·四川一算命先生當街被殺 知情者:因算得太準·女大學生在火車站搭黑車 被52歲男子囚禁性虐
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不得不看的經典~~~~九字真言(臨兵鬥者皆陣列在前)手勢圖片、照片全集   



傷別離 發表在 異度空間 華聲論壇 http://bbs.voc.com.cn/forum-80-1.html


  

看過(我和僵屍有個約會)的人都知道,
  捉鬼傳人馬小玲在每次在降服鬼的時候,
  都說了臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前,誅邪,
  究竟是什麼意思呢,
  
  
  九字真言簡介
  
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  九字真言,又名奧義九字,分別為:臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前九字,往往也有人將“陣”做“陳”字,大概是被兩者的繁寫體搞混的緣故,與之相對應的九個手印(說是九個,其實不過是個虛名,可以從中化出琲e沙數的手印來,又名奧義九字切,括號內是異譯法)分別為:
  
  不動根本印(獨占印、普賢三昧印)
  
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  大金剛輪印
  
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  外獅子印
  
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  內獅子印
  
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  外縛印
  
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  內縛印
  
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  智拳印(知券印)
  
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  日輪印
  
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  寶瓶印(隱形印)
  
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(o\'.\'o)(o\'.\'o) 親親,?亮啦﹖
(~︸ ̄︸ ̄︸ ̄)    
( ◆ ◆ ◆ ◆ )
( ◆ ◆ ◆ ◆ ) {懶蟲起床,懶喔}
( ◆ ◆ ◆ ◆ )
( ◆ ◆ ◆ ◆ ) {老公,再睡會嘛}
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  【編者按】
  
  
  1. 本頁提供的九字真言手印圖文資料收集自網絡,僅供參考,不必認真細究。資料比較雜,內容稍有刪改,來源網站不再一一列出,請見諒。
  
  2. 不可以隨便或嬉戲的心情去打手印。手勢有很多種,大致一樣,有時會因派別而稍有不同。
  
  手指秘名
  
  
  
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  經文之中手指密號多矣。今且出行記中所用示之。
  
  謂兩手名二羽,亦名滿月。
  
  兩臂亦稱兩翼。
  
  又十指名十度,亦名十輪十峰。
  
  右手名般若。亦名觀、慧、智等。左手名三昧。亦名止、定、福等。
  
  十度號。從左小指起以次數之上,即檀、戒、忍、進、禪。從右小指起以次數上,即慧、方、顧、力、智。
  
  五輪密號亦然。從左右小指起次第向上數之,即地水火風空也。
  
  密教手印
  
  密教以左手為常靜,故名為慈悲之手,渡頑愚眾生,右手為常動,故名為智慧之手,渡上根利器,稱為“悲智雙運”渡盡無餘凡夫。合此雙手即表示斷除“貪嗔癡疑慢”之煩惱障惑,是遠離身語意之無始無明,其合掌的姿勢名為“印”,即斷身業的殺盜淫等3惡業,念佛號等密語,及觀諸尊相好莊嚴,則成涅槃實相之常樂我淨。
  
  九字真言詳解一
  
  九字源自東晉葛洪的‘抱樸子’內篇卷篇登涉篇,雲:‘祝曰:‘臨兵鬥者,皆數組前行,常當視之,無所不辟’。意思是說,常念這九個字,就可以辟除一切邪惡。東密受到我國道教的影響(使用護咒法),可是在抄錄這九個字時,把‘數組前行’誤抄成‘數組在前’或‘陣裂在前’,而沿用至今。日本所傳的九字其實出自於密教的“九會壇城”,即“靈鏢統洽解心裂齊禪”,九字各有其意義:
  
  臨(靈)
  
  身心穩定
  表示臨事不動容,保持不動不惑的意誌,表現堅強的體魄。
  結合天地靈力------降三世三昧耶會
  手印:不動明王印
  咒語:金剛薩埵心咒
  
  兵(鏢)
  
  能量
  表示延壽和返童的生命力。
  行動快速如鏢------降三世羯摩會
  手印:大金剛輪印
  咒語:降三世明王心咒
  
  鬥(統)
  
  宇宙共鳴
  勇猛果敢,遭遇困難反湧出鬥誌的表現。
  統合一切困難------理趣會
  手印:外獅子印
  咒語:金剛薩埵法身咒
  
  者(洽)
  
  複原
  表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
  萬物之靈力,任我接洽------一印會
  手印:內獅子印
  咒語:金剛薩埵降魔咒
  
  皆(解)
  
  危機感應
  表現知人心、操縱人心的能力。
  解開一切困擾------四印會
  手印:外縛印
  咒語:金剛薩埵普賢法身咒
  
  陣(心)
  
  心電感應/隱身
  表示集富庶與敬愛於一身的能力。
  透視、洞察敵人心理------供養會
  手印:內縛印
  咒語:蓮花生大士六道金剛咒
  
  列(裂)
  
