·四川一算命先生當街被殺 知情者:因算得太準·女大學生在火車站搭黑車 被52歲男子囚禁性虐
發新帖  新投票  回帖  關閉側欄
45656個閱讀者,97條回複 | 打印 | 訂閱 | 收藏
隱身或者不在線

外星人的後代是什麼?是人!|全集[轉帖]   



沉思的豬 發表在 科學探索 華聲論壇 http://bbs.voc.com.cn/forum-148-1.html


  
  
作者:葛瑞姆·漢卡克[英] 譯:李東衛[台灣]

  
  [I]作者簡介:
  
  英國人,曾任《經濟學人》雜誌東非特派員 。著有《奇跡與象征》、《貧窮的上帝》及《創世紀守護神》等暢銷書。被西文媒體稱為“發現者中的發現者”。
  
  譯者簡介:
  
  台灣大學外文係畢業,日本國際基督教大學碩士,華盛頓大學比較文學博士。現任教於台灣中山大學,譯著甚豐,曾榮獲台灣“新聞局”優良中譯作品獎。
  
  內容簡介:
  
  人類的起源原來是如此簡單,大約五萬年前,一批具有高度智慧的外星人在地球“登陸”,從此揭開了人類文明的序幕……在人類的意識中,永遠圍繞著這樣的問題:人是由何處來?人是什麼?人將向何處去?天地什麼時候毀滅?地球與太陽、月亮是什麼關係?我們是迷途的羔羊嗎?各民族神話是真是假?站在十字路口的人類是否真的是自己命運的主人? [/I]
  
  生命的起源向來被視為第一科學謎案,人類迄今為止幾乎所有的科學探索都是圍繞這一命題展開的。
  
  你是誰,你從哪堥荂A又到哪堨h?
  
  五千年的人類文明史,人類辛辛苦苦構建了“自己的”知識大廈。在這座大廈堙A人們貪婪地填充數不清的學說和定理。人們把這些學說、定理粘合起來,試圖建造一座人類的通天塔。人們自豪他說,這是科學的進步。
  
  在這個“龐大完美的科學體係”中,人類生命的起源就成了某些人導演的一部動畫片:瞧,六十萬年前開始的舊石器時代;瞧;一萬年前開始的新石器時代……猿猴在“導演”的指揮棒下,一次次拔掉身上的獸毛,去掉了尾巴伸直了腿,終於“變”成了人。
  
  可是,現實是無情的。近一百多年的考古發現,使那些善良的學者們不得不驚恐地注視著一個又一個被挖掘出來的“曆史”:金字塔媯o現了一萬年前的人造心髒;非洲大陸發現了億萬年前的核反應堆;古老的圖書館媯o現了與那個時代不相符的科技文獻;印度馬享佐達摩史前古城遺址中發現了原子彈爆炸的痕跡,古老的地層中出土了先進的金屬製品;公元前的沉船堨智揖X精密的科技儀器……
  
  麵對這一切,“科學”感到茫然。換句話說,我們必須對這樣一個奇怪的現象做出合理的解釋;一群使用著笨拙石器的原始人在那堣@邊喝著可口可樂,一邊看著鐳射激光彩色電視片,在不可能的年代媯o生了不可能的事情,這就是問題的症結。這越來越多的考古發現與現代理論形成的尖銳對立,中間完全沒有調和的可能。人們隻能在二者之中取其一:要麼痛苦地懷疑今天關於曆史的既定結論,要麼閉上眼睛永不睜開。
  
  確實,懷疑需要勇氣。
  
  埃及的金字塔沒有錯,沉沒於大西洋海底的古城沒有錯,寒光四射的“越王劍”沒有錯,古人留給後世的神話和傳說也沒有錯,錯的是我們!我們錯在沒有勇氣去麵對這些疑問,錯在不敢正視與現有理論相衝突的所有發現,錯在妄自尊大地認為地球文明是宇宙間唯一的獨花果。
  
  怎麼辦?錯誤不能再延續,我們有義務使古老的謎案在今天被破譯,一句話,我們必須麵對現實。事實上,我們所謂的“現代科學”,其發端充其量不足200年曆史,今天已經到了山窮水盡的地步,這“山窮水盡”的“結局”是有目共睹的。有鑒於此,西方人喬治·薩頓寫了一部書《科學的生命),把“科學的目光”轉向“東方。”如果曾被人們視若神明的“現代科學”的威信今天都受到“科學家們”自發的挑戰,那麼我們把目光投向年代古遠已到可考的“泥板文書”、“八卦”等等,又有什麼值得感慨的呢。
  
  懷疑又充滿著希望。
  
  當今世界“靈學”蜂起,從西方的“外太空實驗室”到東方的“周易學會”;從氣功、特異功能到占卜、預言家;從UFO到“旅行者探測器”,甚至還有風水學、招魂術……但是,這眾多的“大師”、“靈學”給我們列出了太多的科學之謎“方程式”,這些“方程式”普遍要求獲得正確的解唯一的解,這個“任務”該交給誰,或者說誰能夠令人信服地“勝任”呢?
  
  某甲說,他看見了如來;某乙說,他聞到了萬堣坏~的花香;某丙說,他拜會了千年以前的古人;某丁說,他曾與外星人“對話”,某戊……歸納說來,所有這眾多紛繁的奇聞怪事都表達著同一個人信息:上帝在注視著人。
  
  現在的問題是,上帝注視著人,上帝想要幹什麼?如果回答不了或者說根本不存在這後一個問題,前麵所謂“生命謎案”的問題就成了無本之木,未免顯得滑稽、荒謬。我們回答了這個問題。
  
  我們也回答了如本文開篇所述與此相關的種種問題。
  
  我們自信自己的“回答”,也同樣自信在這個問題上別人從未回答過或者說回答的不令人信服,那麼,我們何以會如此“自信”呢?
  
  如果你閱讀了我們的這篇序言,並且認為我們這樣一種“交談”方式,語氣是肯定的但不是強加於人的;推論是嚴謹的而不是“信馬由疆”的;觀點是依據全人類的曆史思考為“底墊”經過“提練”的,而不是偏激的,是你能夠接受的,那麼,請你閱讀我們這部書——
  
  人是太空人的後代
  
  

[此貼子已經被作者於2005-1-27 9:34:31編輯過]






----------------------------------------------
我隻是在沉思,人類就說我是懶惰;
人們正在偷懶,別人就說是在沉思。
隱身或者不在線

  
  大約在五萬年以前,一批外星人來到地球,他們具有高度的智慧。當他們發現地球引力等因素不適合他們居住時,他們選擇了地球上精力旺盛和智力較高的雌猿,注入太空人的基因進行雜交,這便產生了地球的人類。
  
  提出人是“上帝”的“產品”,首先可能使你想到宗教。確實,在幾乎所有的宗教中,人都是由上帝製造的。
  
  宗教是現代人類無法、也不應回避的話題,宗教的曆史作用從某種意義上來說,也許比革命更深遠(曆史上有些革命運動甚至就是借助宗教的,如太平天國)。至少就目前來說,想要“論證”宗教,似乎是任何人都力不從心的。宗教深邃的哲學內涵究竟是集合了人類的思想精華,擬或是啟迪了人的靈魂——換句話說,宗教是人創造的神,還是神對人的啟示,從宗教本身是很難找出答案的。
  
  與宗教相對照的是“科學。”在辯證唯物主義經典作家眼中,理論是實踐的“旗幟”和“指南”,理論是產生於實踐又指導於實踐的。
  
  如果照此來衡量曆史,我們發現:一、人類迷信宗教的曆史要遠遠長於“科學”的曆史;二、“科學”往往明確地聲明具有“階級”的功利主義色彩,宗教則往往“被認為”在表麵上是調和了階級矛盾的。
  
  在這塈畯怳妝狴H談到如上話題,主要是為了分析達爾文進化論產生的背景。達爾文進化論今天在全球的廣泛影響,自然得益於上個世紀及本世紀以來的社會革命。不僅無產階級甚至資產階級也需要“人至上”的生命史觀來“佐證”自己的社會實踐,達爾文的學說正好“迎合”了這種“需要”。
  
  進化論提出一個響亮、明晰的法則:“物競天擇,弱肉強食。”但從內容上看,進化論則僅僅是構建了一個粗略的理論框架,這宏觀理論許多內在的“綱目條絡”至今也沒有理出頭緒,比如達爾文生前發現但終於沒能給出答案的物種的“相關變異”現象等等。二百年來,進化論“壟斷”了生物學研究的主導方向,但是今天人們發現,這種指導思想有可能走入了死胡同,這堻怍顯的例子就是解剖醫學,醫學家們在神經傳遞、意識鏈以及經絡穴位方麵麵臨無法解脫的困惑,以至有人幹脆下了斷言:此路不通。於是,人們又提出了那個古老的兩難命題:大腦能不能被製造?即是說,如果大腦能被製造,為什麼不可以說是上帝製造的?如果大腦不能被製造,那麼“天然的大腦”難道不是隻能源於上帝?
  
  今天我們同樣麵臨一個新的曆史課題。如果說二百年前社會革命造就了進化論,那麼今天人文革命的需要急切地呼喚新的生命學說。
  
  我們在這奡ㄔX的“人是‘上帝’的合成品”的觀點,就是旨在破譯“科學”麵臨的種種困惑,諸如人體特異功能。UFO、氣功、外星人信息,等等。
  
  除了時代背景而外,進化論的提出離不開當時廣泛的生物考察——這一點也離不開當時科學技術的進步,如航海術等待,得益於人類視野的擴大。同樣,我們提出“人是‘上帝’的合成品”的觀點自然完全借助於當代科學技術的最新成果與發現,亦是以人類視野空前擴展為前提的。因此必須提醒讀者,我們的命題固然涉及到神話、傳說、宗教、古籍等等,但是絕不是同一問題的簡單回歸。
  
  理解了這一點,就便於明確“人是‘上帝’的合成品”的本意,也就易於幫助有興趣的讀者與我們一道,使更廣泛的視角去考察和論證這一命題。試想,如果我們的命題僅僅是宗教,神話傳說的再版,還有什麼意義?
  
  
  1、人類起源之謎
  
  誕生於一百多年前的達爾文進化論認為,人是由猿演化而來的,甚至人的形體都有漸進的演化過程。
  
  然而,1994年5月7日《北京晚報》援引新華社和國際台的報道說:美國科學家在南極洲發現了兩億年前的人形化石,經鑒定是一種食肉恐龍!
  
  更為蹊蹺的是,在紮伊爾的原始森林中,發現了一個奇特的人種部落,他們的脊椎骨突出體外達十幾公分,類似於恐龍化石,被稱作為“恐龍人”。
  
  今天,進化論受到的挑戰遠遠超過進化論自身的依據。考古探測為什麼一直沒能發現從猿到人中間類型的化石?並且,從猿人到新人中間有幾萬年的化石空白。如果人與大猿、黑猿4000萬年前同類,那麼“剩下的”那些大猿、黑猿為何至今毫無進化?既然人是由一支猿類“偶然”進化而來,為什麼世界上有今天的四大人種?出於對進化論的懷疑和否定,近年來有人提出人類源於外星人與源於海洋生物的假說。這些假說都遊離了最古樸的人類史學之外。
  
  圍繞人類起源的學術紛爭非止今日,回顧其曆史,有利於我們找到問題的焦點。在宗教與神話中,人類起源是有“定論”的,盡管具體情節不同,人都是被神“造”出來的。而在“現代科學”中,人是自然演化的,是“優勝劣汰”中的幸運兒。以上二者的主要區別如果換一個角度也可以這樣設問:人是一次性生成的,還是億萬年無數次的“偶然演化”而來的。
  
  誰能落實這個分界點的謬誤與正確?依靠什麼手段來驗證?
  
  慣常的模式就是:假設——考證。
  
  粗略地說,假設固然容易,而考證卻不是件容易的事。如果說人與猿形體相似,人就有可能與猿同祖,那麼今天發現有人形恐龍的化石,是否也可以說人是恐龍的後代?再有,生物界形體相似者甚多,比如貓與老虎,它們是否同一祖先呢?或者說貓是老虎變的——要麼反過來老虎是貓變的?那麼驢與馬呢;狼與狗呢;豬與象呢……如果照此推演下去,再過億萬年,貓也會再次分化成“貓甲、”“貓乙”,同樣也會出現“虎甲”、“虎乙”,“狼甲”、“狼乙”等等。至於人,也必然分化出“人甲”、“人乙”,那麼進一步問:將來這種“人甲”、“人乙”的分化與現今人種的不同有關嗎?
  
  誰能回答這些問題!
  
  人類源於外星人的假說似乎簡潔明了,避免了上述問題的千般頭緒,然而又有誰有能力能夠確鑿地考證到一個外星人呢?
  
  達爾文如是說
  
  19世紀,在英國誕生了一位偉大的生物學家,他的名字叫達爾文。1831年,他以植物學家的身份參加了海軍“貝格爾”號戰艦的環球旅行,在南美地區航行五年,對熱帶與亞熱帶的動植物進行了廣泛的考察。1836年回國以後從事科學實驗和著述。他根據對生物界大量的直接觀察和實驗,認為物種的形成及其適應性和多樣性的主要原因,在於自然選擇,生物為適應自然環境和彼此競爭而不斷發生變異。適於生存的變異,通過遺傳而逐代加強,反之則被淘汰,歸納起來就是:物競天擇,適者生存,優勝劣敗。達爾文的這套學說奠定了進化生物學的基礎。他還將進化論用於人類,闡明了人類在動物界的位置及其由動物進化而來的根據,得出了人類起源於古猿的結論。
  
  達爾文在《物種起源》中提出人類起源於古猿的理論,經過一番激烈的學術的和宗教的大動蕩、大爭論之後,漸漸被科學界接受。在以後的年月堙A古生物學家通過對古生物化石的研究,在達爾文學說的基礎上形成了現代的人類起源說。他們認為,人類是古猿經過數百萬年的漫長時間的萬物更迭的交替變化逐漸進化而來的。這一理論從其它學科,比如胚胎學、比較解剖學、現代生物及生物化學等中尋找到了證據。根據這些證據,人們推測地球生物進化的總模式是:無脊椎動物——脊椎動物——哺乳動物——靈長目動物——猿猴類動物——人類。馬克思十分欣賞達爾文的進化論,同時認為在由猿到人的進化過程中勞動起了決定的作用。
  
  現代一般都認為,人類由古猿中的一支進化而來。古猿早在30O0多萬年前就已在地球上出現,體型較現代猿類小。考古學上通常講的“臘瑪古猿”大約生活在1400萬到1000萬年前,身高僅1米多一點,體重在15—20公斤左右,所謂“南方古猿”大約生活在距今500多萬到100多萬年前。我們人類就是由南方古猿中的一支演化而來的。大約在200—300萬年前,南方古猿中的一支脫離了古猿類,朝著人類的方向演化。根據化石發現,現在一般將人類脫離古猿後的發展曆史分為三個階段。
  
  1.猿人階段,大約開始於距今200—300萬年前。這時猿人已會製作一些粗糙的石器,腦量大約在630—700毫升,會狩獵。晚期猿人化石發現較多,我國發現的元謀人、藍田人、北京猿人(周口店),以及在坦桑尼亞發現的利基猿人都是這個時期的化石代表。這時猿人已經很接近於現代人類。打製的石器也比較多樣化。有用於狩獵和劈裂獸骨的砍砸器,用來剖剝獸皮和切割獸肉的刮削器和砍砸器。最具有進步意義的是早已會用火並長期保存火種。猿人階段一般認為到大約30萬年前結束。
  
  2.古人階段,或稱早期智人階段。我國已發現的馬壩人(廣東)、長陽人(湖北)、丁村人(山西)也都是這一時期發掘的化石代表。古人的物征是腦量進一步增大,已達到現代人的水平。腦結構也要比猿人複雜。其打製的石器較猿人規整,有石球和各種尖狀的石器,能人工生火,開始有埋葬的習俗,並且不知是為了遮羞還是為了保溫,已開始穿掛所謂的“衣服”,不再是赤身裸體。並且在世界的不同地方,古人的體質也開始了分化,出現明顯差異。古人生活於大約20萬到5萬年前。
  
  3.新人階段,又稱晚期智人階段。大約開始於5萬年前,新人化石在體態上與現代人幾乎沒有什麼區別。其打製的石器相當精致,器形多樣,各種石器在使用上已有分工,並已出現了骨器和角器。新人甚至已會製作裝飾品,進行繪畫、雕刻等藝術活動。大約在1萬年前,已出現了磨製石器。新人又稱克魯馬努人,這是因為1868年,在法國西南部克魯馬努地區的一些山洞媯o現了5具骨架。這些骨架和現代人已經很難區分,但比現代人高大。據分析,其生存年代大約在3.1-4萬年前,被認為是新人的化石代表。我國發現的柳江人(廣西)和山頂洞人(北京)化石也屬於這個時期的代表。此後,人類便進入了現代人的發展階段。
  
  以上這套由曆史學家、考古學家及生物學家辛辛苦苦構建起來的體係。它牢固嗎?
  
