類去吃,ADAM 吃了發酵的葡萄,等 於是喝了酒,因而被神放逐。 Samael 原具熾天使位格,為負12枚翼 之蛇形天使 (也有人說熾天使的形象便是蛇),在人間又以“死之天使” 聞名,“Samael 持著尖端塗以膽汁的槍,立於夜嗥的狗的前頭,邊走 邊散布死亡。”


Berial:“無價值”、“無益處”等意,奇怪的名字。以身為第一位誕 生的天使而自負,自稱原名 Satanail,是所有墮天使中最危險、凶惡的一名。他在墮天後最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神, 轉而膜拜其邪術,以致見棄於神、被巴比倫滅亡。


Berial 原為力天使,如此高潔的素質,使其即使淪落地獄仍擁有優雅高貴 的氣質,但據《失樂園》描述,卻是金玉其外敗絮其中的一介懦夫。情願在地獄苟且偷生,冀望神把他們的罪行忘記之後可以翻身。 但在《死海文書》之《光之子與暗之子之戰》中,則指稱 Berial 為天之副君主,暗之軍團的統率、叛天的首謀首惡。

Beelzebul:又名 Baal-Zebul、Baal-Zebub,“豪宅之主”、“蒼蠅王”。 在希□神話中也有這名魔王的痕跡,因為萬神之父,Zeus 又名“避諱蒼蠅者”。事實上,Baal-Zebul 在巴勒斯坦的名氣僅次於Lucifer,即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王 Beelzebul 趕鬼。《失樂園》 將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者,在墮天者中僅次於Lucifer。

Mastema:希伯來文的“惡意”、亞蘭語的“譴責者”。在《以諾書》 中有許多這名墮天使的故事。基本上和Azazel同是看守天使的指揮者。

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16世紀後, Satanael被基督教當作是the seven deadly sins(七宗罪)的化身 : Lucifer 的驕傲、 Mammon 的貪婪、 Satan的憤怒、 Asmodeus的欲望、 Beelzebul的暴食、 Leviathan的嫉妒、 Belphegor的怠惰(七宗罪原來是這麼來的呀)。 上述的惡魔們並非Satanael的化身, 而是 Satanael 身負的各罪孽的代表性魔神。不過從現在的角度看,這個七宗罪隻不過是中世紀基督教的胡扯而已。

Belphegor:原為亞述的魔神之一,厭惡女性。被基督教文化吸 收之後,原本的形象已蕩然無存,不知怎地成了怠惰的象徵。

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墮天使的地獄七魔王
除了隨 Lucifer 墮天的天使團外,地獄還有七名統治者,統稱地獄七魔王(或七魔神):
Balbeleet:原為智天使,墮天後成為地獄祭司長,與人訂賣魂契約 的魔王代表。

Douma:死之沈默天使。埃及守護者。

Sariel:昔為大天使,因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪於太陽神 (在基督教中自然改成神了) ,在被放逐前瀟灑地離開了天界

Mephistpheles:恨惡’光’者。中世紀魔法師之神,與浮士德訂約的魔神。

Rophocale:地獄的宰相,支配人間所有財富。

Melilim:使徒保羅稱其為“空中大軍的君王”,《啟示錄》中“使土地和海水變苦”的天使。


回教天使介紹
米迦勒(Michael)
【曆史背景】
  楊耐冬譯的『失樂園』譯邁克爾。所謂「與神相似者-Who Is Like God」,上帝身邊的首席戰士,天界天使團的領導者。米迦勒可能是卡地亞的神祗融入基督教的產物。在舊約聖經中提及名稱的大天使僅米迦勒和加百列(羅馬天主教承認另一部『托比書』為舊約經典之一,其中有提及拉斐爾)。和回教的天使米卡爾Michal可能為同一人。其位階有熾天使,力天使及大天使三種說法。在基督教文化中,其事跡有:一夜之間殲滅進犯耶路撒冷的十五萬亞述大軍、阻止亞伯拉罕將獨子獻祭、在焚燒的荊棘中召喚摩西率領希伯來人出埃及、捕拿既囚禁千年古蛇(龍)撒但(『啟示錄』)。米迦勒由於執行人類的創造和反對者撒但戰鬥,其威能與大魔王並駕齊驅。古時塞爾特有著和中國一樣的”龍脈”思想,即以建造米迦勒的寺廟於龍脈交錯點以作鎮壓。


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好帖啊~~~瑤珈辛苦

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這堛瘍]鬼除了臉醜點,其實身材長得不錯哦!!!




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介紹真仔細,不錯




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人生,與其一鳴驚人,不如共鳴找人。與其出風頭,把自己推向風口浪尖,不如遠離喧囂,找個知己,寂靜相守或對望,彼此用靈魂取暖。然後,一輩子。
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看圖




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寒蟬淒切,對長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發。執手相看淚眼,竟無語凝噎!念去去千媟洈i,暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節。今宵酒醒何處,楊柳岸曉風殘月。此去經年,應是良辰好景虛設。便縱有千種風情,更與何人說?
隱身或者不在線

  真全麵哦~~~~收藏了~~~
  
  想當初,我為了想知道拉斐爾何種天使,看了半天的網頁呢~~~
  
  
  




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現實的靜者,隱形的舞者!

生活中沒有如果,所以我決定就這樣走下去!

隱身或者不在線

嘖嘖。。。強貼

隱身或者不在線

  
以下是引用*雨*霖*鈴*在2005-9-6 22:31:00的發言:
  看圖
  

  一起一起,,,




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﹌ ?
(o\'.\'o)(o\'.\'o) 親親,?亮啦﹖
(~︸ ̄︸ ̄︸ ̄)    
( ◆ ◆ ◆ ◆ )
( ◆ ◆ ◆ ◆ ) {懶蟲起床,懶喔}
( ◆ ◆ ◆ ◆ )
( ◆ ◆ ◆ ◆ ) {老公,再睡會嘛}
隱身或者不在線

好貼!比原來更詳細了。




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痛並快樂著
所以我活著
隱身或者不在線

圖片不錯




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我還要喝咖啡 咖啡越喝它越沒滋味
是咖啡還是眼淚~~~
隻有這時候咖啡才沒了醇香的滋味
是心情苦了咖啡 還是咖啡苦了心情? 隻有眼淚可以回答
苦咖啡的最佳伴侶 也許~~~真的是眼淚
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