  時空控製
  表示救濟他人的心。
  分裂一切阻礙自己的障礙------微細會
  手印:智拳印
  咒語:大日如來心咒
  
  在(齊)
  
  五元素控製
  表示更能自由自在地使用超能力。
  使萬物均為平齊------三昧耶會
  手印:日輪印
  咒語:大日如來心咒
  
  前(禪)
  
  光明/佛心
  表示佛境,即超人的境界。
  我心即禪,萬化冥合------根本成身會
  手印:寶瓶印(或隱形印)
  咒語:摩利支天心咒
  
  九字真言詳解二
  
  作者:雷·天狗
  
  “臨(??)、兵(???)、鬥(??)、者(??)、皆(??)、陣(??)、烈(??)、在(??)、前(??)”。相信任何對忍者有興趣的朋友都不會對這九個字感到陌生,對了,這就是被忍者口口相傳數百年的九字真言。這次天狗就來和大家聊聊這九幾個令忍者戰士迸發無限精神力量的玄妙之音。
  
  切入正題前先說幾句題外話,對忍者來說“臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前”這九字真言的正確讀法是“??、???、??、??、??、??、??、??、??”,也就是按日文的音讀發音,並非有些文章中提到的“?、?、?、?、?、?、?、?、?”,天狗查了很多相關日文資料確認九印沒有上述這種讀法,而我聽過的正統九字真言全是按照第一種方法讀的。
  
  OK,現在我們正式開始。作為一名忍者,戰鬥前口念九字真言同時用雙手擺出各種印契是個必不可少的過程,他們口頌手結的東西就是我們常說的九字真言或九字密印(九印)。既然談到九字真言就不能不說密宗。
  
  正如前文中提到的,在古代,大多數忍者都是東密的狂熱份子,盡管很多忍者不是刻意去修習密宗,但從生下來他們就被灌輸了密宗思想,以後會不自覺的沉溺於其中或多或少的受到一些影響。所謂密宗是相對於佛教顯宗而言的,他是古印度後期佛教的特色,是佛教與印度教結合的產物。流派方麵可分為代表印度和中國漢地密宗的雜密、由中國密宗流傳到日本後改良演化形成的東密和西藏的藏密。
  
  唐玄宗時代,善無畏、金剛智、不空三藏三位印度密宗大師來到中國,他們傳下了密宗的教門。宋末元初,由蒙古人帶入西藏的密教,經過和當地喇嘛教的融會後形成了藏密。明朝永樂時期,朝廷認為密宗過於怪異,便下令廢逐,故雜密在中原勢漸衰微,而晚唐時期由空海大師代到日本的東密真言宗卻得到了廣泛傳播。密宗視毗盧遮那(即大日如來,著名的鐮倉大佛就是毗盧遮那)為最高統帥和創教之主,極力推崇傳承、真言和密咒。而它的另一大特點就是密宗認為人的身體有許多奧秘和潛能,隻要通過密宗法門的不懈努力就能使修行者發揮全部潛力,讓身體與宇宙溝通達到天人和一的境界,這和忍者追求的極限體術不謀而合。
  
  “三密加持”是密宗修行的一個重要組成部分。包括身密——手結印契,語密——口頌真言和意密——心觀尊佛。
  
  身密的主要修行就是“結手印”。簡單的說就是通過兩手十指相互交叉結成不同的形狀,並配合想象意念形成的修法。密宗手印的種類可謂數以千記,每種都有特殊的含義和作用,例如:吉祥印、金剛大惠印、大輪壇印、摧伏諸魔印、寶冠持寶印、光焰火界印、縛思等仙印、準九頭龍印等等,雖然有些手印名字相同,但其結出的形狀卻大相徑庭。像金剛甲胄印就是趨魔護體的一種(如是當以明印想成甲胄,擐於自身遍起光焰,惡心魔類四散馳走)。忍者九印依次為:獨占印、大金鋼輪印、外獅子印、內獅子印、外縛印、內縛印、知券印、日輪印和隱形印。
  
  對東密而言,透過人體兩手十個指頭,配上心理想象的意念,契合某一修法,互相結成各個不同的“手印”,便可產生加持修學密法者的效力。密宗理論認為雙手十指對外與法界佛性相通,對內與五髒六腑相通,所以修習密法時,結成“手印”,便可與法界中已經成就的請佛菩薩的身密互相感召,增加速成效果,自身也如同獲得了佛的神通。除了結手印以外身密還有各種坐勢,它和手印一樣種類繁多且各具意義,全跏趺坐中的“吉祥坐”與“降魔坐”是忍者常練習的兩種。忍者平時經常要配合忍者五道(以後章節另有詳述)中的“香”進行吉祥坐、降魔坐的精神集中修煉。
  