  人猿真的同祖嗎?
  
  人猿真的同祖嗎?最近,法國巴黎大學植物學係教授拉坦博士在非洲紮伊爾的原始森林中發現了一個奇特的人種部落,他們的脊椎骨都突出體外,有的達幾十公分,與我們熟知的恐龍化石脊椎十分相似,被稱為“恐龍人”,這些恐龍人的祖先又是誰呢?恐怕不會是猿猴。
  
  考古學和所發現的化石,是支撐“人猿同祖”這套人類自認的進化模式的主要證據,但正是在這一方麵,卻有許多令人不滿之處。
  
  首先,現代發現的化石數量極少,考古學家往往根據幾顆牙齒或一個、半個頭蓋骨化石作為依據,進行推論,明顯的證據不足。例如,1856年,在德國迪賽爾多夫城附近的尼安德特河穀的一個山洞中,人們發現了一塊不完整的頭骨和幾根腿骨化石,從此尼安德特人成了早期智人的代名詞,事來又有少量發現,但證據仍不充分。再說,從新人(五萬年前)到現代人之間。有將近四萬年的化石空白,怎麼能說證據充足呢?其次,在考古鑒定上也存在許多問題。目前,我們的考古測定通常用碳—14測定法,但碳—14本身很不穩定,年代越遠差距也就越大,在人類化石測定方麵有的誤差竟達幾萬年或幾十萬年。
  
  還有,關於人類起源的研究時間並不算長,在20世紀初葉的時候,一些學者認為人類出現在四千年以前,後來經過考古發掘,把這個年代逐漸高移,1萬年,2.5萬年,結果定為4萬年,再往後美國的考古學家又提出了10萬年說……而且在這其中也伴隨著相當大的學術爭議。
  
  因此,不少人對這套進化模式持懷疑的態度。盡管從猿到人的進化有許多諸如考古等方麵的證據,但仔細分析起來,其中仍不難發現許多問題,如猿和猿人和古人之間的過渡類型是什麼?古人是如何向新人飛躍的?是什麼力量促使他們變化的呢?為什麼缺少中間類型的化石?
  
  有人從進化的角度提出疑問:脊椎靈長類動物的四肢都著地,這樣分散了脊椎的壓力,這從生物學的角度來講是合理的。而人卻是直立行走的,直立人的脊椎所承受的壓力過分集中,反而不如四肢行走的脊椎動物合理,為什麼會發現這種進化呢?它是進化還是退化?按一般觀念認為,人類手腳的分離是在勞動過程中形成的。當自然環境的變化將古猿趕出叢林,古猿不得不用前肢去挖掘植物的根莖,從而使前肢進化為手臂。然而,我們發現藍田人及山頂洞人,他們都生活在植物比較茂密的山區,而在這種自然條件下,用四肢行動難道不比用後肢行動更為有利一些嗎?怎會發生手腳分離的演化呢?再者,用血漿蛋白分子差異程度的測定發現人與現在的大猿、黑猿最為接近,大約在4000萬年以前,人與大猿、黑猿分手。但奇怪的是經過400O萬年漫長的歲月,大猿和黑猿幾乎沒有什麼明顯的變化,它永遠屬於靈長類哺乳動物。照目前的進化程度看,它再過4000萬年也不會進化成智人和現代人,為什麼在地球上唯有人類的進化如此迅速呢?人種問題也是進化論者不易破解的謎案。現在世界上基本有白、黃、黑、棕色四大人種。如果進化論是正確的,那麼這四種人應該是由四種猿分別進化而來。然而,進化論者又斷言,從猿進化到人是自然的偶然現象,地球上隻有一支猿類進化成了人,所以它不可能普遍適應靈長類的進化模式,這本身不是很矛盾的嗎?既然至少有四種猿可以進化成人,那麼為什麼經過幾百萬年其它猿類依然是猿,絲毫沒有進化成人的趨勢呢?我們是否已經發現正在進化成智能生物的猿類呢?再者,人類的四種膚色又是怎麼決定的呢?如果是偶然發生的變異,為什麼會形成同一地區,同一膚色的人種呢?而且,這種變異又與自然生存有什麼關係呢(達爾文認為,隻是適於生存的變異才可能遺傳)?如果人種膚色是自然遺傳而來,那麼我們是否發現過具有這四種顏色的猿類呢?
  
  人類起源的新假說
  
  由此可見,關於人類起源一直是個待解之謎,難怪現代科學將人類起源問題列為六大懸案之一。近些年,人們從不同的角度對人類的起源提出了新的假說。人類起源於外星人的假說,是近幾年西方最新的一種假說,它是由西方科學家馬蒂斯提出來的,其根據是在聖地亞哥發現的一個頭蓋骨化石。他研究了這個頭蓋骨後認為,這具頭蓋骨所代表的人種,其智力要遠遠高出我們今天的人類,從而推測這是一個外星人的遺骨,進而提出人類祖先是外星人的假說,他認為,大約在五萬年前,一批外星人來到地球,他們具有高度的智慧。當他們發現地球引力環境不適合他們居住時,他們選擇地球上精力旺盛和智力較高的雌猿進行雜交,這便是我們人類的祖先。還有一些科學家,根據人類體表特征與海洋生物十分接近的證據,提出了人類起源於海洋生物的假說。
  
  近一、二年來還有人主張“大四季”說,他們根據太陽係不停地圍繞銀河係運動的事實,假設太陽係圍繞銀河係中心旋轉與地球繞太陽旋轉一樣會出現四季變化,稱為“大四季。”人類在四季交換之中,根據自然環境的變化,不斷改變生存的方式。比如,當夏季來臨時,地球就變成了一顆純水的星球,人類為適應這種變化,慢慢由陸生動物轉變成水生動物,這就是人體表具有海洋生物特征的原因;當夏季結束,秋季來臨的時候,地球的水漸漸退去,人類又從海洋生物轉變成陸地生物。
  
  無論哪一種關於人類起源的假說都有致命的弱點,根本不能自圓其說。這樣一來,人類起源之謎真正成了一個千古不破的謎團,幾千年來,人們不斷地問:人類究竟是從哪堥茠漫O?
  
  事實上,在現代有關人類起源假說提出之前,我們的祖先就開始追尋這個問題的答案。早在文字出現之前,即公元六千多年前,我們的祖先就提出了一個古老的人類起源假說:是萬能的神創造了人類的祖先,祖先們又創造了我們這些芸芸眾生。可惜,這一觀點在科學的名義上被埋葬了。人們毫不客氣否定這一假說是基於這樣一種思維:神是原始人憑空想象出來的,世界上既然沒有神,那麼神造人的說法當然是無稽之談。
  
  2、造人的神《聖經·馬可福音》,耶穌說:“人子從雲中來,帶來巨大的力量與光耀。”德國語言學家史密特神父注意到,在印、歐民族的宗教中,神(天主)一詞的語根都是照耀的意思。
  
  中國上古時沒有“神”字,假借“申”來表示。甲骨文中“申”被寫作“戶”、“神”,前者是一道閃電,後者是兩個月亮,這表明“神”他們來自月球。現代科學最具代表性的解剖醫學,絕對解釋不了經絡、神經及其相關功能。今天,中醫的經絡、穴位已經被西方發達的電子檢測技術確認,並且發現經絡確實是“活”的,是象流水一樣有“走向”的,即是說,是符合中醫所說的“子午流注”規律的。這樣看來,人的生命就是一種程序,是被輸入的。
  
  人腦能不能夠被合成?人腦如果不能被合成,那麼人腦隻能來源於神;人腦如果能被合成,那麼隻有神能合成人腦。
  
  漢代王符在《潛夫論》中說:“天地開辟有神民,民神民業精氣通。”目前,以美國為首的科學家們正在從事一項投資30億美元,預計2005年完成的人類基因重組計劃,試圖創造新的生命物種。
  
  甲骨文中的“命”字為“兮”、“兮”,是月亮下麵跪伏著一個人。
  
  1969年7月10日,“泰涅穆什電子號”在海上失蹤後重新發現,船上留有船長匆匆寫就的一份遺囑:地球的上帝在使猴子變成了啞巴的過程中,將猴子變成人……在包括西方聖經及中國女媧所有的福話中,上帝造人的描述都是一樣的:上帝向人“哈了一口氣”,於是人有了生命。
  
  人是被組合而製造的。這在東西方所有神造人的神話中都是一致的。《創世紀》:“神說,我們要按照我們的形象,按照我們的模樣造人,……”
  
  “先有雞還是先有蛋”本身論證了這樣一個命題:生命是可以無性繁殖的。現今人體無性生成技術已經突破,從技術上講,目前複製一個人已不再是幻想。按照神話、傳說,耶穌是聖母瑪利亞無孕而生的;伏羲是母親華骨氏踏了雷澤“大跡”而生的……
  
  上古神話表明,混沌不是人類對於星雲及宇宙形成的描述,恰好相反,混沌是人類被組合後,對自身新生命誕生一瞬間的永痚O憶!
  
  “道德經”中老子說:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”即是說有意識的人產生於混沌之後,人有了意識,才開始認識萬物。
  
  太空人利用地球動物、植物,取其活細胞中的基因加工組合造成人類,這對任何牲細胞來說,都是一場痛苦,可怕的經曆,這就是人類關於混沌記憶的由來。考古發現證實了上古神話傳說中存在過的巨人族。巨人的出現與消亡,同樣出於太空人生物試驗的需要。
  
  在進化論之前,神被視為“無上的至尊”,是統懾人類精神智慧的絕對權威。籍此,神實際上被“人格化’了,人們是按照人的思維來“評價”神。照這樣的邏輯推論,人也可以成為自己飼養動物的“神。”指出這一點的意義在於說明,人們習慣上所謂的“神”並不是我們這堛漫珓的神——太空人。
  
  事實上,神的無所不能是相對人而言的。孫悟空會七十二變,便被稱為“神猴”,然而到了如來佛掌心卻再也跳不出去。
  
  今天,人類已經能夠製造出試管生命;假如有一天人類製造出了新的生命物種——比如說形體如同大象一般大的、如同魚一樣鮮美的,口感如黃瓜一般的家畜,人那時就可以被稱作神嗎?不!人到了那個時候,很有可能還造不出太陽,造不出宇宙,人還不是“無所不能”的。
  
  這種比喻盡管荒誕,卻很貼近事實。不然的話我們要問:UFO經常在我們頭上飛來飛去又何必呢?
  
  以上議論反映了我們對太空人的概念限定。概括地說,太空人是這樣的“神”——他們按照一定的化學組合方式,取材於地球(或其它星球)生物的某種“材料”(細胞、基因、生物湯等等),依據一定的設計構思加工配製,組合了人類的祖先,又“哈給人一口氣”,使人類有了精神智慧,有了感覺思想,繁衍至今。
  
  神是什麼?
  
  “神是什麼?”這是近年來人們研究早期人類的神靈崇拜、神話及神像的過程提出的一個既嚴肅、又荒唐的問題。這個問題產生的原因是這樣的:人們一般認為,原始的人類在將自然力量人格化以後,產生了最初的神,將人類早期與大自然博戰的曆史和觀點附著在這些神身上,產生了美麗動人的神話。這個學術觀點無疑是正確的。但思維科學同樣告訴我們,人類的構象能力並非一匹脫疆野馬,它也在受某種製約。不論多麼奇怪的神,總是以某種現實的真實性作為背景創造出來的;不論多麼離奇的神話,最終都能在現實與願望中找到構成它的原始素材。比如說,人類把飛的夢想,用人長上鳥的翅膀來體現,把“神行”的願望用一個“快靴”的故事來表現。然而,人們在早期人類神話和岩畫當中,卻發現了許多以當時並不存在的原始素材創造出來的神像,它脫離了人類思維的一般規則,使人不得不產生“神是什麼”的疑問。
  
  先讓我們來看幾則實例,20世紀20年代,瑞典地質學家兼考古學家安德森,在我國甘肅一帶進行考察時,在寧定(今廣河)購得幾件新石器時期半山文化類型的陶塑半身神像,其中一件為圓頭、長脛,下部切成齒狀,並飾彩繪。最引人注目的是這樽塑像的額頂有兩塊對稱的圓鏡物,極似一副護眼的風鏡。從整個頭像觀察,很像是一位神情肅穆、帶著頭盔的人像。從這尊塑像所屬的文化類型看,它距今至少有4500多年的曆史。
  
  按此在新窗口瀏覽圖片
  (見圖一)
  
  1959年,在浙江省海寧的馬家?遺址發掘出一塊陶片,上麵刻有一個似猿似人的頭像,外麵顯然有一個封閉式的頭盔,其左側還有一帶狀裝飾物,可惜已殘斷,不知連接於頭盔的何處
  
  按此在新窗口瀏覽圖片
  (見圖二)
  
  大家知道,雖然頭盔的曆史很久遠,它作為古代士兵的防護用具而被廣泛使用,但古代頭盔不論在形式上,還是功能上都與現代頭盔有很大區別。從圖片上我們可以肯定,這些頭盔並非是古代頭盔,在造形上看它與現代頭盔十分接近,因此,它不該出現在公元4500多年以前。原始人是根據什麼來塑造這些神像的呢?當然,有人會用“想象”這個詞來搪塞,但我們卻不敢把這些作品僅僅用“想象”來解釋。在日本曾發生過一件有趣的事情。日本青森縣龜丘這個地方曾出土了一個土偶神像,活像一個穿著宇航服的人,一位名叫查伊希的美國船員得到這些土偶神像的照片後,抱著試一試的態度寄給了美國宇航局,沒想到美國宇航局竟然給回了信,信是這樣寫的:“我們對你來信中提到的有關宇宙服的假說,抱有濃厚的興趣。……我們通知您,您寄來的照片中的通訊設備、眼鏡框的安裝、柔軟接頭裝置等有關部分……都被采納,並付諸宇宙服的設計方案。”要知道,這個土偶神像是屬於新石器時期的東西,距今已有5000多年。你能說這是5千年前原始人憑借想象創造出來的東西嗎?不,絕不是。這個小小土偶神像的背後肯定有一次驚心動魄的背景。數千年來,它默默地想告訴人一些什麼東西呢?難道我們依舊可以不聞不問嗎?
  
  如果說以上的例子還不能確切說明什麼,那麼在意大利勃萊西亞地區發現的史前時代壁畫(見圖三)就已經相當明確地告訴我們:這是一個身穿宇航服的外星人,或者是一個高智能的機器人。如果我們在問:“神是什麼?”不就一目了然了嗎!
  
  按此在新窗口瀏覽圖片
  圖三
  
  事實上,像以上這些違背思維規則的雕像和壁畫在世界各地都有發現,比如,複活節島上數百尊神情肅穆的巨型石像,人們至今不知,它們的頭上為什麼都戴著一個巨大的石帽?還有埃及金字塔旁怪異的獅身人麵像。隻能肯定一點的是,原始人在創造與繪製這些形象的時候,並非用來消遣,也非用來表達某種美術思想(否則不會有如此浩大的工程),而是懷著極為虔誠的心情,把它們當做崇拜的對象,即原始人是在表達意念中的神。
  
  德國語言學家史密特神父就注意到,在印、歐民族的宗教中,至上神(天主)一詞的語根都是照耀的意思。實際上世界許多民族的神都來自天空或與光明、閃電等意思相連,比如,《聖經)中上帝一詞在古希伯來語中就是“來自天空的人們。”中國上古時沒有對“神”字的具體解釋,但以另外一個假借字“申”來表示,故許那個在“說文解字”中說:“申,神也。”在甲骨文中“申”字被寫作“盧”,像一個閃電的形狀,這表明,古人在造字的時候把神與天上閃電、火光之類的東西相聯,與印、歐語係中“神”這個詞的語根完全一致。我們取出原始神話中“神”的幾個特點:天空——閃電——神,把它們聯係起來就是:神駕著一道閃電,從空而降,最具有代表性的表述是《聖經·馬可福音)中的記載,耶酥說:“人子從雲中來,帶來巨大的力量和光耀。”這很容易使我們聯想起宇宙飛船。
  
  《眾神之車》的作者丹尼肯在羅列了許多證據後,直接了當地提出上帝是個宇航員的觀點。他認為,遠古時代有一批高智能的外星人駕著宇宙飛船訪問過地球,原始的地球人被宇宙飛船推進係統的巨大閃光和轟鳴所震撼,把他們稱為神,編入神話之中,保留在雕塑與壁畫之內,這就是神的起源。我們認為丹尼肯的觀點值得肯定,需要補充的是,這些被稱之為神的外星人,實際上就是操縱著月球——宇宙飛船的智慧生物。根據中國奇異的天空崇拜及中國神話中有關“天”的一係列傳聞,我們認為,月球這艘宇宙飛船曾降臨近地球軌道,就懸浮在北半球的一地,很可能就是中國版圖的上空。月球人乘坐著小型宇宙飛行器來往於地球與月球之間,他們被人類稱之為神。曆史上許多神話與傳說、岩畫與雕像所反映的正是月球生物活動的真實曆史。
  
  神是外星智慧生物,他們來自月球,這就是我們的觀點。利用這一假設,可以圓滿破解許多曆史上的不解之謎,例如,人類是從哪堥茠滿H史前文明是否存在,又是如何斷裂的?大洪水是怎麼發生的?十日並出的天象是怎麼一回事?女媧補天的真相是什麼?等等。在此之前還沒有一種假說同時涉及這麼多的人類之謎,更沒有一種假說將上述問題統歸到一條主線上,放到一個連續發生的事件中去研究。
  
  任何一種文明都是建立在改造自然的基礎之上。假如來自月球的智慧生物曾在地球大規模活動過(史前神話和岩畫證明這種活動是存在的),那麼他們活動的對象也必定與自然環境和生物有關。從全世界各地區的神話所反映的內容看,人類的出現很有可能是某種文明活動的結果。
  
  
  人可以被製造嗎?
  