  語密又稱真言,是通過修習者口誦一串咒文使其心中產生造化物並促使他們異變,利用這種特殊的音符震動身體中的氣脈,將心集中於一點上形成超乎尋常的潛能並啟發神通與高度的智慧。密宗中真言的數量和手印一樣也是種類繁多,例如:火天真言、閻魔王真言、四天王真言、金翅鳥王真言、羅?眾真言、羅?王真言、加持句真言、三昧耶真言、不動尊真言、金剛甲胄真言等,另外還有五字真言、藏密六字真言(在中國非常有名的六個字,別告訴我你不知道!)、文殊八字真言。忍者念的“臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前”是東密中的九會曼荼羅真言。東密真言大多是根據古印度梵文字母的聲與韻組合來發音的。不過,在日本高野山東密大道場所傳出的咒語,大體上都已變成了帶有日本音的梵語。
  
  現在要詳實地研究密宗咒語的音韻,實在是一個非常複雜的問題。但不同於源自古印度梵文的藏密六字真言,“臨、兵、鬥、者、皆、陣、烈、在、前”這九個字始出於中國東晉的道教典籍《抱樸子》。大家都知道《抱樸子》是一部道家經典,分內篇與外篇兩部分。內篇主要介紹的是道教的丹法、禁術與養生,外篇則是兵略、政論等相關內容。九字真言就出自《抱樸子·內篇·登涉》中。中國道教有許多禁術,禁術又稱“禁法”,道教認為用此可遏製鬼物和毒蟲猛獸。禁術蓋由早期氣術、符法派生而來,始見於東漢末。可分為“氣禁”與“咒禁”兩類。其涉及內容五花八門,從行雲求雨、驅蟲避災到請鬼送神無所不能,天狗一直追求的“喚風雷·製鬼神”就是其中一種。
  
  《抱樸子》中關於九字真言的這篇屬於咒禁,原文是:謂“入山宜知六甲秘祝。祝曰:‘臨兵鬥者,皆陣列前行’,凡九字,常當密祝之,無所不辟”。涉江渡海則祝曰:“卷蓬卷蓬,河伯導前辟蛟龍,萬災消滅天清明”。日人對此略加修改就成了現在我們看到的樣子。如果從密宗念誦咒語的修習方法來講,它是利用一種特別的音符,震動身體內部的氣脈,使它發出生命的潛能,變為超越慣有現象界中的作用,而進入神妙領域,乃至可以啟發神通與高度的智慧。所以在東密的三部密法中,如金剛部、胎藏部、蓮花部,便各有不同的咒語,使修習者為不同目的而達到不同的效果。如果從這一觀點的立場來說,密宗咒語音密的最大重心是音聲與人體氣脈的關係,純粹是一種超越物理的神密作用。
  
  意密是“三密加持”中最重要的一個環節,在整個密法修持過程中,身密和語密都要依靠意密才能發揮作用。意密通過“觀想”引發意識潛能而達到超然物外的境界。前麵我說過忍術的九字真言是一種自我催眠的密術,正如現代魔術表演中魔術師對一位助手施以催眠說:“你是跟棒子”,此時即使有人站在助手懸空的身體上他也渾然不知一樣。意密利用結手印頌真言的過程集中意念、自我麻痹,他使忍者全身熱血沸騰並變的興奮異常,以至在戰鬥中可以暫時忘卻痛苦,完完全全成為一部全功率運行的殺人機器。
  
  東密最基本的經是《大日經》和《金剛頂經》。透過這兩部經書所說的基本原理,我們能夠得知人類具備超越於宇宙萬有的自性本能,作為從事忍者這種特殊職業的戰士來說,每一次戰鬥都是攸關生死的惡鬥,既然是以性命相搏的死鬥當然希望能發揮自己的全部潛力為生存而戰,這時就需要一種能夠激勵自己的精神依托和讓身體充分展現機能的催化劑,九字真言正好滿足了這種需求,因此受到忍者們的推崇。
  
  理解了密宗的“三密加持”我想大家應該對忍者每次進行戰鬥前無論如何一定會結手印、誦真言、集中意念的原因有所了解了吧。其實密宗的知識我隻知道一點皮毛,再往深處我也說不好了,好在天狗有個朋友是研究密宗的高手,在此感謝這位為我充當技術支持的哥們兒。
  
  
  
  




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﹌ ?
(o\'.\'o)(o\'.\'o) 親親,?亮啦﹖
(~︸ ̄︸ ̄︸ ̄)    
( ◆ ◆ ◆ ◆ )
( ◆ ◆ ◆ ◆ ) {懶蟲起床,懶喔}
( ◆ ◆ ◆ ◆ )
( ◆ ◆ ◆ ◆ ) {老公,再睡會嘛}
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火影忍者說的還詳細~~~
狂頂ing



[此貼子已經被作者於2005-5-19 14:48:09編輯過]



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長知識了!

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  哈哈,看《我和僵屍有個約會》和不少鬼片堻ㄕ陶o幾句:臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前,誅邪。今天算是了解個大概了。[em07]




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♬♪在音樂中飛翔 如同風箏不要翅膀♪♬


Let The Music Heal Your Soul.
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8錯,我喜歡




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我就是我,
是顏色不一樣的煙火,
天空開闊,
要做最堅強的泡沫,
我喜歡我,
讓薔薇開出一種結果,
孤獨的沙漠堙A一樣盛放得赤裸裸。
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謝謝樓主,明白不少,以後再也不亂結手印玩了,汗……




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大筆一揮
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內獅子印,結了好半天才結成,中間感到頭暈,確實很耗元氣啊!

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以下是引用lfadad在2005-5-20 11:55:00的發言:
內獅子印,結了好半天才結成,中間感到頭暈,確實很耗元氣啊!

樓上的, 不可以隨便或嬉戲的心情去打手印.................




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﹌ ?
(o\'.\'o)(o\'.\'o) 親親,?亮啦﹖
(~︸ ̄︸ ̄︸ ̄)    
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( ◆ ◆ ◆ ◆ ) {懶蟲起床,懶喔}
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( ◆ ◆ ◆ ◆ ) {老公,再睡會嘛}
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謝謝!




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4盎司的無花果
浸在酸橙汁中失眠24小時
用殘餘的尊嚴泡於淚水中15天
把哀傷蒸餾出來
再將2磅半至死不渝的誓言徹底溶散
加進8盎司絕望,攪拌過剩的思念
以40%酒精的白蘭地麻痹激情
取出時以冰水孤獨放涼
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臨兵鬥者皆陣列在前,誅邪




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我不想要金屬的墳墓,如果可以的話.
請給我造一間鑽石的.....
鑽石琱[遠,一間永流傳.
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~~~~~~~~~~`好複雜啊~~~~~~~~``我暈了




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一沙一世界,一花一菩提 一既是全,全既是一
我原本是相信人間有大愛的,但是現在覺得前提是先滅了日本
有空來我blog 坐坐 http://blog.hnol.net/m/David/
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沒事結手印幹嗎?很好玩麼?




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天下英雄出我輩,一入江湖歲月催。皇圖霸業談笑中,不勝人生一場醉。
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練習嘛!不然到了危急關頭(比如:陪女朋友逛街被老婆發現了、打麻將被警察叔叔包圍了之類)半天結不了手印,施不出法就慘咯!??!




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大筆一揮
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這個……太復雜暸艾。。