  蘋果有蘋果的滋味,梨有梨的味道;千百萬年來它們就是以各自的特點生存在地球上。然而,自從有了人類以後,尤其是有了遺傳說之後,情況發生了變化。人們利用先進的遺傳學技術,把兩者的優點集中起來,從此在蘋果與梨的中間出現了一個新的物種——蘋果梨,這是本世紀出現的高科技產品。
  
  動物自古以來都是通過兩性交合而繁殖後代,但人類偏偏要打破這幾億年來動物生存的規律,硬是剝奪了動物交合的權力,從此科學辭典上有了人工授精的名詞。當人們從營養的角度認識到動物脂肪能導致多種疾病的時候,遺傳學使豬的家族中增添了“瘦肉型豬”一員。前幾年有一則報導並附有一張照片,照片上赫然有隻怪物,細看才知道原來是頭豬,這頭豬有人們從來沒見過的碩大的後臀,使豬完全失去了憨態可掬、溫文爾雅的外表。
  
  我們不知道高科技給人類帶來的是喜還是憂?也不知道隨意改變自然規律是好還是壞?難道智能生命有權力隨意改變非智能生物的體態結構嗎?那麼,高智慧生物是否同樣有權力隨意改造甚至創造低智慧生物呢?
  
  現在遺傳工程已經發展到了相當可怕的地步,有人不但要幹涉植物和動物的生命過程,而且已經在打人的主意啦。前蘇聯的科學家將一個人的受精卵,移入一隻母猩猩的子宮內,讓猩猩代人育兒,九個月以後,這隻母猩猩順利產下了一個人類嬰兒,體重36O0克。1987年,有報導說,新加坡遺傳工程學家正在進行讓母牛或母羊替人類懷胎的試驗。據意大利佛羅倫薩大學遺傳學教授查利堻掑h說,有一些人正在做另一項試驗:將人類的精子與黑猩猩的卵子結合,然後培育出一種非猿非人的東西。他說:“進行這樣的實驗,從技術上來說是毫無困難的”。試想這個胎兒一旦出生,必定是一個半人半獸的怪物。難怪有些國家,甚至聯合國都要下令限製遺傳學的某些發展。他們擔心什麼呢?大約是擔心有一天,突然從遺傳工程實驗室媔]出一個比人還聰明,比猴子還敏捷,比象還力大。比狼還凶殘,既能在陸地上行動如飛,也能在水中自由來去,更能像鳥一樣在空中飛舞的怪物。這絕不是嚇唬人。
  
  既然植物和動物可能被製造,那麼人是否可以被製造呢?雖然有許多生物學家站在維護人類尊嚴的立場上否定製造人的可能,但從純技術的角度來看,人也是可以被製造的。
  
  人雖然是自然界動物的精品,但在身體構成上,我們人與其它動物基本相同。1953年,生物學家華生、物理學家克塈J發明了基因學,並迅速形成了基因工程,通過多年的研究,現已大體搞清了人的身體構成。我們每一個人的身體堻ㄕ100兆個細胞,每一個細胞中都有一個由四種不同核酸構成的細胞核,被稱為DNA分子,它包含了人體的全部遺傳信息,科學界把遺傳信息量用“畢特”來表示,我們生命百科全書中5×10的9次方畢特的信息量就包含在每一個細胞核中。這樣,每一個細胞就是一個完整的關於怎樣構成身體每個部分的指令庫,當受精卵分裂時,最早兩組遺傳因子指令按形成人胚胎的發育步驟,認真地進行複製。如果用數量來表示的話。一個病毒大約需要10的13次方畢特的信息量才能構成,而一個自由遊動的單細胞阿米巴蟲則需要4億畢特信息量,一個人所需的信息量則高達50億畢特。人的大腦就更為複雜了,它由140億個神經細胞組成,而每個細胞又與鄰近的細胞之間有著千絲萬縷的聯係,大腦皮層中大約有100兆(10的14次方)個這種聯係。如果把構成大腦的信息量都記錄下來,就有2000萬卷圖書那麼多,相當於世界上一個最大的圖書館。我們之所以指出這些,是想說明,如果有足夠的技術,人也是可以被製造的。
  
  目前,世界上的科學家正以美國為首進行一項浩大的工程,以破解人類的遺傳基因,準備搞清構成人類的全部基因藍圖,試圖譯解出決定每個人特點的全部基因信息,它包括“繪製”人體細胞中十萬多個基因的位置,確定構成這些基因的核酸的精確次序。這就是人類基因重組計劃,預計完成期2005年,投資30億美元。一旦這個工程完成,人類就可能通過DNA重組,就是采取類似工程設計的方法,按人類的需要從不同種的生物基因中提取出所需部分,進行分離、剪切、組合。拚接,然後可以把重新組合好的完成基因移入一個細胞內,進行大量複製,創造出新的物種。
  
  1973年6月,美國科學家S·科恩在國際核酸研究會上報告了一個實驗:將兩個不同的細菌質粒在體外加工後,將兩者重新組合起來,然後將這一組體導入大腸杆菌中進行複製,結果得到了一種具有雙親遺傳性特性的新細菌。這個實驗的成功,使越來越多的人開始相信,人工創造新物種的時期正在逼近。1974年,美國生物學家呼籲世界暫停DNA重組研究。1976年,美國衛生研究院公布了“DNA重組分子研究準則”。這是人類第一次人為限製某種科學的發展,其背後所包含的意義是我們無法想象的。這是一門令人生畏的科學。
  
  因此,從技術來看,製造人並非難於上青天,任何能夠製造宇宙飛船,並能安然無恙穿行於星係之間的高級生命,都可以通過基因重組製造出一個新的物種。如果月球是一艘巨大宇宙飛船,那麼比我們進化高出十幾倍的月球人肯定擁有創造新物種的能力。因此,我們提出人是基因重組的產物,人是其它高級生命創造出來的一件產品,人是“上帝”的試驗品。
  
  在幾萬年前,地球是一顆生機勃勃的藍色星球,陸地上長滿了各種植物,叢林埵U種動物自由自在地生活著,鳥兒在空中飛舞,枝上鳴叫,海洋生物在大海中嬉戲,猿猴類靈長目動物安然自得的生兒育女,大地上還沒有人類的影子。突然,天空中出現了一顆巨大的星球,它慢慢地接近地球,所有的地球生物都驚恐不安地注視著這個來曆不明的不速之客。終於,這顆星球懸浮在地球的上空,它好大呀!有3千多公堥獄礞j,猿猴們怎麼也搞不清楚,為什麼大地會出現在頭頂上?
  
  這顆星球的居民們,駕駛著小型飛行器來到地球,他們很喜歡這顆星球,出於某種目的,他們用先進的遺傳基因科學,從猿猴、狼及海洋生物身上提取出遺傳基因,將這些基因進行分離、剪切、組合、拚接後創造出一個既具有海洋生物特點,又具有陸地生物特點的新的物種,那便是人類。
  
  人是“上帝”的產品
  
  幾乎所有的世界神話,都有關於神造人的內容,但是,長期以來,我們把這些神話統統看作是無稽之談,看成是原始人純粹幻想的產物。但人們似乎忘記了,神話說穿了,它是口述曆史的一種形式。在沒有文字之前,原始人把所發生的事件,自己的感受和願望編成神話傳給後代。因此神話的內容堨]含了許多遠古發生的事件的真相,而我們如此草率地否定一種曆史的價值,是極不公正的。
  
  那麼,應該如何看待造人的神話呢?假如我們換一種思維方式,即承認造人神話的真實性,排除神話中後人添加的部分,並找出神話中已丟失的部分,結果又會怎樣呢?1969年7月10日,“泰涅穆什電子號”在海上失蹤了很長一段時間後被人發現,整個船體完好無損,但船上的人員卻統統消失了。人們在船上發現了一份匆匆寫成的船長遺囑,這份遺囑卻有一個莫明其妙的開頭,遺囑寫到:地球的上帝在使猴子變成啞巴的過程中,將猴子變成了人……。這兩句莫明其妙的話明顯在說:地球的上帝通過某種方式,改造了猴子的身體結構,使猴子變成了人。這位船長在失蹤前夕,為什麼要寫上這麼一句話?他們的失蹤與所謂“地球的上帝”有何關係呢?讀者自己去推測吧。先讓我們來看中國有關造人的神話。
  
  中國神話中,最有名的造人神是女媧。《說文》曰:“媧,古之神聖女,化萬物者也”。可惜它沒有說明女媧的形象,後來有人將女媧想成人頭蛇身的形象。據說,女媧的神通十分廣大,一日中可以變化七十次,但我們已經不知道女媧的這種變化對人類有什麼意義,也許與造人有關吧。
  
  關於女媧“博土造人”的神話見《風俗通義》。上古的時候,盤古開辟了天地,臨死化身,創造了山川河流、日月星辰、草木蟲魚,但偏偏忘了造人。慈善的女媧神取了一些黃土,摻些清水,和了一堆黃泥巴,然後用手照著自己的形象捏了一個小人往地上一放,嘿,這小東西竟然活了,蹬蹬腿,伸伸腰,圍著女媧又唱又跳。女媧對她的創造品相當滿意,又繼續用手揉團摻和了水的黃泥,造了許多男男女女。她想用這些靈敏的小生物充實大地,但大地畢竟太小了,她工作了很久很久,已經相當疲倦了。最後,她拿起一根繩子,伸進泥漿堙A然後用力一揮,泥點濺落的地方,立刻出現一個歡喜跳躍的小人。這些小人成群地走向平原、穀地、山林,從此以後地球上才有了人類。大地上既然有了人類,女媧的工作似乎可以停止了。但偉大的女媧神卻在想:假如這些小人都死了該怎麼辦呢?總不能死一批再造一批吧。於是,她把男人們和女人們配合起來,讓他們生兒育女,自己去創造後代,把人類的種子一代一代延續下去。女媧因為替人類建立了婚姻製度,使男人和女人成雙配對,做了人類最早的媒人,所以後世的人將女蝸奉為媒神,即婚姻之神。人們祭祀這位婚姻之神的禮典非常隆重,並專門建立了神廟。每年二月,在郊外築壇,用豬、牛、羊三牲齊備的“太牢”禮祭祀她。同時,還要舉行盛會,讓男女自由結合,誰也無權幹涉。《周禮·媒氏》記載說:“中春之月,令會男女,於是時也,奔者不禁”。
  
  以上是關於女媧造人的神話。這則神話後人添加的東西很多,使神話失去了原始的本來麵目。同時,我們也懷疑,這則神話在發展、演變的過程中丟失了一些內容。這一懷疑在漢代出土的繪畫中得到了證實。在20世紀,人們在漢代古墓中,發現了一幅很奇怪的有關女媧造人的繪畫,畫中女媧伏羲都是人麵蛇身,兩尾相環,左右相交,下有一小兒,這是女媧伏羲造人的圖畫表示。但奇怪的是,伏羲手拿一個曲尺,而女媧手持一個圓規。曲尺和圓規都是計算用具,我們認為,它們在這幅圖畫堨N表的是科技和知識。科技和知識與女媧造人的神話毫不相幹,為什麼要這樣來表示呢?因此可以肯定,在現存的女媧造人的神話堨嵽═F一部分內容,而這部分內容很可能與知識有關,隻是在漢代無法表達傳說堛滌玨`技術,隻好用當時看來最先進的計算工具曲尺和圓規來表達。那麼這幅畫的意思應該是:女媧和伏羲用高科技創造了人類!將科學技術和造人相聯係,這在世界神話當中還是絕無僅有。我們相信,如果沒有一種神話的原型作為基礎,作者無論如何也不會將這兩種毫不相幹的東西統一在一幅畫中。這不正與我們“人類是月球生物(上帝)科技產品”的觀點相符嗎?
  
  《淮南子·說林篇》還記載了另一則造人的神話,其中包含了人是被組合起來的意思。“黃帝生陰陽,上駢生耳目,桑林生臂手,此女媧之所以七十化也”。高誘的注日:“黃帝,古天神也,始造人之時,化生陰陽,上駢、桑林皆神名”。意思是說每個天神造了人的一部分,然後組合起來就形成了人。這堻怑得懷疑的是“女媧之所以七十化也”。神話中沒有說明這七十化到底是什麼,但從行文的上下來看,它肯定與造人有關,黃帝給了陰陽(生命),上駢、桑林給了人形體(耳目、手臂),那麼女媧的“七十化”很可能給的是精神和意識,因為唯有精神和意識可以變化無常。《聖經》中也有一段關於眾神造人的記載,其《創世紀》篇這樣寫道:“神說,我們要按照我們的形象,按照我們的模樣造人,使他們管理海堛熙翩B空中的鳥、地上的牲畜和一切地上所爬的昆蟲。”這段話堻s續用了三個複數“我們”,可見人類的確不是某一位神所造,而是眾神聯合的產品,其中已經隱含了人是組合起來的意思。古巴比倫的泥板文書中也有類似的記載。
  
  我們人類的身上確實可以找到許多地球生物的特征,比如說,人有許多種陸地動物的特點,像猿猴類的特征,這是人體上保留最多的一種動物特點,除此而外,人還有其它陸生動物的痕跡,歐洲人藍幽幽的眼睛,有狼的特征;非洲人的麵孔有黑猩猩的特點,等等。不但如此,人類在體表上還與海洋生物十分接近,例如,人體中70%是水份;所有靈長類動物的體表都長有濃密的毛發,唯獨人和水獸(如海豚、海貂等)一樣,皮膚裸露;陸上靈長類動物都無皮下脂肪,而人和水獸一樣有一層較厚的皮下脂肪;所有的陸生動物都有極精細的鹽分攝入和調節機能,一旦缺鹽,就會影響它們的其它生理活動,而人類卻和水獸一樣,對體內鹽的平衡毫無感覺,並且經常通過汗腺排除體內鹽分等等。我們不會知道人類身體上有多少種動物的遺傳基因存在,也許還有某些外星人的特征。
  
  無性生殖和處女生殖
  
  在世界造人的神話堙A還普遍存在無性生殖的思想。所謂無性生殖就是單性生殖,即精子和卵子不結合的生殖。
  
  《聖經》中說,上帝先創造了一個亞當,但亞當一個人生活得十分寂寞,於是上帝取出亞當的一根肋骨創造了夏娃。《西遊記》開篇寫孫悟空的來曆說,“花果山有一塊仙石,其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺周圓。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度,二丈四尺用圓,按政曆二十四氣。上有九竅八孔,按九宮八卦。四麵無樹木遮陰,左右倒有芝蘭相襯。盤古開天以來,每受天真地秀,日精月華,感之既久,遂有通靈之意。內育仙胞,一日迸裂,產一石卵,似圓球樣大,因見風,化作一個石猴,五官俱備,四肢皆全,便學爬學走,拜了四方”。《紅樓夢》中賈寶玉的出生與此相類。夏娃實際上是亞當的複製品,而孫悟空和賈寶玉也都是自己生出自己,實際就是自己複製自己,他們都屬於無性生殖。
  
  大家知道,人體性細胞(女性卵子和男性精子)的細胞核內,隻包含著染色體數的一半,而人類身體和其它任何一個細胞核內卻包含著全部染色體,換句話說,人體的每個細胞核內都含著再造一個人所需的全部基因。因此,將一個“原型人”身上的一個營養細胞堛熔茩M挖出,放入已除去細胞核的女性卵細胞當中,經過一連串的分裂、分化,使其成長為胎兒,然後,將這一特殊的組合胚胎移入“代理媽媽”的子宮內,就可以得到和“原型人”完全相同的“複製人”,這就是遺傳學上所指的無性繁殖,嚴格地講,“複製人”沒有父母。
  