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     (日)桐山靖雄
  這部手印功法為東密使用,密宗其他支派沒有。在這部手印修持大法中講求得是對人體九處潛力聚集的隱秘部位的九種修持開發,以達到穩定的異能開發,並且不會有走火入魔出偏現象。本功法九個節段的修持,是念力密教代表性的密法。
  一、相應九個潛能部位
  古代瑜珈在人體內發現了七個“湧出力量之泉”,並創造出製約和開發、利用這些“泉”的種種方法,同時將這些泉定命為恰克拉。經過用種種方法修習、鍛煉,對人體內這些泉的開發,確實使人開挖出自身潛能,變為各方麵的超能者,使超人奇跡實現。
  這七個恰克拉及東密桐山靖雄氏開發的兩手指──契印上的恰克拉與人體機能關係如下:
  一、木拉達拉──性腺、腎髒。
  二、斯娃吉斯那──副腎、胰髒。
  三、瑪尼皮拉──太陽神經叢、副腎、胰髒、脾髒、胃、肝髒。
  四、阿拿哈達──胸腺,心、肺髒。
  五、威蘇達──甲狀腺、上皮小體、唾液腺。
  六、阿吉那──腦下垂體。
  七、薩哈斯拉拉──鬆果腺、鬆果體、視床下部。
  八、九、雙手手指
    二、相應的九字手印
  手印,就是腕、手指等的各種固定形態。也可稱契印或印契,它以一連串的不動形態,喚起不同的功力的法力,形成修持進程。
  在密宗的念力修煉中,把能夠開發超能的九字秘法,以手印修持來開發。九字為“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”,其相應手印,見圖1?──?,圖2?──?。
  以上的基本印,以直立或半跏坐姿勢從?到?連續結成,必須要像流水般不停止地結下去。
  我們現在來示例直立的解法。首先要挺胸,下顎內收,直視正前方,見(圖2?──?)。
  一開始,先輕輕合掌,接著做外縛印(圖??)用指尖強而有力的縛,很快地再將指尖並排,回複原來的合掌,同時向前方突出。
  接著,將兩臂左右張開伸直(圖2?),從身體兩側將兩手臂高舉至頭上,合掌(圖2?)。
  合掌時必須用力拍,愈響愈好。之後再將合掌移至胸前,移動的同時,必須結成不動根本印(圖1?)。
  將胸前的不動根本印直往前方突出,在突盡的?那,指尖向前方用力。再縮回,縮回的同時,結成大金剛輪印(圖1?),(圖2?),之後在胸前豎起(圖2?),保持這種手勢,以摩擦鼻梁之勢,直往上移,伸至盡頭時,改結成外獅子印。隨後,直接下至胸前停下,往前倒下後,再向前伸直。
  把外獅子印向前伸盡,接著又縮回豎在胸前,很快的保持這種手勢直擦鼻梁似的往頭上移。
  在頭上伸到盡頭時,必結成獅子印(圖1?),再往下移,豎立在胸前,接著便與剛才的外獅子印相同,往前方倒下,向前突出,突到盡頭時,又豎起。同時,馬上改結外縛印往前倒下並突出(圖2?)。
  在突出完成的?那,嗯一聲,往前方用力。接著再縮回到胸前,改結內縛印(圖1?)。
  然後與內縛印和外縛印時同樣,往前倒下,向前突出。突出完成的?那,向前用力,然後,迅速縮回至胸前豎立。保持原來手勢,同時摩擦鼻梁似地直往頭上移。在頭上伸到盡頭時(此時不可指尖向上,須以內縛印手勢升上去),把印解開成為合掌,然後將兩臂往兩側張開,同時將掌轉下(圖2?)。
  當兩掌舉至左右與肩同高時,再往前移至身體前方,伸直兩臂,用力拍掌(圖2?),聲音愈響愈好。動作與日本相撲比賽時的拍掌相同即可。
  拍掌變成合掌後,縮回至胸前停止,再改成智拳印(圖1?),此時要暫時停止呼吸。
  在一次呼吸後,保持智拳印,再次摩擦鼻梁直往頭上移。
  把頭上的智拳印伸到盡頭時,迅速變成很大的日輪印(圖1?)。
  保持日輪印,直往下移至胸前,停留片刻後,馬上再往頭上伸,在頭改變成寶瓶印(圖1?)。保持原手勢,直往胸前拉下靜止。以上所說的就是以九字印為基礎的基本印。
  除智拳印和日輪印以外,絕不可停止動作,始終要像向流水般地讓它自然流動。
  在姆多拉印突前方時,要吐氣;縮回時,要吸氣;往上伸時要吐氣;往下時,要吸氣。千萬不可搞錯呼吸方法。
  時時刻刻應把精神和意識集中指尖,尤其在往前、往上伸的瞬間,必須用力。
  最初時刻可能覺得有困難,不能自如地行動。但是,10次、20次地反複練習,你可能會得到要領。這是邁向超能力者的第一步,千萬不可疏忽。
  這種訓練不受晝夜、場地所限製。在無噪音的情況下,一個人靜靜地做,是最理想的,因為這樣容易集中意念,一周3次,每次1小時,有規則的做下去是最好的。
    三、九字手印的修煉
  修功處,盡量選擇閑寂的房間。太黑容易引起非份之想,亮則心思容易散亂,所以一定要調整好亮度。太狹窄或是天花板太低的房間,容易感到煩悶而不能持久,相反,如過於寬敞,也容易使之散而不容易入定。