  1902年,奧地利的生物學家哈布蘭特曾預言:人類終究會有一天成功地實現無性生殖。20世紀60年代,英國牛津大學的生物學家高登,成功地實現了非洲青蛙的無性生殖。據最近的有關報道,人體無性生殖的技術已經突破,從技術上講,目前複製一個人已不再是幻想。美國就有一位大富翁要求“複製”一個自我,以補償幼年的不幸。但是,複製人的技術現正引起科學界的極大爭議,它涉及人類道德及有關社會管理方麵的問題,不少科學家認為,複製人體技術不利於人類總進化。諾貝爾獎得主、遺傳學家列德·波克也指出,人類的無性生殖技術不僅可能,而且會“將人類驅逐到進化道路上的混亂邊沿。”
  
  所有的學術性爭議留給科學家、社會學家和法律學家去解決,我們需要考慮的問題是:無性生殖這一高科技思想為什麼會出現在上古神話當中?如果我們將無性生殖這類神話,與上引漢代繪畫所表示的女媧和伏羲用高科技造人的傳說聯係起來,不難發現神話內在的一致性和連貫性,它們反映了同一個內藏著的主題:神用高科技創造了人,無性生殖的遺傳學成果隻是造人過程當中的一個細節而已。因此,我們認為,上古神話中無性生殖的思想來自於人類被創造的記憶。
  
  在“神用高科技創造了人”這一連貫性的主題下,上古神話中還有另一類生殖現象,即處女生殖。
  
  世界上的動植物生殖大體有二種形式,一種是單性生殖,即通過自身的細胞分裂產生下一代;另一種是雙性生殖,如花蕾受粉、動物交配等,這是絕大多數動植物的生殖形式。進人人類社會以後,人類的每一種文化都與兩性社會有關,尤其在中國神話堙A這一特點反映得格外強烈。比如說,中國有了玉皇大帝後,一定要把西王母配給他作妻;創造了雷公以後,又必須再造一個電母使其成雙配對。其實,不但是中國,在全世界各民族的早期曆史中都有把生殖問題神聖化的傾向,越是古老這種思想也就越強烈,世界上普遍存在的生殖器崇拜證明了這一點。因此,對兩性生殖的認識,古人比現代人感受得更為深切,這不但與人類的自身繁衍有關,而且與各種畜牧業、養殖業有直接的關係。但奇怪的是,在世界各民族的早期神話中,一些英雄或聖人常常為處女所生,這是一個不符合常理,而又普遍存在的現象。
  
  《太平禦覽》中保存了一種古老的傳說,據說伏羲的母親華胥氏就是踏了出於雷譯的“大跡”,而後生下了伏羲;同一部書中還記載了大禹的母親“見星貫昂,夢接意感”,而後又“吞神珠”,這才生下大禹;《初學記》說黃帝的母親“見大雷繞北鬥,樞星光照郊野”,然後“感而孕”,逐生黃帝;《拾遺記》說的妃子,做一個吞太陽夢,就生一個兒子,這樣連續做了八個夢,生下了八個兒子;《史記·殷本紀》說,殷民族的祚祖先契就是其母簡狄吞食玄鳥(燕子)卵所生;《春秋緯·合誠圖》說,堯帝的母親慶都是與背著圖從河婺鶗X的赤龍合婚而孕,後來生下了堯;《詩緯·含神霧》說,舜的母親握登感著大虹而生舜。《春秋公羊傳》在總結上述“處女生殖”的神話後說:“聖人皆無父,感天而生。”
  
  人類學家把這種“處女生殖”的現象,解釋為母係氏族群婚製下隻知其母不知其父的事實。社會學家則將此解釋為部落酋長為了增加權威而故意製造的神秘色彩。我們認為,這隻是外來高智慧生命製造人的整個過程中的一個部分,這些高級生命用DNA重組製造出早期不完善的人類,又選擇這些尚不完善的人類精子和卵子,進行新的分解、組合,然後將加工好的受精卵移入早期人類的母體內,產生出下一代。經過這樣不斷的改造,人類的形體才逐漸地完善起來。而這樣出生的後代當然屬於“處女生殖”,即沒有經過兩性活動的生殖,人類將自己出生的朦朧記憶,用“吞神珠”或吞食“玄鳥”卵等形式表達出來。
  
  我們之所以格外重視造人類的神話中這些奇特的生殖現象,是因為在這些傳說堨]含了我們剛剛才知道的許多生物技術,這絕不是巧合,更不是幻想,它是原始人在沒有欺騙成分下自發流傳下的。所以它的主題還是可信的。
  
  世界有關人類早期曾共同生活在一起的記載,同樣是不可思議的,因為按民族學及進化論的觀點這種情況根本就不會發生。然而《聖經》卻偏偏這樣記載說:所有的地方曾使用一種語言。……因此,主說話了:“民族被統一,所有的人都說著同一種語言。他們正打算完成他們已經開始幹的事。好吧,到山下去,擾亂他們的語言,讓他們不能互相理解。”於是,主把他們驅散到各地。墨西哥特爾台卡傳說中也提到人類早期聚居的事,“但他們的語言開始混亂,他們已經變得不能相互理解了,因此,為了改變居住地點,他們向不同的地區出發了。”
  
  世界所有民族曾被統一到一處,又使用著同樣一種語言,我們無法加以證實。從現代所發現的新石器(大約1萬年一4000年)文化層來看,各民族都有自己不同的文化特點,不論從繪畫、傳說、生活用品及工藝品中都找不到文化同一的痕跡;從地理上看,如果說亞、歐、非三洲曾被統一還有地理的因素在內(大陸板塊相聯),那麼,美洲和澳洲的統一又怎麼解釋呢?當時的人是如何掌握了橫渡大洋的技術呢?以上民族和語言曾被統一的記載如果還有幾分可信的話,那麼隻能有一種解釋,而這種解釋又恰恰證明我們假設的合情理,人是“上帝”的合成品。搞生物研究的人都知道一條規律,任何新物種的出現都需要經過幾代雜交,借以強化、穩定物種新的遺傳基因,然後才可以推廣使用。“上帝”們在造人的初期,由於被造的人其遺傳基因和身體結構不穩定,所以在很長一段時間堙A他們曾聚集在一起,共同生活,使用著同樣一種語言。通過不斷地改造,在人類生理結構完全穩定,即不會發生變異和退化之後,“上帝”將人們送到世界各地去生存,從此,他們的語言發生了很大混亂,開始了各自的發展曆史。由於人比其它動物更為複雜,因此這個穩定時期比較長。同樣,“上帝”與人在這個階段內接觸十分頻繁,因而形成了世界早期民族中“神人相雜”的神話。有關“上帝造人”的事實,還反映在其它神話中。
  
  混沌與造人
  
  什麼是混沌?混沌指的是一種灰朦朦、暗乎乎的狀態。《淮南子·精神訓》中對這種狀態有幾句十分形象的描述,“古未有天地之時,惟象無形;窈窈冥冥,芒文漠閎;鴻蒙鴻洞,莫如其門。”關於混沌這種狀態,無一例外地存在於世界所有民族的早期神話堙C
  
  中國神話將混沌這種狀態演化成人格神,《莊子》中記載了這一神話。故事說:“南海的天帝叫倏,北海的天帝叫忽,中央的大帝叫混沌。倏和忽常到混沌那堨h玩,混沌招待他們非常殷勤周到,倏和忽心堳僊L意不去,就想報答混沌。他們說:人都有七竅,用不看呀、聽呀、呼吸呀,可是咱混沌老兄卻沒有七竅,咱們就幫他鑿出七竅吧,於是,倏和忽用斧頭、鑿子等工具每天為混沌鑿出一竅。整整鑿了七天七夜,終於鑿出了七竅,混沌也變得好看多了。可混沌卻不領這份情,睜開眼睛,看了一下這個世界,便嗚呼哀哉了。
  
  人類的本性是向往光明,憎惡黑暗的,而混沌灰朦朦黑乎乎的狀態的確沒多少人會喜歡,故而在神話埵麥鉦V沌的傳說。《神異經》堛熔V沌,就是被人類醜化了的混沌。它把混沌說成是一隻象狗又象熊的野獸,有眼睛卻看不見,有耳朵卻聽不見,有腿卻不能走,空有一個肚皮卻沒有五脹六肺,且德行極壞,遇著有德行的人,就一股蠻勁去抵觸他;遇著橫行霸首的壞人,他反而伏伏貼貼,搖頭擺尾地去依靠他。這種卑賤的脾氣,實在是天然生成。平時沒事的時候,這個壞東西,總愛自己咬著自己的尾巴,回旋著,傾麵朝天,嘿嘿地傻笑。從這個傳說堙A可見人們對於和黑暗差不多的混沌,的確沒有多少好感情。
  
  中國瑤族的民間傳說認為,宇宙原本是混混沌沌,沒有任何東西,最初出現的是風,在風的旋渦中產生了萬物的始祖。納西族的《創世紀》說,最早的時候,天地混沌未分,隻有東神(男神)和色神(女神)在布置萬物。
  
  古巴比倫人認為,宇宙初期,天地不分,萬物都沒有形成,到處是混混沌沌的大水,後來,水分成海水、清水、雲霧三種形態,由水中誕生了拉赫姆、拉哈姆兩位大神,他們相配合,又生出了天神和地神;古印度人認為,宇宙本是空洞無物的混沌態,後來有物出現,它逐漸成長,最後成了一個大雞蛋,一分為二,一半是金,一半是銀,金的成為天空,銀的成大地;古希臘人相信,世界首先是混沌,其次是大地,由混沌中產生出黑暗和夜晚,又從夜晚堬ㄔ秅悕M白日。
  
  上古神話中的混沌狀態究竟指的是什麼?有人認為,上古的混沌傳說與康德的星雲假說、現代的宇宙大爆炸理論很相似,而且講的又是天地分離,所以,這是人類最早的關於宇宙形成的理論模式。我們認為,這個觀點很值得商榷。綜合世界所有關於混沌的神話,不難看出,混沌的重點並不是指天地的開辟,而講生命的誕生。中國盤古的神話,雖然講到了開天辟地,但重點卻在講盤古的誕生,而盤古又是人類始祖的化身,在瑤族的傳說堙A從混沌狀態中也是生產了萬物(包括人)的始祖;納西族的東神(男神)與色神(女神)的傳說,本質上還是講生命的誕生;古巴比倫在神話中,從混沌堬ㄔ秅F造物神拉赫姆、拉哈姆,同樣是說人類始祖的出現。在美洲的一些神話堙A他們把混沌和上帝造人直接聯係起來,比如,在危地馬拉的基切神話中,說:“在很古很古的時候,大地上一片茫茫,朦朧不清……那時候,隻有天和地,太陽和月亮被籠罩著。……(神)說:‘這樣下去不行,特別是現在世上還沒有人類存在的時候’。於是,眾神們造了人。”
  
  如果拋開其它內容,單看混沌神話的主幹,它講的是黑暗結束,光明誕生,即從黑暗走向光明。隻有有意識的人才能感覺到這兩種狀態的變化。澳大利亞是一個與世界其它大陸完全隔絕的孤島,在當地土著居民中有這樣一個傳說:在世界混沌未開的時候,大地上一片寂靜,完全被黑暗籠罩。但並不是沒有生命,所有的生命都在睡覺。大神拜爻梅一開口說話,就喚醒了大地,造物神彝神醒來,漫長的黑夜結束了。這則神話明確地告訴我們,混沌的結束是在人的感覺上,人從睡夢中醒來,就告別了混沌狀態。在北美印第安人的傳說堙A幾乎都說,人開始時住在海底,那堳僆竄僆癒A到處亂哄哄的。有一天,人們偶然發現一條通道,順著這條通道,就來到了陽光普照的大地,這個傳說與我們所說的混沌極為相似,當人從地底來到地麵,就結束了黑暗,開辟了光明。它再一次證明,生命是從混沌中走出來的。人類曾經曆過一個從黑暗到光明的過程。混沌狀態與人究竟是什麼關係呢?人與其它動物最主要的區別,是人有精神和意識,假如光有一個形體而沒有意識的話,人就不稱其為人,隻是一個兩條腿的動物而已。古印度(廣林奧意書)認為:“世界的開端是靈魂,隻有它才具有人的形式。”意思是說,如果光有一個形體而沒有意識,那麼這個世界再好你也感覺不到,豬決不會有“春光明媚”之類的概念,因為它沒有意識。因此,形體和精神是兩個不同的東西,感知、欣賞、讚美世界的隻是精神,而不是形體,你的手決不會告訴你:啊!玫瑰花真香呀!它隻會告訴你一些低級的感覺,比如象冷呀、熱呀、硬呀、軟啊等。
  
  在上古造人的神話堙A我們發現一個奇怪的現象。神在造人的時候,並不是靈與肉同步進行的,而是先造好形體,然後才給這個形態注入了精神和意識。比如,在上引黃帝造人的神話堙A黃帝給了生命,眾神給了形體,最後才由女媧“七十化”給了精神。《聖經》中也有類似的記載,“上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他的鼻孔堙A他就成了有靈的人。”上帝吹的這口氣,是在形體造好以後注入的靈魂——精神和意識。澳大利亞關於造人的神話是這樣的:大神拜爻梅隻有精神、思想、智慧,但沒有形體,於是,他決定造一個可以接受他精神和思想的生物,他說:“我需要創造一種全新的動物。”於是他造了人,造好人之後,又把自己的一部分精神注入到人體中去,人才有了靈魂。
  
  靈魂和肉體不同步的結合,從而導致了混沌的結束和光明開辟的感受。換句話說,當外太空人造好了人的形體之後,並沒有馬上給人注入意識,此時的人隻是一個有生命的肉體。他沒有靈魂,即沒有高級感知係統,不能有效感知世界。但是,肉體生命本身具有低級的感知係統,例如觸覺、味覺、視覺等,可是這種感知的結果是粗糙的、影像模糊的,類似混混沌沌的狀態,活像一個植物人或人的昏迷狀態。突然,外太空人賦予了人高級感知係統——意識,人一下子從無意識的黑暗世界,來到有意識的光明世界,就像一個昏迷、沉睡中的人突然醒來一樣。天和地在人們的意識中出現,就好象是突然出現的一般,一切都是那樣的清晰,感受是那樣的準確細膩,這個刺激太強烈了,以至深深埋在人類記憶的深處,並轉化成遺傳基因,世代遺傳不忘,這就是人類第一次開天辟地神話的由來(從混沌中開出天地)。上引《莊子》倏和忽為混沌鑿開七竅的過程,正是使肉體生命具有意識的過程,意識出現(七竅鑿開),混沌的狀態也就隨之結束了(混沌死了)。
  
  人類從混沌走向光明一瞬間的強烈感受,深深貯藏在人類的潛意識中,並對人類文化及社會心理產生了巨大影響。
  
  中國民眾有一種十分奇怪的心理,對什麼都不願做明確的肯定或否定,而喜歡模模糊糊的思維方式,可能、也許、大概、莫須有等詞經常出現的人們的思想中。這絕不是個別現象,它反映著整體文化的某種特點。儒家的中庸之道就具有這種思維的特點,另一個最突出的表現就是中國土生土長的道教。
  
  道教講“道”,那麼什麼是“道”呢?按道家的說法,道就是“視之不見”、“聽之不聞”、“搏之不得”、“無狀之狀,無物之象”的東西,《老子》第二十一章有幾句十分含糊的話,“道之為物,惟恍惟惚。恍兮惚兮,其中有象;惚兮恍兮,其中有物;窈兮冥兮,其中有精,其精其真,其中有信。”究竟道是什麼,讀完後反而使人更糊塗了,隻知“道”就是“恍惚”,那麼“恍惚”又是什麼呢?看得人真的恍恍惚惚起來。實際上,老子自己都不知“道”是什麼,隻好模棱兩可的說“道可道,非常道;名可名,非常名。”
  
  如果我們大膽地將老子所說的那個恍恍惚惚、窈窈冥冥的“道”與上古神話堥滬茼Ъa朦暗乎乎的混沌相互聯係,人們就會突然發現“道”和混沌是那樣的相似,完全可以說老子所說的“道”就是混沌。關於這個推論還有一條證據,道家的至上神是元始天尊,而元始天尊的原型又是上古神話堻y物神盤古。大家一定記得盤古開天的神話,是他從混沌媔}出了天地,因此,盤古——元始天尊的本身就包含了混沌的意思。從老子的哲學體係堙A我們依然可以看出“道”和混沌的關係。老子講“道”,旨在說明世界萬物都源出“先天地而生”的那個精神,即“道”。《道德經》開篇這樣寫到:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”如果我們以上的假設是正確的,即有意識的人產生於混沌之後,那麼正好與老子的哲學體係相符,人類是從混沌結束的一瞬間開始感知世界,在古人淺薄的思想堙A無疑世界萬物都是從恍恍惚惚、窈窈冥冥中產生的,所以道家才把它作為認識世界的起點。
  
  在世界範圍的早期文化媮晹酗@個共同的文化現象,那就是對地獄及鬼魂的描述。今天我們不談世界各民族的地獄、鬼魂文化拋開表麵差異後的一致本質,隻注意地獄陰冷、黑暗的表現形式。
  
  古人認為鬼是人死後的魂魄,人死之後魂魄要回到它來的地方,故而《說文解字》雲:“人所歸為鬼。”古人也把死人稱為“歸人”。那麼人死之後要回到哪堨h呢,要回到一個充滿黑暗、陰冷,滿是邪惡與痛苦的地方,即地獄。《山海經·海內經》婸﹛G在寒冷、黑暗的北極,有座黑幽幽的大山,名字叫幽都。這個地方什麼都是黑的,有黑色的鳥、黑色的蛇、黑色的狗、黑色的老虎,還有黑色的狐猩,甚至,這堛漫~民都是漆黑的,這就是地獄。中國古史記載中還有一處地獄在東海的桃都山上,山上有株巨大的桃樹,樹頂上站著隻金雞,在大桃樹東北樹枝間有一座門戶,那就是鬼門,神茶、鬱壘一左一右威風凜凜地把守著。據傳說,鬼都住在桃樹的門堙A晚上出去活動,天亮金雞叫之前必須回到鬼國。二位神將如果發現晚上出去的鬼中有禍害人的惡鬼,就用葦索捆綁起來,扔到山後去喂老虎。
  
  以上二則關於地獄的描述有兩個共同點,一是把地獄與黑暗相聯係,二是將地獄說成是一個痛苦、磨難的場所,比如說,看守幽都城門的是巨人土伯,其身像牛,三目虎首,舉著一雙血淋淋的大手,到處追趕著可憐的鬼魂。再比如說,佛教的地獄殘毒無比,單看一個椎砷地獄,這個地獄有許多火石山,罪鬼入其間,兩山自然合住,把鬼夾在山中,使其骨肉碎爛,然後又有大鐵象,足踏罪鬼,反複旋轉,罪鬼頓時身體破碎,膿血滿地;獄卒又將罪鬼捉到大石板上,用火石壓身,還用鐵杵搗爛其頭。其它地獄可想而知。人們至今搞不懂,人類對鬼魂、地獄思想的起源,難道僅僅是來源於對死亡的恐懼嗎?為什麼要把地獄設想得陰冷、黑暗和殘毒無比呢?
  