  時間上晝夜不拘,但清晨空氣清爽,對於初學者來說是再好不過的了。當一個人的行到某一程度時,不論是在電車上、馬路旁,或是人聲嘈雜的各種場所,都可以輕易入定。
  在進入房間以前,一定要先上洗手間。因為修持時間大約為30分鍾或是1小時(超過這些時間,對於初學者都是過分的要求)之間,中途不可以離座。
  事前一定要洗手、漱口、整理儀容。
    一、臨的手印
 “臨”,即遇事不動,具備不動不枵的意誌,同時更表現出強而有力的體力。
  該手印即降三世昧耶會,所表示的是降三世明王的不動之心。這個訓練對於往後的修行有很大的幫助。在修行臨手印時,可以不動於任何事,不惑於任何事,也就是能進達一種不動不惑的境界,造成超能力者的強韌肉體,進而邁向木拉達拉恰克拉(相當於生殖輪)的開發。
  臨的手印
  首先,將左手握拳放在腰上,右掌向上,觸及在乳上方,然後一邊唱著真言,一邊將兩手左右伸開,接著,再於頭上合掌(圖3)。並參照(圖1)的不動根本印(內縛之後,把二食指合豎在一起,用二拇指壓往二中指的指甲)姿勢,再往下拉胸前,就此停止,隨後,保持原狀……
  臨的觀想
  吾身乃不動之菩薩。
  觀念
  三密之法的加持力,乃遍滿在大宇宙的大生命之力,現在正貫注於我的全身,而我正接受此生命力,我現在正變身為不動菩薩。
  必須如此反複地在心中默念……
  真言
  曩莫三曼多 縛日羅 赧
  發出聲音,口齒清晰地念出3次,然後再……
  觀念
  我是不動之菩薩,坐在此不動之座,八風雖吹我不動。
  真言
  垵 縛日羅 薩縛 惡
  觀念
  我是不惑之菩薩,不惑於任何事,由於勇敢自在的智慧,常步於真實之道,其智慧無限、無盡。
  我常不惑、不迷、步真實之道。
  真言
  垵 縛日羅 薩縛 惡 曩莫三曼多 縛日羅 赧憾
    二、兵的手印
  “兵”,表示瀕死的病人踢開了床,站了起來,意味著壽命的延長與恢複了青春的生命力。
  降三世羯磨會,表示降三世明王之怒。
  強化訓練開發木拉達拉恰克拉(部位)。可以摒棄一切的病痛,如果是個體弱多病的患者,可以治愈他所有的病痛。如果德積得很深,即使是瀕臨死亡的病人,也可以踢開棉被而站起身。無論男、女,都可以大約年輕10歲左右,這個時候,你會具有強烈的性欲與生殖能力,趁此機會再繼續不斷地苦心勤練,可以將性方麵的能力轉換為知識方麵的能力。
  兵的手印
  首先,要結大金剛輪,接著再將兩手左右張開,使兩手成為金剛印(圖4),豎立食指,再把兩支小指彎成勾形,大約在眼睛的高度結在一起。在結合時,必須把右足舉高,再用力往下一踩,唱出真言然後,把左足舉高,,用力地往下一踩,同樣也唱出真言。
  真言
  曩莫 悉底哩也 地尾迦南 沮他?移南 暗 尾羅示尾羅示 摩肇事斫羯羅 縛日羅 娑移娑移娑羅帝娑羅帝 沮羅以沮羅以 尾馱摩你 三畔若你 沮羅摩底 悉馱凝哩耶 沮覽 姿縛賀(在大金剛輪的手印) 淹 蘇姿你蘇娑 縛日羅 轟發吒
  兵的觀想
  我由於三密之法的加持力,與忿怒的菩薩結成一體。
  觀念
  由於三密之法的加持力,我現在終於能降服三世所有難敵的障礙,與三世明王合成為一體。現在,我正顯現出降三世的忿怒之相,能夠降服周圍所有的敵人。
    三、鬥的手印
  “鬥”,勇敢果斷,表示越是遇到障礙,愈能顯現出鬥的欲望。
  理趣會所表示的是由大日如來變身的金剛薩多。
  主要是開發斯娃吉斯塔那恰克拉(部位)。人生就是一連串的戰鬥,戰鬥的勝負取決於“氣力”,充實氣力,便能使人氣度宏大,這也就是這種訓練的目的。
  鬥的手印
  兩手握拳放於腰際,將雙肩豎立,再把兩手盡量向左右伸展,高高地在頭上結起,成為“外獅子之印”(圖5)。獅子麵向外敵,呈現出一臉的怒相,咆哮時靜觀在心底,然後再將手放下於胸前,外縛豎立手指,將雙手拇指與小指張開豎立。解開這種手印之後,把左手握成拳狀,放於左腰際,右手縮回向上,放至右乳邊。
  真言
  垵 三摩耶 薩沮鈕 垵 縛日?黎 沮且吒
  觀想
  我由於三密之法的加持力,與金剛慢薩──菩薩成為一體。
  觀念
  我現在由於三密之法之力,成為變身的金剛慢薩多。因此,心情如同獅子一般充滿著無畏之心。我現在是金剛慢薩多,全身呈現白肉色,頭上戴著智王的寶冠,形態端莊而嚴肅,全身正散發出閃耀的光。
  我的心,現在就好象充滿了金剛慢薩多的勇猛自在。
  真言
  垵 三摩耶 薩沮 垵 縛日?黎 怛羅吒
  觀念
  我是不畏的薩多(菩薩),我的力量無比,就如同獅子一般,沒有人能打敗我,任何事情我都不畏懼。我的金剛力是無限的,與遍滿在宇宙的大生命是一樣的。由於與大生命同根,力是無限的,並非沒有。我是人中的獅子王,我的去向、我的作為皆無障礙,來去自如。
    四、者的手印
  “者”,表示可以自由自在地操縱控製自己的肉體以及他人的肉體。