  從世界所有民族有關地獄的思想堙A我們可以明顯感覺到,人類是用假想的地獄來發泄一種情緒,發泄潛藏在人們思想深處某種極為強烈的怨毒情緒,這種情緒既包含了怨恨,也包含了恐懼,而且這種不太好的情緒又肯定與黑暗有關。我們認為,人類關於地獄的種種描述及內藏的情緒與混沌世界有關。
  
  現代醫學證明,任何活細胞都有記憶的功能,不但動物如此,植物也如此。因此,我們是否可以做這樣一個痛苦的假設:太空人利用地球已有動物,撮其活細胞中的基因分子進行加工、重組的過程,對任何一種被其利用的生物細胞來說,都是一個痛苦、可怕的經曆。在試驗室堙A動物細胞被肢解、接拚、剪接,這是一個血淋淋的痛苦經曆,就像一個人被手術刀一塊一塊肢解了一樣。而且在完善人體結構的過程中,這樣血淋淋的事情不知發生過多少次,痛苦的記憶一代一代強化,最後被遺傳基因保留下來,深深潛藏在我們人類的每一個細胞中。但是,這種記憶是十分模糊的。當人類被賦予了高級感知能力——精神和意識之後,這種模糊不清的痛苦、怨毒的情緒夾雜在思維中,形成了與混沌狀態差不多的地獄、鬼魂思想。因此,人類天生對黑暗、死亡等有一種本能的厭惡感,這種情緒使人們創造了可怕的地獄,它再現了人類形成初期細胞被反複肢解、接拚的痛苦經曆,所以世界上所有早期民族的地獄思想都殘毒無比,而且這種殘毒都是在黑暗中發生的。
  
  
  曆史上的巨人之謎
  
  小的時候,常聽大人們講述一個類似童話的故事:在很久以前,有兄弟三人,他們各有神通。老大是個千堬插A能看得見千堣坏~兩隻小螞蟻打架,當他看不見什麼稀罕事兒的時候,就讓老二順風耳去聽,再不行就讓老三“通天長腿”去看個明白。有一天,老大想吃魚,就對老三說:“你去海塈黕X條魚嘛!”老三答應一聲,幾大步跨到海堙A海水僅能淹到他的小腿上。他彎腰從海塈鴗F一大把魚,又興衝衝地幾大步大踏步回了家。這是社會上有關巨人最通俗的一種傳說,故事中“通天長腿”老三實際上就是一位巨人。
  
  關於巨人的曆史傳聞,在古史中綿延了幾千年,直到中國明清之際還有類似的筆記記載,不僅如此,國外也有大量相同的記錄。然而,由於巨人身材高大的過分離奇,許多人根本不相信有巨人的存在,以致使巨人成為曆史一謎。
  
  在中國神話中,最早記載巨人事跡的是《山海經》。其中最著名的是“誇父追日”的傳說,在荒漠的高原上,有座山,名(收成都載天)。山埵穔菑@個叫誇父的巨人,閑著沒事,漸漸養成一個奇怪的癬好,就是喜歡玩蛇,常常手堮陬菬漹禷應D,耳朵上掛著兩條黃蛇。他為人很驕傲,自認為自己力大無窮,可實際上他的膽子很小,十分害怕夜晚。有一天,他看著漸漸西沉的太陽,產生了一個追日的念頭。於是,他邁開大步向西方追去,好不容易追到了禺穀(太陽落去的地方),眼看著就要把太陽給抓住了,可偏偏這個時候他口渴得要命,急得他三步兩步跑到黃河和渭河旁邊,但喝幹這兩條河的河水還是不解渴。他又想去喝大澤堛漱禲A可沒等走到,這個巨人就在半路被渴死了。他手堮陬菄漱漰落在地上,馬上化作一大片鄧(桃)枝。當然,《山海經》記載巨人絕不止此一處,《大荒東經》曰:“東海之外,……有波穀山者。有大人之國,有大人之市,名曰大人之堂。”《大荒北經》又曰:“有人名曰大人,其大人之嫠姓,黍食。有大青蛇、黃頭、食塵。”
  
  《列子·湯問》中也有一則關於巨人記載:說是在東海的東麵,有一大壑,名叫“歸墟”,這媊悁酗陋y仙山,就是岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊,仙山上住著許多仙人,每天忙碌的飛來飛去。這五座仙山自由自在地在海媊々F很長一段時間,可有一天,“天帝”怕仙山飄到北極去,就讓十五隻大龜,三班倒換,輪流馱著五仙山,六萬年換一次班。就這樣,平安無事過了若幹年。不料,有一年卻出了事。原來,在昆侖山北麵很遠的地方,有一個龍伯國,這個國家的人都生得十分高大,看上去像一棵大樹。且說其中有個巨人,也是閑著無聊,就拿起一根釣魚竿,準備到海邊散散心,下海走不了幾步,就到了“歸墟”五座仙山的地方,舉起釣竿來一釣,也許背負神山的大龜確實餓急了,一下子就被釣上來六隻大龜。他樂??背起大龜就往家跑,回家以後,還把龜殼剝下來學占卦呢。隻可憐岱輿、員嶠二座仙山經這麼一鬧,給飄流到了北極,沉沒到海堨h了。天帝知道這事後十分生氣,就把龍伯國的國土縮小了,又把龍伯國人給變矮了。到伏羲和神農的時候,這個國家的人,矮得不能再矮,還有幾十丈那麼高。《海圖玉版》也說:“龍伯國人長三十丈,生萬八千歲而死;大秦國人長十丈;中秦國人長六丈;臨洮人,長三丈五尺。”還有的古籍,根據上古巨人的傳說,添加了更為豐富的想象,《博物誌·外國》記道:“大人國,其人孕三十六年,生白頭,其兒則長大,能乘雲雨而不能走,蓋龍類,去會稽四萬六千堙C”
  
  由於巨人十分高大,自然力大無窮,在遠古崇尚體力的年代,我們的先民把他們看作是神,甚至把他們看成是神的祖先。伏羲是人類的始祖,有造物神的特征,在中國神話堛漸L的神格極高。但有一種傳說,把他說成是巨人的後代。《太平禦覽》卷78引《詩含神霧》說:在中國西北有一個國家,叫華胥氏之國。這個國家有一個沒有名字,就叫“華胥氏”的姑娘,有一次她到東邊一個叫雷澤的地方去玩,無意之中發現了一個極大的腳印。出於好奇,就用自己的腳和巨人的腳印比一比,沒想到這一比可壞事了,回家以後她就懷孕,不久生下一個兒子,叫做伏羲。
  
  關於巨人的記載,不但見於上古文獻,明末清初之際也有關於巨人的記載。清人褚人獲在其《堅瓠餘集》第二卷中這樣記載道:“崇禎末,維亭袁某航海貿易,同伴八十餘人,舟油一河諸,共登岸伐木供炊。行不百步,見一巨人臥於山麓,急欲避,而巨人忽起,舒兩臂將六七十人拉拘一處。內一人脫出,墜石溝,巨人欲取,指不得入。尋摘一長藤,將眾人右手拍破,聯貫一串,懸於高樹而去。頃複邀二巨人來,皆喧嘩笑語。方欲及,而眾已將腰間利刃割斷奔逃。石罅中人亦出,急還舟,而初遇巨人已追及。遽伸右手攀船,船上人出巨刀斷其食指,負痛不前,因得揚帆而遁。僅一節之半,秤之得十八斤。”劫後餘生的人,難免有誇大之處,但海島遇巨人大體可信,因為曆史上不但有巨人的記載,也曾出土過巨人的化石。據《國語·魯語》記載,春秋吳國討伐越國時,曾經從地下挖出一副巨大的骨架,整整裝了一牛車。吳國人不知道這副骨架的來曆,專門派使臣跑去問孔子,孔子回答說:大禹治水的時候,曾在會稽這個地方招集千神百鬼,有一個叫防風氏的人,枉自尊大,跚跚來遲,被大禹殺了示眾,據說他的骨架就能裝一牛車。可見巨人在曆史上確實存在過,春秋時還出土過他們的化石。
  
  關於巨人曾生活在地球的記載,並非隻限於中國,在世界其它地區也有不少巨人曾活動過的證明。古希臘神話堙A就有一個被稱為提坦的巨人族,同眾神生活在一起。北歐的神話中,冰霜巨人和野山巨人,一直是眾神的敵人,雙方反複鬥爭,直至同歸於盡。在公元前400年希羅多德所著《波斯戰史》中,曾記載說,當時人們曾在歐洲出土過一些巨人完整的骨骼。《聖經·創世紀》中也記載說:“那時候有巨人在地上。”另外,在古埃及的文獻中也不止一次提到過巨人。
  
  在美洲,關於巨人的神話更是普遍。據當地印第安人的傳說,巨人們並非土生土長於美洲,而是從其它大陸上乘船而來的。這些巨人們十分凶惡殘暴,曾經侵入過印加帝國,給印加帝國帶來了深重的災難。安第斯山脈一帶,至今還流傳著一個美麗、動人的“小鬆仁”故事:一對年老的夫妻,晚年喜得一子,但沒想到這個孩子隻有“小鬆仁”那麼大,所以起了一個名字叫小鬆仁。這個小鬆仁曆盡千辛萬苦,終於在安第斯山頂上得到一塊巨人的骨頭,用它來擦身子,一下子就長大了,長得和正常孩子一般大。這個故事說明,在安第斯山一帶曾發現過巨人的骨骼。
  
  從上古關於巨人的記載和傳說來看,巨人生性殘暴,曾給世界許多民族帶來災難。在摩洛哥的上阿特拉斯一帶,據民間傳說,這些巨人們在公元前1000年還有過大量的活動,土著人把這些巨人稱為“食生生番”。在中國,也有關於巨人食人的記載,宋洪邁在其《夷堅乙誌》卷八記:“明州人泛海,值昏霧四塞,風大起,不知舟所向。天稍開,乃在一島下,兩人持刀移岸欲伐薪,忽聞拊掌聲,視之,乃一長人,高三四丈,其行如飛。兩人急走歸。其一稍緩,為長人所執,引指穴其肩成竅,穿以巨藤,縛諸高樹而去。俄頃間,首戴一斧來,此人從樹梢望見之,知其且烹己,大恐。始憶腰間有刀,取以斫藤。忍痛極力,僅得斷。遽登舟斫纜,離岸已遠,長人入海追之,如履平地,水才收腹。遂至前執船,發勁駑射之不退。或持斧斫其手,斷三指落船中,乃舍去。指粗如椽。”在印度佛教的典籍中,也同樣有巨人食人的記載。據佛經說,在鬼的世界埵酗@種叫羅?的鬼,長得十分高大,青麵獠牙,樣子很可怕。這些高大的羅?鬼專吃地獄堛煽c鬼,但也常常吃人。由於佛教在中國流傳很廣,羅?鬼的傳說也多見於中國的民間故事中,《太平廣記》中就有整整三卷,專門講羅?鬼的各種故事。
  
  綜合以上資料,我們確信在地球上曾有一巨人族和我們生活在一起,他們活動的範圍很廣,在東歐、北歐、中亞、東亞、北非及整個美洲地區都有他們留下的痕跡。那麼這些巨人究竟有多高呢?《海圖玉版》給了我們一個換算的標準:它說“龍伯國人,長三十丈。”又說“臨洮人,長三丈五尺”,而所謂的臨洮人就是中國人,二者之間的比例大約是8:1,假如中國人是身高1.70米,那麼巨人大約就是13米多。《博物誌》記:“秦始皇二十六年,有大人十二,見於臨洮,長五丈,足亦六尺。”當時一尺約合今23厘米,身長五丈即11米多,六尺之足就是1.4米。信不信由你,這些巨人有將近四層樓房那麼高。
  
  巨人是從哪堥茠漫O?有些人根據地球上曾發現古代巨猿化石這一事實斷定,古籍中所謂的巨人,就是那些已經消失的巨猿。但這個推斷有兩個疑點:第一,當今世界發現巨猿化石一共有三處:印度的匹拉斯普;中國廣西的武鳴、柳城;湖北的建始、高坪。其中建始的挖掘資料比較詳細,共出土巨猿化石300餘枚。從形體解剖與複原研究,這些巨猿的骨骼結構與類人猿近似,牙齒比現代人大4倍,前肢長而後肢短,完全不能直立行走,體重可達15O-300公斤。從發現的地點推測,巨猿的活動受一定的地理限製,喜歡在熱帶或亞熱帶叢林中生活,因此,它們活動的緯度很低。然而,古籍中所載巨人,他們完全具有人的特點,而且可以直立行走,這與出土的巨猿是不相同的。再者,曆史上記載的巨人,活動的範圍十分廣大,根本不受緯度的限製,中國神話中的尤伯國人,生活在昆侖山以北的地區,北歐的冰霜巨人更是生活在冰天雪地的北極範圍內。因此,巨人族並非巨猿。第二,據地質地層分析,巨猿生活於新生代第四紀更新世中期,與恐龍生活的年代相去不遠,距今已有幾千萬年,當巨猿滅絕的時候,地球上根本沒有人類。但是,上古巨人族,最遠不超過一萬年左右,公元前後,尚有巨人的活動。兩者年代差異極大。完全可以斷定:巨人族並非洪荒時的巨猿。
  
  那麼,巨人到底是從哪堥茠漫O?從生物進化的角度看,巨猿根本沒有進化成智人的可能因為它的體形過分巨大,自然界自然淘汰的法則,將那些體形巨大的地陸生物都淘汰掉了,像恐龍。我們認為,巨人同人類一樣,也是上帝的試驗品,而且他是不成熟的試驗品。當外太空人在利用地球已有生物進行造人的過程中,有一次,他們意外發現一具完好的古巨猿的屍體,於是,截取了巨猿部分活細胞(曆史上曾在北極發現一個已經被凍了一千多年的愛斯基摩人,據報道,現代人通過現代醫學方法使其複活;另據科學家研究,保存在埃及金字塔中幾千年的法老屍體——木乃伊,其表皮細胞依然具有生命力;一位英國科學家曾從冰層下挖出一具凍死的猛瑪象屍體,並把它做成菜肴招待客人,沒有一點腐敗的跡象。因此可以證明,動物細胞在一定條件下,可以長期保存),從中撮所需的遺傳基因,然後與創造出來的人進行新的基因組合,創造了巨人族一支人類。然而,外太空人所造的巨人並不完美,他除了身材高大,力大無窮外別無優點,而且過多地保留了動物的凶殘野性,這不能不說是外太空人的一個失誤,但科學是允許犯錯誤的。這些尚不完善的巨型人類,給其它矮小、但完美的人類帶來了不少麻煩,導致我們的先民對他們產生極大的恐懼,這種恐懼以宗教的方式表現出來,就是把巨人神聖化。這一點也反過來證明,巨人族確實和我們的先民共同生活在一個時期內,雙方有過頻繁的接觸。
  
  但為什麼巨人族在以後的曆史中消失了呢?我們隻能這樣認為:由於巨人的本身存在過多的缺點,嚴格地說,他們是介於人和獸之間的巨形生物,雖然具備了人的形體,但過多保留了獸的本性,而且,由於他們體型巨大,不適應地球重力環境,所以逐漸消亡了。
  
  事實上,巨人的消失還存在另一種可能,那就是被外太空人有意識地消失了。世界上許多神話都說到,巨人是被神消滅的,而且幾乎都是被雷電之類的東西消滅的。美洲鰓加神話說,巨人侵入了印加地區,抓住了印加國主,殘忍暴虐,上帝知道此事後,降下了一團團火焰燒死了全部的巨人。在印度早期的雅利安人的神話中,他們信奉的大神叫帝釋天,實際上是個雷神,據記載說,帝釋天用霹靂和烈火殺死了殘暴的巨人。在北歐的神話堙A叨爾是大神奧丁的長子,也是一位雷神,他的主要敵人就是冰霜巨人和野山巨人,他常常用一個大槌劈開巨人們的頭顱。中國的神話中,尤這個惡神就是勇猛巨人族的首領,他率領著巨人們參加了反判黃帝的戰爭,其結果,尤戰敗,巨人們在戰爭中被殺死無數。
  
  通過以上神話的記載,基本可以肯定這樣兩點:一、巨人是被外太空人消滅的;二、巨人是在一場意外的事變中被消滅的。根據中國神話的邏輯性,我們可以做這樣的假設:巨人族並不是外太空人(月球人)有組織、有計劃創造的生物,而是由一個或幾個懷有反叛月球目的外太空人私自創造的,其目的是為他們的反叛服務,所以才把巨人們造的高大無比,力大無窮。後來,這個小型的反叛組織率領巨人們參加了反叛月球的戰爭。當然,反叛者戰敗了。不少巨人在戰爭中被殺,巨人族也就隨之消亡了。北歐神話埵陶o樣一則故事:一個巨人變成一位建築師,說他能給天神們建造一座非常堅固的宮殿,讓天神們安安穩穩住在媊恁C但他所要的報酬很奇特,他要求天神在宮殿完工後將月亮送給他。當工程快要完工的時候,天神們終於發現,原來他是個野山巨人。雷神叨爾毫不客氣地用大槌打碎了這個巨人的頭顱。這則神話或許可做為我們假設的一個旁證。少數巨人雖然逃過了這場劫難,但在曆史演進的長河中,由於他們身高的缺陷,不能適應地球重力環境,絕大多數滅絕了,還有一些在特定的自然條件下,為了生存而發生變異,身材變得越來越矮,但即使是這樣,他們比起正常人的身材還是十分高大,史書上把他們稱為“長人”。關於這種“長人”,中國史書有多處記載,最早的見於《博物誌》,記秦始皇二十六年長人出現臨洮地區。其後,《晉書·武帝紀》卷三記:“是月,長人見於襄武,長三丈。”《晉書五行誌下》卷二十九記:“魏元帝鹹熙二年八月,襄武縣有大人見,長三丈餘,足長三尺二寸,發白,著黃巾黃單衣。”《隋書·五行誌中》卷二十三記:“永定三年,有人長三丈,見羅浮山,通身潔白,衣服楚麗。”
  
  3、啟蒙教師在幾乎所有宗教傳說及各民神話中,都有“神人相雜”的曆史記載。
  
  “神人相雜”期,神教授人道德、技術和知識,宗教堛滿壯朁R”,即是神對人規定的“三大紀律八項注意”。
  
  史學家們無論如何找不到氣功、八卦的來曆,隻好把氣功、八卦視為“無源之水”。八卦來曆無人知曉,留傳後世的八八六十四卦,其卦名、卦辭都是西周之後人為添加的。考古學證明,人類文明的出現與進步具有不可思議的突發性。
  
  消失了的瑪雅人準確的知道地球年是365.242129天,與我們今天計算出的365.242198天相差無幾。
  
  埃及吉薩金字塔的高度乘以10億,相當於地日距離;金字塔午線正好將大陸與海洋均等分切;底麵積除以兩倍的塔高,剛好是公認的圓周率。
  
  20世紀初,從一艘公元前一世紀沉沒的希臘古船中打撈出一隻精密複雜的羅盤,據說是計算月亮、星星位置的儀器。
  
  法國和美國科學家在百慕大三角海域發現了一座巨大的金字塔,底邊長300米,高200米,塔尖距海麵100米,據測定要早於埃及金字塔……
  
  人類接受太空人傳授知識的故事俯拾皆是,從古代薑太公、張良等受異人傳書,到今天的氣功信息、特異功能結論。為什麼人類接受太空人的知識主要限於應用技術?因為對於太空人的學術理論,人類至今還沒有發達到理解的程度。
  
  人的知識完全是後天教育的結果。假設幼兒園的孩子們一出世就被抱進一個無人的空間環境,由機器喂養他們一天天長大,他們將來會很聰明嗎?
  
  類似這樣的試驗在現實世界中是多次發生過的,狼孩、狗孩、豹孩……前蘇聯曾經從動物世界重新救回兩名兒童進行專門的“再教育”,結果卻非常令人的失望,他們的智力無論如何都隻停留在低幼兒的層次上。
  
  相反,遠古人類卻有著“非常燦爛的文化”,你能說這文化是人類自身積累的財富嗎?
  
  如果說中草藥是神農“嚐百草”而試出來的,那麼岐黃之術中的經絡穴位是怎樣發現的呢?如果說河圖洛書是自然崇拜式的發現,那麼氣功八卦呢?何況縱觀全球各地,史前文明之謎俯拾皆是。
  
  如何解開這個疑團,讓我們先把目光投向古老的神話。
  
  世界所有民族的上古神話堙A都記載說人類有一段“黃金時期”,人民安居樂業,大地物產豐富。更重要的是,此時天神與人間沒有任何障礙,神與人友好相處。《定盒續集》卷二《壬癸之際胎觀》記載說:“人之初,天下通,人上通;旦上天,夕上天,天與人,旦有語,夕有語。”世界許多神話都以無限感歎的心情追憶這段逝去的“神人相雜”的美好時期,例如,古希臘神話就把這個階段稱之為“黃金世紀”;中國神話和《聖經》中的人們就誠惶誠恐地麵對神離開他們。
  
  我們注意到,就在“神人相雜”的美好時期堙A有許多神話包含了神對人教育的內容,下麵我們舉一些例子:
  
  在古代的秘魯神話中,有一位名叫比拉科奇亞的天神,他從太陽降臨到地球上,是他創造了地球上的人類,同時還教給人許多的文化知識。
  
  哥倫比亞奇布恰印第安人的神話說,當人類被創造之後什麼也不知道。有一天來了一位天神,“他們正同一個剛從太陽升起來的地方來的人談話,這個人樣子很特別,留著同他頭發一樣的美麗的長胡須……”這位神傳授給當地人各種各樣的知識。在墨西哥的神話堙A也有一位天神突然從東方出現,教給當地人法律、醫學和種植玉米的技術,後來他乘“蛇形筏”杳然離去。
  
  日本北海道流傳下來的蝦夷人的傳說中也說到,在遠古的時候,有一位叫奧克庫爾卡米的神,乘在空中飛行的轎子,飄然而下,傳授給人許多知識。
  
  中國《繹史》卷五引《新書》:“神農之時,天雨粟,神農遂耕而種之,然後五穀興助,百果藏實。”《拾遺記》中記載:“(炎帝)時有丹雀街九穗禾,其墜地者,帝(先帝)乃拾之,以植於田。”很顯然,中國神話把種植技術的出現歸功於天神的幫助。另外,還有神農嚐百草的記載,這是把中醫學的出現歸功於天神。
  
  古巴比倫的曆史學家拜羅斯在著作中說過,遠古的時候,一位名叫奧安奈斯的人定期出現在人們那堙A向他們“傳授文字,教給他們各種技術。教給他們建造城市、建築寺院、製定法律、講解幾何學原理。”
  
  在初期基督教經典以外的聖經《愛諾克書》中,也有向人們傳授知識的神奇人物的故事。這個故事的作者,把這些神奇的人們叫天使。一位天使“阿紮賽爾教給人們大刀、小刀、盾牌、甲胄等東西的製造方法,教給他們看背後的方法。還有巴拉凱亞爾教給他們觀測星辰,克卡拜爾教符號,台姆拜爾教觀測星象,阿斯拉蒂爾教月亮的運轉。”另外,在上古社會堣ㄓ皏螫痝ㄖ滮憭う漸X現與神相互聯係,例如,古埃及的自然宗教奡N把月神當成文化和智慧之神加以崇拜;在古希臘神話媔H征智慧和文化之父的是天神俄耳甫斯。總之,人類把早期文化的出現歸功於神對人教育的結果。關於人類早期文化出現的問題同樣困擾著考古學家。按照我們今天對人類曆史的認識,舊石器時期大約開始於六十萬年以前,到距今一萬多年前的時候,舊石器時期結束新石器時期開始。但從考古發掘的實物資料看,人類在漫長的舊石器時期文化基本沒有大的變化,可到了大約1萬多年以前,不知為什麼,人類突然變得聰明起來,製作精美的磨製石器,原始農業、畜牧業、釀造業、燒陶業、冶金業、天文數學等就好像在一夜之間冒出來的。現在我們還搞不清這種文化突然進步的原因,因為從舊石器到新石器的文化中間缺少了必要的過渡型(後麵我們要詳細談到史前文明和現代文明的繼承問題)。我們認為,人類文明的突然出現與進步最好的解釋就是上古神話,神對人早期教育的結果構成了史前文明。可惜的是,史前文明已經隨著一場巨大的災難——大洪水消滅了,而我們這一代文明則開始於大洪水之後,兩次文明發生了“斷裂”。現在,我們已經不可複知上一次文明的具體內容和外星人(神)對地球人教育的形式。萬幸的是,大洪水雖然吞沒了創造史前文明的人們,卻無法徹底銷毀上一次文明存在的證據。現代考古學在世界各地發現了許多文明時間和文明程度與我們已有曆史知識對不上號的遺跡,使人們有理由相信它們是史前文明存在的證據。
  
  1562年,西班牙人入侵美洲時,有一個名叫迭戈德·郎達的隨軍主教,他下令將記載瑪雅曆史文明的、用象形文字書寫的珍貴文獻統統付之一炬,並將掌握瑪雅文字的僧侶全部處以火刑。這樣一來,瑪雅文明就基本上消失了,隻殘留下“德累斯頓手稿”、“巴黎手稿”、“馬德堣熀Z”、“格羅堶C手稿”四種原始文獻,由於這些手稿都用象形文字寫成,而能夠讀識這些文字的僧侶又被殘殺,所以至今無人能解讀學些原始文獻,使得瑪雅文明成為世界一大謎案。現在人們了解瑪雅文明,憑的是遺留下來的建築和一些當地印第安人的口頭傳說。從現在發現的瑪雅紀年碑上看,瑪雅的文明史應起源於公元前3113年,距今已有5000多年的曆史,竟和中國的文明史差不多。但根據《瑪雅人編年史》看,瑪雅的文明史一直可以上溯到一萬多年以前。
  
  瑪雅文明給後人留下的最大謎團,是關於他們的天文曆算,瑪雅人有十分優秀的天文知識,他們準確知道地球年是365.242129天(今天的準確計算是365.242198天),按這個曆算精度完全可以沿用6400萬年。人們實在搞不清楚,這個原始民族如何能有這麼高的天文曆算知識?還不止這些,瑪雅曆算中有一個十分奇怪的現象,對金星格外注意,他們能準確的算出一個金星年是584天,如果按他們的方法去推算金星的運轉周期,一千年僅有一天的誤差,這是一個極為驚人的天文學成果。看一下瑪雅人計算月亮、太陽、金星的奇怪公式:
  
  (月亮)20×13×2×73=260×2×73=37960
  
  (太陽)8×13.5×73=104×5×73=37960
  
  (金星)5×13×8×73=65×8×73=37960
  
  你會懷疑這些公式是用電腦推算出來的。不要忘記,這些成果出現於公元前3000多年以前,那時,世界最發達的文明,像中國、印度等也才剛剛結束落後的原始狀態。他們的知識究竟是從哪堥茠漫O?我們寧可相信,瑪雅人的文明來自上一次文明的遺留。瑪雅文明給後人留下的另一個疑點是精美絕倫的金字塔建築。目前,人們在美洲古印第安人生活過的地方發現了許多金字塔建築,並且在加勒比海也發現了海底金字塔,它們與埃及的金字塔遙相呼應,給人類留下了千古不破之謎。過去,人們從埃及金字塔保存法老屍體的事實推測,所謂的金字塔僅僅是作為帝王的陵墓而建築出來的。然而,考古學家從瑪雅金字塔媯o掘出許多稀奇古怪的東西,有精致的透鏡、蓄電池、變壓器、太陽係模型碎片和其它用不鏽鋼及合成金屬的機械、工具等,這些東西的出土使人們給“金字塔是陵墓”的推測打上了一個大大的問號。從這些物品所代表的文明程度來看,它們並不亞於我們現代的文明,從中我們可以管窺史前文明的程度。
  
  埃及的金字塔就像聳立在地球上的巨大問號,默默地等待後人來解答。幾千年過去了,人們隻發現了越來越多的問號:吉薩金字塔的高度乘上10億,大致相當於地球到太陽間的距離;穿過這座金字塔的子午線正好把大陸和海洋分成相等的兩半;這座金字塔的底麵積除以兩倍的塔高,剛好是著名的圓周率π=3.14159;整座金字塔坐落在各大陸重力的中心。你能說所有這些都出於巧合嗎?
  
  關於建造金字塔的技術問題同樣是一個無頭的謎案。整座金字塔由260萬塊巨石砌成,每塊重12噸,現代人怎麼也想象不出來古埃及人是如何把這12噸重的石塊滾來滾去的。據估計,建造大金字塔時,埃及居民需要有五千萬人,可一般認為,公元前三千年全世界總人口才有兩千萬人。問題的關鍵還不在於人多人少,而在於技術問題,要搬動這些12噸的石塊光有木滾子是不夠的。即使我們承認古埃及人是用木滾子來搬動石塊的,如果勤勉的工人們每天完成砌10塊石頭這樣了不起的工作量,那麼他們把260萬塊石料砌成宏偉的金字塔,也大約需要25萬天,即664年。可要知道,這座金字塔隻是一個法老的陵墓,他是無論如何也活不到664歲的。所以,可以肯定,在建造這些金字塔時曾使用了我們所不知的起重設備或技術,這些設備和技術是從哪堥茠漫O?金字塔又是什麼時候建造的呢?
  