  前麵所說的降三世昧耶會、降三世羯磨會、理趣會,是一些自我鍛煉的方法,也就是要成為超人的基礎訓練。而現在所說的一印會,可以說是將你引進了神秘的超能力世界的第一步,以開發瑪尼皮拉恰克拉(部位)為目的。一印會表示大日如來的智慧。
  在這種訓練中修得的超能力,不僅是針對個人而言,也能醫治他人的病痛。
  者的預備行
  如欲獲得此等超能力,必須有預備行。每天早上睡醒時立刻在床上做即可。方法是“仰臥”,將雙膝豎立,合雙掌,再相互摩擦數10次,趁著手掌沿有餘溫時,以肚臍為中心,靜靜地依順時針方向摩擦,如此反複地多做幾次,把右手當成手刀加上左手,靜靜地刺向整個腹部。必須注意的一點是,力量應慢慢地加強,加強用力2、3秒之後,再很快地拔起,然後再漸漸往下腹部移,最後抵達中心的肚臍部分。
  如此,直到預備之行完成時。
  者的手印
  內獅子印(圖6),接著將雙手向左右盡量伸展,在頭合掌,再拿下至胸前的部位。外縛之後,把食指和中指合立在一起,成為劍狀。將頭指附在後麵,然後……
  者的觀念
  我由於三密之法的加持力,與金剛大日同為一體。
  觀念
  我現在由於三密之法的力量,變成與金剛大日同為一體。
  如此在我心中默念著。結智拳印,瞑目之後,一直在心中想念,直到頭放射出五色的光輪。持續不斷的念下去。
  大日如來的心就如同獅子王一般,我的心也和獅子王一樣,獅子王噬盡我心中的貪婪、忿怒、牢騷等四種毒素。
  真言
  垵 縛日羅 馱都 鈕
  將此光輪的照耀,放射至空虛界的邊際──大印之智。
    五、皆的手印
  “皆”,表示人心的改變,以及能隨心所欲操縱他人的他心通。
  四印會是表示金剛薩多的他心通。
  這種訓練是為了開發阿拿哈達──恰克拉(部位),獲得4個超能力。
  第一、可以使頭腦清晰,尤其可以使聽力清晰。
  第二、結果,靈聽的能力大地發展。他人任何微乎其微的心聲,都能聽得清楚。同時,對於動物的叫聲,也能明了其意思。
  第三、能聽聞大師的聲音。
  第四、能開啟創造發明的才能。
  作法必須是沒有觀想、觀念、將心思集中於手印,而無半點雜念。
  皆的手印
  必須手足並用,由於動作相當複雜,可以一麵參考(圖7),一直連續不斷地使心情平靜,做下去!
  手印
  首先使身體直立,合掌。外縛。回複原來的合掌。之後,再把雙手在合掌的情況下往前伸,伸至盡頭時,將雙手與肩同高,向左右打開。手掌必須往上伸,向左右展開至盡頭時,又在頭上合掌,同時彎起右足,將足跟附著在大腿的根部(圖7手印)。
  手印
  換足,也將足跟附著大腿的根部,再把足放下,同時,把右足往前跨一大步(圖7二之後印),然後連續做1、2、3的動作。瞬時靜止。
  手印將身體恢複成原來的姿勢,然後在背後合掌(圖8三之手印)。接著,把右足向前大跨步,盡可能將頸部向後方仰。瞬時停止(三之手印2)。
  將左足回複原位,趨勢纏住右足。同時左腕纏住右腕(四之手印1)。接著將左膝蓋觸地,瞬時停止(L上之手印2)再還原到原來的姿勢,直立,金剛縛,保掌,唱出──
  真言
  俺 薩哩縛咀他俄俄多毋瑟致
  俺 縛曰羅薩多毋瑟致阿
  俺 曰羅怛那毋瑟致咀攬
  俺 縛曰羅達哩摩毋瑟致次
  俺 縛曰羅葛哩摩毋瑟致次
    六、陣的手印
  “陳”,聽靈界之聲,表示集中富裕與敬愛的力量。
  供養會,表示大日如來的慈悲心。
  這個訓練主要是開發威蘇達恰克拉(部位),給予你超然的聽力,這種超能力,在開始使用的時候,俗世的任何一種微細音響都可以聽得到。不僅如此,連靈界的主導靈聲音也可以聽得一清二楚。
  運用此法,可以預知命運,改變命運,獲得無限供養奉侍的能力與富裕,以及人們的敬與愛戴。
  觀想
  吾身藉三密之地的加持力,召集了金剛鉤、金剛素、金剛、金剛鈴等4個菩薩,使得事業上成就非凡。
  觀念
  無論是人或是財物,如欲鉤召(如今至自己身邊),必須一心一意地將鉤召的對象,明確地予以思念,將其影像活生生地印在心底。然後──
  必須觀自身,變成金剛薩多。接著必須觀金剛鉤菩薩、金剛──菩薩、金剛鈴菩薩、然後唱真言,結手印。
  真言
  垵 縛日蘿薩 娑惡 弱 件 斛
  陳的手印
  首先要結跏跌坐,然後保持原來的姿勢仰臥(圖?)。
  再把身體往後仰,利用膝蓋與頸部支撐身體。角開跌座之然後利用肩部倒立,大約1──3分鍾,再度還原成結跏跌座,直到呼吸均勻之後,合掌(強烈的思念)。內縛,將兩手握成忿怒拳,上小指交*,唱出“弱”的聲音,彎曲二頭指;又唱出“件”的聲音。將二食指的內麵合在一起,又唱“鈕”,如鉤一般地結合在一起;再唱出“斛”,再將腕部出合起來重重地揮動。
    七、列的手印
  “列”,由自我完成,以致達救濟他人的地步,表示聖之心。
  微細會表示大日如來和金剛薩多的透視力。
  一印會,四印會、供養會,是為了養成偉大的超能力。