  既然公元前4000年左右的古埃及人無法建造這樣宏偉精巧的金字塔。那麼我們是否可以這麼去想:金字塔是建於上一次文明時代,大約在15000年左右。大洪水毀滅了上一次文明,卻沒能毀滅金字塔。洪水過後發展起來的古埃及人,是偶爾把金字塔作為法老陵墓的。在牛津的博德萊安圖書館埵酗@份手稿,作者名收馬斯·烏迪。他在這份手稿中宣稱所謂胡夫的金字塔是埃及王蘇堹S叫人建造的,而這個蘇堹S是在大洪水前統治埃及的。而且,其它文獻記載,這位睿智的蘇堹S王命令他的僧侶們寫下他們的全部學識,藏在金字塔堙A給洪水後的人們留下必要的知識。諸多金字塔的疑問,使我們更加相信:金字塔是上一次文明的遺物。
  
  在公元一世紀前後,有位古希臘天文學家希帕爾克斯,他根據上古留下的一份資料,正確推導出百分之一度誤差的月球運行軌道的數據。隻可惜,記載上沒有說明這份資料的來源和出處,隻知道它來自十分遙遠的年代。同樣的,在大約公元前2000年左右(距今4000年),生活在兩河流域的蘇美爾人的天文學就異常發達,他們的天文觀測台測定的月球自轉值比現在觀測計算的結果隻差不到0.4秒,精確度大約是六百五十萬分之一。為什麼蘇美爾人在4000多年以前就有如此高的科技水平呢?根據其它文獻記載,在大洪水之前,生活在蘇美爾地區的人曾有意保留下一部分文明,據說,蘇美爾國家就是按保留下來的記載中的社會形態重新組建起來的。因此,我們有理由相信,蘇美爾人在4000多年前對月球如此精細的觀察,得益於保留下來的上一次文明。
  
  1900年,一些漁民,從水下60米處一艘公元前一世紀沉沒的希臘古船打撈上一些奇怪的金屬片。這些金屬片如今陳列在雅典國立考古博物館內。從外表看,這是些銅質機械零件。考古學家瓦勒媔矕窗P斯泰斯在1959年將這些碎片組合起來,發現竟是一個十分精密複雜的齒輪裝置,有3個軸,40個齒輪,其中有一個主齒輪竟有230個齒牙和9個大小有序的刻度(見圖四)。
  
  按此在新窗口瀏覽圖片
  圖四
  
  科學家研究結果表明,這是一個計算月亮和星星位置的儀器。這些東西看上去做得十分地道,工藝水平很高,誰會相信在3000多年前希臘人已經在使用精密的機械裝置?上一次文明的遺物,不但在各大陸上均有發現,近幾十年來,人們陸陸續續又在海洋大陸架上發現了許多。大家知道,大陸曾發生過多次巨大的變遷,最近一次也離我們有一萬多年了,大約發生過在人類記載的大洪水時期。這些沉沒在海底的文化痕跡,都屬於地球史前文明的東西。它們所表現出來的建築技術,實在無法用我們今天的曆史學來解釋,因為它們太古老了。
  
  在秘魯海岸邊的水下200米深處,人們發現了雕刻的石柱和巨大的建築物。1968年以來,人們不斷在比米尼島一帶水下發現巨大的石頭建築群,有街道、碼頭、倒塌的城牆、門洞……令人吃驚的是,它們的模樣與秘魯史前遺跡斯通亨吉石柱和蒂林巨石牆十分相象。這些海底建築結構嚴密,沒有相當的知識水平是無法建造的。1974年,蘇聯的一艘“勇士號”科學考察船,在直布羅陀海峽外側的大西洋海底,成功地拍攝了八張底照片。從這些照片中可以清晰地看到,除了腐爛的海草外,還有一座古代城堡的牆壁和石頭台階……。它沉淪的時間也是在大約一萬多年以前。最近,法國和美國的科學家在百慕大三角地帶海域西麵,發現了一座巨大的金字塔,它的底邊長300米,高200米,其塔尖距海麵100米。據研究,這座金字塔比埃及的金字塔還要古老。
  
  如果仔細研究以上這些史前文明的遺跡,我們不難看出,它們具有以下兩個特點:第一,知識水平與智力水平的脫節。所有的史前文明遺跡,都包含著極高的知識水平,像瑪雅人留下的曆算,古埃及的金字塔等,無一不是知識的凝聚物。但另一方麵,從考古學來看,當時整個社會的智力水平十分低下,大多數處於刀耕火種的原始狀態。第二,應用技術與理論研究的脫節。從現在發現的史前文明看,大多數是一些實物,雖然這些實物中體現了很高的技術水平,像搬動建築金字塔石塊的起重問題,瑪雅金字塔壇廟的設計問題,埃及木乃伊的防腐問題等等,但相對的理論研究卻至今沒有發現,沒有一種文字和傳說可以告訴我們當時的天文、理論、幾何學理論、機械製造理論和化學理論,按當時的社會發展,這些理論是不可能出現的。因此,史前文明存在著嚴重的應用技術與理論研究脫節的現象。
  
  史前文明的這兩個特點說明了什麼呢?它說明我們的假設是正確的。在人類被創造的初期,大腦的智力還沒有完全開發,不可能接受高深的理論。因此,外太空人傳授給人類的主要是應用知識,以便幫助人類渡過早期的困難時期。這就是史前文明中應用技術與理論研究脫節的原因。中國文化中的八卦、太極圖、針炙、氣功等都是一些具體的應用方法,而沒有相應的學術理論,其原因正如我們以上所說,我們的祖先還沒有發達到可以接受外星人學術理論的程度。
  
  




----------------------------------------------
我隻是在沉思,人類就說我是懶惰;
人們正在偷懶,別人就說是在沉思。
隱身或者不在線

  
第二章 天地分離
  --------------------------------------------------------------------------------

  
  月球是一個有強硬表殼的中空體,這一點已得到證明。其實月球就是萬年之前外太空人使用的一艘宇宙飛船,月球曾懸浮於地球北方靠近中國附近。戰爭使月球從近地軌道上升,地月分離形成巨大的引力改變了地軸並引發大洪水。大災變殺死了全部住在海邊和河邊的人,而安然活下來的,都是高山上的牧羊人。
  
  河圖洛書、氣功八卦、瑜珈術、金字塔……大災變、上古文明的斷裂,高山上的牧羊人不得不在人類文明浩劫中重新破譯……
  
  
  在中國古代大陸的西北地區,一顆智能生命操縱的星球緩緩升起,星球巨大的吸附力引發了地球全球性的大洪水……
  
  地月分離的觀點是形成本書的第一思維原點。在此之前,從來沒有任何人明確提出過這樣的觀點。確實,即便作為“構思”,這樣的想象也是不可思議的。何況,我們提出這一命題,是把它作為嚴謹、係統的理論而對待的。
  
  在世界各地區的神話及宗教傳說中,均存在著天地分離的概念,著名的中國神話“共工怒觸不周山”、《聖經》中的“逐出伊甸園’等等。這種“巧合”使我們相信其中隱藏著曆史的真實。
  
  
  l、人類劫難的記憶
  
  全球所有民族的神話傳說中,無一例外地都能找到關於地球洪水的故事,這絕對不是一種巧合。
  
  《聖經》中諾亞方舟的故事、中國漢族精衛填海的故事。漢、苗民族伏羲兄妹的傳說、蒙古族獵人海力布的故事、印第安人大神巴堨d的傳說、墨西哥古籍《奇馬爾波波卡繪圖文字書》的記載、危地馬拉古文書《波波爾·烏弗》的描述、印度、緬甸、巴比倫、秘魯、希臘、愛爾蘭、加拿大、埃及、加堸狺式K…
  
  考古學家在安第斯山脈發現了千米的海洋沉積線,表明遠古某個時期,這奡蕈g一片汪洋。
  
  在蘇美爾古國遺址墓穴下發現了兩米多厚的粘土沉積層,印證了蘇美爾泥板文書的記載:“早晨,雨越下越大。我親眼看到,夜堣j粒的雨點密集起來。我凝視天空,極度恐怖……”
  
  70年代初,在墨西哥海灣鑽探出的沉積泥芯中發現了有孔蟲甲殼,證明曆史上曾有不可思議的大量淡水湧入墨西哥灣。
  
  毀滅人類的大洪水發生於距今15000年前;記載這次洪水的神話與傳說的國家和地區,幾乎都在赤道以北;在所有傳說中,都有洪水之前神對人的警示這樣的內容。大洪水是因為什麼暴發的?
  
  迄今所有的史學家、考古學家都沒能給出令人信服的答案。
  
  從中國神話圍繞天地關係展開這一特點探源,我們給出全新的解釋:地月分離——即月亮從地球上升起,巨大的場效應將洪水吸附到了北半球!
  
  地球在其幾十億年的曆史長河中,經曆過無數劫難,但留給人類深刻記憶的,僅隻大洪水。
  
  近年來,大洪水已被不少中外專家學者從宗教、神話傳說中列入現實的曆史考證中,這其中的某些觀點在學術界還引起相當的反響。
  
  在我們看來,大洪水是人類曆史上最驚心動魄的一幕,遍及全球的洪水暴漲非有巨大直接的天文事件是不可能發生的。但是,僅靠這樣單一的推想不足以作出定論,同時巨大的天文事件也必然地會產生一係列的相關效應,在人類史學中留有痕跡。地月分離的觀點非常奇巧地彌合了這一大膽假說的縫隙,使得“滄海桑田”的變遷還原為曆史真實。
  
  相信我們的觀點必定會引起學術界廣泛的重視,並且在未來的考證中取得越來越多的認可。
  
  史前洪水是真的嗎?
  
  災難!一場特大的災難!地球突然被來曆不明的洪水包圍,近千米高的洪峰,以雷霆萬鈞之勢,咆哮著衝向陸地,吞沒了平原穀地,吞沒了這地方所有的生靈。高山在波濤中顫抖,大陸在劇變中呻吟。
  
  這是上古神話傳說及早期宗教堛滌O載。有人認為它是人類傳訛附會的記憶,也有人認為它是千真萬確的事實,孰是孰非,千百年無定論。讓我們拋開所有的爭議,實事求是地麵對這些早期的人類記載吧!
  
  相傳,炎帝有個小女兒,聰穎漂亮,名叫女娃。有一天,也是孩子家一時性起,決定去東海邊玩玩,可沒想到,無情的海浪吞沒了女娃的幼小的身軀,使她再也回不到父母身邊了。而她的魂靈化作了一隻小鳥,花頭、白嘴、紅足,樣子十分可愛,名叫精衛,就住在北方的發鳩山上。她傷心自己幼年短命,她恨無情的波濤毀滅了她年輕的生命。因此常銜來西山的小石子呀、小木棍呀,投到東海堨h,決心要把大海填平。這段悲壯的神話不知感動過多少代人,晉代大詩人陶淵明在讀完《山海經》中這段神話後,揮筆寫下“精衛銜微木,將以填滄海”兩句詩。一種哀悼的情緒躍然紙上。據說東海曾有誓水處,因為女娃曾淹死在那堙A所以精衛鳥發誓不喝那堛漱禲A老百姓還親切地稱她“帝女雀”。
  
  “精衛填海’”的神話,反映了人類對大海的憎恨情緒,恨不能把大海填平。為什麼遠古的人們如此憎恨大海呢?這種情緒和毀滅人類的大洪水有什麼關係呢?英國民族學家弗雷澤曾指出:在北美洲、中美洲、南美洲的130多個印第安種族中,沒有一個種族沒有以大洪水為主題的神話。事實上,記錄大洪水的並不限於美洲印第安民族,在各大陸生活的民族中幾乎都有關於大洪水的神話。首先,讓我們來看中國有關大洪水的各種神話和傳說。
  
  我國西南地區有一則關於伏羲的著名傳說:在很久以前,山埵穔菑@戶人家,父親操勞著農活,一雙兒女無憂無慮地玩耍。有一天,雷公發了怒,威臨人間,要給人類降下大的災難。天上烏雲滾滾,雷暴一個接著一個,大雨如注,瘋狂鞭打著山川。隨著一條金蛇般的閃電和一聲驚天動地的巨響,青麵獠牙的雷公手持大斧從天上飛了下來。勇敢的父親毫不畏懼,用虎叉向他叉去,正中雷公腰部,把他叉進了一個大鐵籠堙C第二天,父親要去集市上買點香料,臨走時囑咐孩子說:“記著,千萬不要給他水喝。”狡猾的雷公用裝病欺騙了善良的小女孩,得到了幾滴水,恢複了神力,掙脫了牢籠。為了感謝小女孩,雷公從嘴堜牏U了一顆牙,交給兩個孩子說:“趕快種在土堙A如果有了災難,可以藏在所結的果實當中。”說完飛騰而去。
  
  父親從市上回來後,得知雷公已去,知道大禍要臨頭,趕快備好木料,連夜打造木船。兩個小孩把雷公牙種到土堙A轉眼間就結出了一個巨大的葫蘆。兩個孩子拿來刀鋸,鋸開葫蘆,挖出媊悛瘍{,鑽了進去。這時大雨從天而降,地底也噴出了洪水,大水淹沒了房屋,淹沒了高山,一直淹到神仙住的天門。
  
  天神們害怕水最終會淹沒天國,所以讓雷公趕快退水。大水退得真快,一下子退到了海堙A坐著船的父親從空中摔下來摔死了,隻有兩個小孩幸存了下來。哥哥叫伏羲哥,女孩叫伏羲妹,長大以後他們倆結婚做了夫妻。人類這才又重新開始繁衍。這則傳說直接記載了大洪水暴發的經過,和毀滅了整個人類的嚴重後果。當然,中國關於大洪水的記載遠不止這一則。《淮南子·覽冥訓》曰:“往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載,火炎而不來,水浩洋而不息。”《尚書·堯典》雲:“湯湯洪水方割,蕩蕩懷山襄陵,浩浩滔天。”袁柯先生在其《中國古代神話》中認為,古代的“昔”字在甲骨文中寫作“昔”,這是太陽在大洪水堛漣庤H,意思是說:從前曾經有過可怕的洪水泛濫的日子,大家不要忘了。
  
  讓我們再看幾則世界其它民族有關大洪水的記載:
  
  《聖經·創世紀》這樣寫道:“此事發生在2月17日。這一天,巨大的深淵之源全部衝決,天窗大開,大雨40天40夜澆注到大地上。”諾亞和他的妻子乘坐著方舟,在大洪水中飄流了40多天以後,擱淺在高山上。為了探知大洪水是否退去,諾亞連續放了三次鴿子,等第三次鴿子街回橄欖枝後,說明洪水已經退去。
  
  在出土的公元前3500年的蘇美爾泥板文書中,對大洪水作了如下記載:“早晨,雨越下越大。我親眼看到,夜堣j粒的雨點就密集起來。我抬頭凝視天空,其恐怖程度卻無法形容。……第一天,南風以可怕的速度刮著,人們都以為戰爭開始了,爭先恐後地逃到山中,什麼人都不顧,拚命逃跑。”
  
  秘魯印第安人的會議部,大神巴堨d卡來到一個正在慶祝節日的村莊,但因他衣著襤樓,所以沒有人注意他,也沒有人給他東西吃。隻有一位年輕的姑娘可憐他,給了他一點啤灑。巴堨d卡為了感激她,就告訴她說這村莊5天之後便要毀滅,叫她找一個安全的地方躲起來,又囑咐她不能把這事告訴別人。於是,巴堨d卡引來風暴和洪水,把整個村莊給毀滅了,大水一直淹到山上。
  
  一直保留到今天的一種古代墨西哥古文書《奇馬爾波波卡繪圖文字書》說:“天接近了地,一天之內所有的人都滅絕了。山也隱沒到水中……”
  
  現在居住在危地馬拉地區的印第安基奇埃族,有一種名叫《波波爾·烏弗》的古文書,書中對災變作了如下描述:“發生了大洪水……周圍變得一片漆黑,開始下起了黑色的雨。傾盆大雨晝夜不停地下……人們拚命地逃跑……他們爬上房頂,但房子塌毀了,將他們摔在地上。於是他們又爬到樹頂,但樹又把他們搖落下來。人們在洞窟塈鋮嚌袓囍a點,但因洞窟塌毀而奪去了人們的生命。人類就這樣滅絕了。”
  
  世界各民族有關大洪水的記載有許多驚人的一致性:
  
  首先,逃脫大洪水的人都受到了神的警示。中國的伏羲,受到雷公的警示;《聖經》中的諾亞受到了上帝的警示;印度的鳥神依休努同樣向人們提出了關於大洪水降臨的警告;在緬甸的《編年史》中,一位穿黑衣服的僧人,向人們發出近期有災禍的警告。比倫的敘事詩中,也有神對人的警告;秘魯印第安人有大神巴堨d卡的警告;在太平洋諸島中,也存在著很多這樣的傳說,即出現了一位不知從哪堥茠漕炷{,向人們發出了災變即將降臨的警告。
  
  其次,逃脫大洪水的人無一例外都是坐船一類的東西,而且人們探知大洪水是否退去的方式也很相似。聖經中的諾亞,為了知道洪水是否結束了,經常從方舟中向外放鴿子。他一共放了3次,當鴿子嘴婸峖^橄欖枝後,這說明洪水已經退去了。比這更古老的蘇美爾洪水傳說中的主人公,同樣用方舟逃得性命,也為了探知大洪水是否退去而向外放鳥。在西印度群島、中美洲以及北美洲的錢第安人中間所流傳的洪水傳說中,主人公也是采取了與聖經中諾亞和蘇美爾傳說主人公完全相同的行動逃脫洪水,到水退下去時,鳥嘴婸庰蛨薵K回來了。
  
  第三,關於大洪水的結果——少數人幸存下來的記載完全相同,而且絕大多數是一男一女。《聖經》中諾亞和他的妻子;希臘德卡媔灡忖狻d;墨西哥娜塔夫婦;維爾斯傳說中的丟埃伊溫和埃伊巍奇;愛爾蘭敘事詩中的比特和比蘭;加拿大印第安族的埃特希;印度神話的瑪努;加堸狺扛滲S勞烏;巴斯克人的祖先夫婦;中國的伏羲兄妹,等等。
  
  從以上記載來看,記述大洪水的地區幾乎遍及全世界各大洲,涉及到許多民族。麵對如此廣泛、如此相似的記載,你能說世界關於大洪水的傳說都是杜撰出來的嗎?我們肯定人類曾有過一次大洪水的記憶,並非僅僅依據上述的神話和地區傳說,在地質考古方麵,我們同樣能夠得到許多證據。
  
  大洪水的地質考古證據
  
  如果地球曾發生過一場毀滅人類的大洪水,不管它持續多麼長的時間,必定會在地質層上留下痕跡,否則神話和傳說中的記載就沒有確切的證據,來證明它的真實性。本世紀以來,地質學家陸續在各大陸發現了一些確信是大洪水留下的痕跡,我們應該感謝這些地質學家,他們的辛勤工作為我們的假設提供了科學的證據。1922年,英國考古學家倫納德·伍利爵士,開始對巴格達與波斯灣之間的美索不達米亞沙漠地帶進行考察挖掘。結果發現了蘇美爾古國吾珥城的遺跡,並發現了該城的五族墓。正是在這個墓穴之下,伍利和他的助手們發現了有整整2米多厚的幹淨粘土積層。在這層沉積層之上是吾珥王族的墓穴,其中有各種陪葬品,如頭盔、樂器、刀劍,還有各種工藝品和刻在粘土書板上的曆史記載,下麵則是原始石器時代的文化層。這層厚達2米的幹淨粘土是哪堥茠漫O?經過對粘土的分析研究表明,這層幹淨的粘土層屬於洪水沉積後的淤土。由此可以得出這樣的結論:在遠古的時期,這一帶曾發生過一場巨大的洪水,這場洪水足以摧毀整個蘇美爾文明。
  