  而微細會以下所要述說的在昧耶會和根本成身會,可以屬於聖人之行,是一種奇跡式的,具備超能力所必須完成的課程。
  微細會的訓練,就是開發木多拉恰克拉(部位)。手與腦的能力一旦完成了木多拉恰克拉的訓練,就能由自己個人的手指間發出振動波。
  被動除觀想、觀念、真言、必須以無想無念進行。
  列的手印
  連續不斷地接照(圖10)結成。
  以往密都中所沒有過的技術──木多拉恰克拉的完成
  這種訓練在進展時,會自然地由自己的手指間發出振動。當指間觸到紙時,會發出極其微妙的顫音、共鳴音,如將手指放在水麵時,甚至駙引起飛沫。因為沒有這種必要性,我也未試驗過,一呈達到這種境界,靈愈手術的進行也是輕而易舉的。
  這種力量和技術到底是如何產生的呢?即使是古代密教和真言密教都無法予以說明。這種超能力的秘密,可以說是木特拉恰克拉的完成,可以說這是由我初次發現,並使發展成為一種共聚力量的超能力。
  木多拉恰克拉──是我對於所創造力量的命名。
  所謂木多拉,也就是前麵所手印的意思。
  現在我將發現的經過告知各位。我修行時一入了定,由於腦部的作用,便自然而然地手指會有輕微地振動,各式各樣的印,也會一個接一個地流瀉出來,幾乎不下數百種!
  起初,會由於微弱的冥想內容而結印,念到火時,手指會自然地結成火印;想到水時,自然手印會現出水。其實,也並不是火,是火精;並不是水,是水精。不論想念、思念多麼的複雜,很奇妙地都會變成手印表現出來。這個時候,會出現舒暢、高昂、喜悅、寧靜、飛躍、悲哀等心境,簡直就到了可以隨心所欲,控製自如的境界,每創造一種事物,水或是火,會在心中重新伸展,這完全是由於信念在飛舞的緣故。
  以這種方式流彙出來的手印,有時也會產生如以往所說的真言密教之印,甚至有時自然流動時,會有新的印。
  當進入了開發恰克拉(部位)的定時,隨著恰克拉的流動,印也會隨著改變,甚至所謂的手印不隻是手指而已,連身體的其他部位也會隨著動,終於使得整個身體變成了手印。
  腦力以及充滿在身體各個部位的新開發的精力,一天一天地出現,為了尋求力量發揮的場所,好象會有一種即將崩裂開來的態勢。
  進行到某一個階段時,起初是順著恰克拉的移動,自然則然地結成手印,漸漸地由結手印而隨心所欲地移動恰克拉。腦部的作用也是一樣,原先是由腦部的轉動結成手印,慢慢地演變成由結手印能自由自在地移動腦的各個部位,進而能夠統禦自如。
  以往手印隻是思念的表現,或是操縱恰克拉的關鍵,但進行到某一種程度、手印反而會成為力量發瀉的場所。腦(思念)以及恰克拉的精力,能透過手印流彙出來。我修得真言密教之法,首應歸功於木多拉恰克拉的完成。瑜伽術中教人們的是由於薩馬納的氣綜製,可以由全身發出火焰。根據我本身的經驗,由自己的修行,可以做到瑪尼皮拉恰克拉,並發出火焰。自此以後,該如何引進念力護摩的行法,如何的檀木上點火,我的功力到此就碰壁,無法於有進展了。
  後來終於因為木特拉恰克拉的完成,我了解了問題的答案。隻要以瑪尼皮拉恰克拉為中心,將所有恰克拉的精力完全集中在手印的尖端,便可輕而易舉地點起火。
    八、在的手印
  “在”淩空馭空,自由自在地操縱風向於空中翱翔,如魚得水,隨心所欲地在水中遊走,不沾濕衣裳。表示具有控製大自然的力量。
  三昧耶會表示大日如來的自在力。
  “佛眼”──能透視過去與未來,能將自然界堥鴠~看得一清二楚的佛之眼,能邁向阿吉那恰克拉的開發,可以隨心所欲地控製山、水、火。感覺器官更加發達,甚至能感知到4次元的世界,修行的人必須一心一意地將佛的聖影思念在心中,按部就班地達到那種境界,密教之行是永無止境的。
  無真言、無觀想。必須加深思念(瞑想)。
  在的手印
  將兩手盡量伸展開來,在頭上合掌。在胸前結成智拳印(圖11),放在臍部,做正麵的思念:當我和大日入我,我入的一?那結成日輪印,放在眉間。放的時候,必須將大指觸及眉間的中央,再進入金剛眼,以及光明眼。
  思念
  必須想滿月,月輪會漸漸地變大。當變大時,要一直不斷地想到能具有一半的虛空。在那兒,有大日與我相對,我身也逐漸變大,一麵變大,一麵親近大日,於是我進入了大日之中,終於成為大日,住進了滿月之中(最重要的是瞑想深度的問題)。
    九、前的手印
  “前”佛,也就是超人的境界。
  根本成身會率領四佛,表示進入涅磐的大日如來。
  位於九會曼荼羅的中央位置,也是訓練的最後階段,是邁向薩哈斯拉拉恰克拉的完成。完成了此行,可以說是完成超越了人,而成佛(超人)。
  沒有觀想、觀念、真言,也就是不了解無念無想的境界,是無法做成這種訓練的。
  前的手印
  倒立(圖12),最初是在開始的一?那間完成。接著,1秒、2秒、如此漸漸地處長倒立的時間。

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