  本世紀60年代末到70年代初,兩條美國海洋考察船對墨西哥灣海底進行鑽探考察,從海底鑽出了幾條細條的沉積泥芯,這等於截取了海底的一些地層剖麵,其沉積的形成所代表的時間有1億年。也就是說,在這些沉積剖麵中記錄了墨西哥灣海底1億年來的沉積情況,由沉積泥芯的特點還可以推測當時海水含鹽度和地球氣候變化的情況。當地質學家研究這些沉積泥芯的時候,竟意外發現,在大約距今1萬多年的沉積層中存在大量孔蟲甲殼。孔蟲是一種微小的單細胞浮遊生物,其甲殼中氧同位素含量的比例可以代表其生活期海水的鹽度。科學家通過對這個沉積中的孔蟲甲殼的分析,證明其生活期間,墨西哥灣一帶海中鹽份很低,這說明,當時有大量的淡水湧入墨西哥灣。洪水從何而來呢?科學家們一致認為,這些突如其來的淡水就是洪水。
  
  最近,人們在美洲安第斯山脈發現一條千米高的海洋沉積線:它起於秘魯,經過600公堛漫策龤A在玻利維亞終止。這無疑證明,在地球史的某個時期,這奡蕈g是一片汪洋,海水比現在高出千米。
  
  不可否認,目前人類在大陸上找到的大洪水的痕跡和證明並不很多,造成這一情況有以下兩個原因:一是,從曆史記載來看,大洪水持續的時間並不長。雖然各民族的神話記載不相同,但可以確定,大洪水大約僅維持了40多天,然後退去,整個過程最長不超過120天。這樣短的時間,雖然對人類來說足夠毀滅一次,但對地球地質來講,還不足以造成很明顯的痕跡。二是,大洪水距今已有1萬多年,歲月的流逝已經將本來就不明顯的痕跡統統地給抹去了。因此,不可能企盼地質學家、古生物學家、考古學家把一大堆證明材料都擺在你麵前。所以,以上來自上古神話和有限的地質考古足夠說明問題:在1萬多年以前,確實發生過一場毀滅人類的大洪水。
  
  大洪水的時間和次數
  
  現在雖然從地質考古、神話研究中我們基本可以肯定地說:在我們這次文明之前,地球上的確曾有過一次毀滅人類的大洪水。但研究者卻發現,人類關於史前洪水的記載十分混亂,無法確定洪水發生的時間,也無法確定洪水暴發的次數。
  
  比如說,《聖經》中記載的大洪水發生在公元前5000年;蘇美爾人的泥板文書卻宣稱這場大洪水出現於公元前3500年前後;中國的上古神話基本上沒有確定的時間,都是以神名來代表大致的曆史時間,有的記載說大洪水發生在女媧時期,而有的記載又說大洪水泛濫於先帝時期。美洲等地的印第安民族的神話堙A雖然有大洪水的記載,但絕大部分根本沒有時間記載;人們甚至發現有公元350年的大洪水記載;而根據現在的地質考古資料,這場大洪水大體發生在距今15000年左右。如此混亂的記載,很容易使人產生大洪水發生過不止一次的印象,有的人就主張,人類被大洪水毀滅過多次。在不能確定年代的多次洪水中,我們發現,就其性質來說大致可分為兩類:一類是毀滅人類的大洪水,其勢可以淹沒整個高山,象《聖經》記載中的洪水:一類是給人類帶來巨大損失的洪災,它發生在人類可以躲避、甚至治理的範圍內,像中國先帝時的大洪水。由此我們推測:毀滅人類的大洪水隻有一次,它發生在距今15000年左右。我們的這個判斷是以人類進化為其根據的。試想,從上一次毀滅性的大洪水到現在,人類已有1萬多年的曆史,才發展成現代這樣的文明,如果這其中發生過多次毀滅性的大洪水,可能人類現在還處在原始時期,因為近代文明史加起來不過6000年,而孕育文明則需要更長的時間。或許有人說:上古記載的多次洪水,是指150O0年之前,那麼請問,我們連最近一次大洪水的情況都無法確定,而在這以前的大洪水又由何考之?因此,我們才推測:在往昔的15000年堙A毀滅人類的大洪水有一次,而且隻能有一次。那麼,為什麼上古神話傳說中又有多次洪水的記載呢?我們認為,這是人類文明史前口述曆史階段造成的必然結果。古人把他們自己親身經曆過的特大洪災情況加入本部落的古老傳說中,一代一代傳下來。在長期的曆史演變之中,後人已經搞不清哪一次洪水是哪一個年代的,不得不將同類歸並,形成了我們現在看到的神話傳說。如果我們仔細地研究這些混亂的傳說,你會發現,所謂的大洪水許多都是較大的洪災,與毀滅人類的大洪水根本就是兩回事。例如,在希臘的敘事詩中,對洪水這樣寫道:“有的人在土丘上避難,有的人坐著小船,有的竟在最近剛耕過的土地上劃開了船槳,還有的人從榆樹頂上捉魚……。”這則記載的洪水水位並不高,連土丘和大樹頂都沒有被淹沒。在古代伊朗人的經典《讚繼·阿維斯塔》中記載說:“洪水時期什麼地方的水都有一人深。”這與《聖經》中淹沒了高山的洪水根本就是兩回事,隻能看作是一次較大的洪災而已。
  
  中國的上古神話埵釵h次關於洪水的記載,但仔細考證,絕大多數屬於洪災的範圍。比如說,發生在先帝時的大洪水水位隻有半樹高,人們“下者為巢,上者營窟”就能躲避這次洪水,因此充其量是一次較大的自然災害。再比如說,發生在大禹時代的洪水,也是一次規模較大、持續時間較長的洪災,因為它發生在人類可以治理的範圍內,這本身就說明它不是遠古時毀滅人類的那次大洪水。但我們必須清楚,並非所有關於先帝時的大洪水記載都是洪災,古人由於口傳曆史的失誤,將毀滅人類的大洪水與後來發生的較大洪災混淆在一起,這樣,在記載先帝洪水中有些記載有人類劫難的那次大洪水的痕跡,象《尚書·堯典》所記。
  
  根據以上的法則,我們逐條去考證上古時期有關大洪水的記載後發現,雖然以大洪水為主題的神話幾乎遍及世界各大陸,但真正屬於滅絕人類的大洪水的神話並不多。以劫難發生後極少數人幸存下來為標準去劃分,記載這次大洪水的有以下一些地區:歐洲、墨西哥、加拿大、印度、加堸狺式B埃及、希臘、中國。有趣的是,這些地區幾乎都在赤道以北,現在還沒有確切發現0緯線以南地區存在大洪水的記載,在危地馬拉和巴西西部雖然有人類在洪水發生中毀滅記載,但這些地區的人類並非滅絕於洪水,大多數是由高山崩塌造成的。因此,我們基本可以肯定,這場大洪水主要發生在0緯線以北,具體原因我們在後麵要詳細談到。
  
  這場滅絕人類的大洪水的水位究竟有多高呢?根據中國神話傳說的情況,還有中國地形的平均海拔高度判斷,這次洪水水位有近千米高,它幾乎淹沒了中國所有沿海省份。當人們懷著悲痛的心情承認人類自身曾被洪水毀滅過一次的現實後,不禁會提出這樣的疑問:這場大洪水究竟是怎麼發生的呢?
  
  
  追尋禍首
  
  人類在早期記載大洪水的時候,就曾悲怒地追問:誰之罪?直覺告訴人們,“懷山襄陵”的洪水背後必定有一個神秘的力量,所以人們自然想到了神。在《聖經》和美洲以及其它許多地區的神話傳說中都一致認為:上帝創造了人,但人卻漸漸忘記了創造他們的神。所以神發怒了,決定懲罰人類。於是神掀起浩浩洪水,將遺忘了上帝的人類統統埋葬在洪水當中。隻有少數一些還對上帝懷著虔誠敬意的人們逃脫了這場劫難。一句話,大洪水暴發的原因是人得罪了神,小心眼的神就用洪水來懲罰人。中國伏羲的傳說堙A大洪水是因為父親得罪了雷公,本質上還是人得罪了神。
  
  當然,由不同文化背景形成的神話傳說,對大洪水原因追尋的答案不可能都是相同的。在中國的神話中,對大洪水暴發的原因,提出了另一種解答,說是水神共工與火神祝融為爭權奪利而發生戰爭,戰敗的水神咽不下這口惡氣,一頭向支撐天地的大柱子——不周山碰去,結果造成天地分裂,在天崩地陷當中產生了大洪水;猶太人對大洪水另有高見,他們認為是“主(神)改變了星座中的兩個星辰的位置”而導致了大洪水的泛濫。
  
  不論神也好,星辰也好,天地分裂也好,它們都代表著天空,大洪水的暴發與天空有關,應該是無可置疑的。
  
  人類追尋大洪水原因的腳步並沒有受到上述神話的製約,科學技術的發展,使人們可以跳出神話劃定的圈子以重新思維,從不同方麵,應用不同的技術,重新審視這場與人類命運休戚相關的洪水成因。到目前為止,人們一共提出3種關於大洪水的假設,即外來撞擊說,地球火山說,星球界動說。
  
  1852年,科學家伽利略發明了天文望遠鏡,當人們第一次將它對準月球的時候,人們震驚地發現,月球上布滿了大大小小的坑,有的幾公堙A有的幾百公堙C後來的研究告訴人們,那是外來巨型隕石撞擊月麵後留下的傷疤,稱為環形山。那以後,人們對隕石撞擊的危害留下了深刻的印象。地球這代文明,還沒有發生過百萬噸隕石撞擊的事件,天空中雖然不時有小的隕石從天而降,但造成的危害都不大,最嚴重的一次是中國甘肅省慶陽縣在1490年4月4日發生的隕石事件。當時正逢清明時節,一顆小的隕石撞擊到上墳的人群中,據記載“擊死人以萬數。”但這顆隕石在天文事件當中,隻能算一個小不點。1984年,一顆太空中滾動的小行星從距地72萬公堻B呼嘯而過,將全世界的天文學家驚出了一身冷汗,據計算,這顆行星將在2015年再次接近地球,那時很有可能會一頭碰上地球。
  
  天空中不時滾動的不速之客,啟發了大洪水的研究者,從而提出了外來撞擊說,認為這場大洪水是由一顆巨大的隕石撞擊地球造成的。的確,地球上曾發現不少巨型隕石坑。南極洲的威爾克斯蘭德隕石坑,直徑240公堙F中國內蒙古與河北交界處的多倫隕石坑,直徑170公堙F蘇聯西伯利亞的波皮蓋隕石坑,直徑100公堨H上。據有關報道,美國科學家新近在捷克發現了一個直徑320公堛漸走牲k石坑,算得上是老大哥。查以上這些隕石坑都過分古老,最年輕的也在幾千萬年以前,離大洪水的時間太遠,根本拉不到一起。
  
  1969年,美國一批地質學家和地理學家在阿拉斯加荒漠地區考察時,發現了一個直徑12.4公堛熄磣峖a貌,地麵下陷,最深處可達500多米。據地質抽樣化驗表明,這一帶地區的岩石中含有大量的鎳,而且當地的磁場也不正常。科學家們懷疑這是一個隕石坑。1972年,美國的“大地衛星1號”人造衛星送回了這一地區的圖片資料,使隕石坑的懷疑得到了證實,1976年的空中考古活動再一次證實了人們的懷疑。據測定,這個隕石坑的年齡12000年,十分接近大洪水的時間,因此不少人認為,正是這顆隕石的撞擊造成了大洪水的泛濫。
  
  科學家們一致估計,跌落到阿拉斯加的這顆隕石大約直徑600米,撞擊釋放出來的能量相當於幾億噸TNT炸藥爆炸的能量,等於同時引爆了近百顆百萬噸級的原子彈。這個能量足以使地殼開始在軟流層上漂移,或者足以加快正在漂移的速度。同時,轟擊釋放出來的巨大熱量,溶化了數千平方公堛漲B層,提前結束了第四紀冰期。溶化後的冰水造成了記載中的大洪水。
  
  以上的這個解釋,十分粗糙,漏洞太多。首先,這麼一顆隕石的撞擊不可能造成地殼的巨大變動。其次,撞擊導致第四紀冰川結束的看法也過於牽強。隕石的撞擊一般發生在瞬間,釋放出來的熱量短促而強烈,根本不會使大麵積的冰川溶解。同時,冰川溶解雖然可以使海洋水位明顯上升,但現代海洋學家告訴我們,這個過程是緩慢的,往往要持續幾千年。
  
  還有的人認為,是一顆巨大的隕石轟擊海洋,造成巨大的海嘯淹沒了陸地。我們承認這種可能是存在的,我們也理解這種假設很難找到確實的證據。但我們還要指出這種假設是不嚴密的。一顆隕石落入海洋,會造成一定範圍內的海浸事件,但不可能造成全球性的海浸。比如說,落入太平洋的巨型隕石會造成太平洋沿岸地區的海浸,但它決不可能越過大陸造成大西洋沿岸的漲浸。再說這種解釋也不能說明,為什麼大洪水都發生在0緯線以北的問題。法國科學家古維埃對隕石撞擊海洋形成洪水的情形,曾這樣描述道:“當巨大的隕石轟擊海洋後,高達數百米的巨浪猶如一個個山頭,以排山倒海之勢,雷霆萬鈞之力,席卷陸地,毀滅那堛漱@切生靈。”描寫得的確很精彩,可惜並不是事實。
  
  火山爆發,一直在地球諸多自然災難中占重要地位。公元前79年,維蘇威火山突然噴發,在一夜之間徹底毀滅了古羅馬的龐培城,所有的居民在睡夢中被埋葬在厚厚的火山灰下。油畫《龐培城的毀滅》生動再現了龐培城的苦難經曆。火山爆發的雄壯景觀和釋放出來的巨大能量,使人們想到人類史前的那場大洪水,形成了地球火山說,認為洪水是由地球火山爆發引起的。
  
  1956年,加蘭諾帕勒斯教授偶然在希臘附近的桑托林群島的一個叫塞拉的小島上,發現了一個被厚達30米的火山灰覆蓋的古城遺址。1962年,美國和希臘組成了聯合科學考察隊,對桑托林群島海岸進行了考察,結果發掘出一座古城廢墟,它與公元前79年被火山爆發掩埋的古羅馬龐培城遺跡極為相似。根據其它證據,科學家基本可以判定:在很久以前,這奡艙o生地一次巨大的火山爆發,被稱為桑托林火山。據說,桑托林火山的噴發很可能是有史以來地球上最大的一次火山活動,其火山灰覆蓋了整個群島及附近的廣大地區,麵積大約有20萬平方公堙C
  
  但是,在桑托林群島上根本沒有這座火山,所以科學家推測:桑托林火山原來很可能在一個小島上,當噴發停止後,成為空殼的火山陷入海平麵以下300-400米。陷落的火山口中,形成了巨大的海嘯,旋渦中心的波浪高達l-2公堙A滔天巨浪以每小時320公堛熙t度呼嘯而去,前峰形成無數30多米高的水牆。所到之處,一片汪洋,巨浪滔天,很快就摧毀了附近的克堹S島沿岸,3個小時內便吞沒了尼羅河三角洲,接著又淹沒了1000公堨H外的敘利亞古港烏加堹S。他們認為,桑托林火山正是史前大洪水的罪魁禍首。
  
  然而,桑托林群島在地中海。地中海是一個被歐、亞、非三塊大陸環繞的內海,即使桑托林火山形成過十分可怕的海嘯,滔天的巨浪再高也不會越過整個亞洲大陸淹到中國來,更不可能越過整個西班牙,穿過大西洋,淹到美洲的秘魯和墨西哥。再說,桑托林火山據碳-14測定,爆發於距今3500年左右,比地質學上證明的大洪水幾乎晚了近萬年。因此,可以肯定,桑托林火山引發的海嘯絕不是史前的那次大洪水。越是深入地研究,人們也就越發感到,地球史前大洪水的原因很可能不在地球的內部。不論地震、火山爆發都不可能引起一場全球性的大洪水,除非地球發生了難以想象的巨大抖動,巨大的慣性力使海水侵入大陸。但如果真是那樣的話,可能人類早就不複存在了。所以人們漸漸把追尋大洪水成因的目光投到地球以外,隻有星球間的相互作用,才有能力引發一場如此浩大的洪水。在這種背景下,維利考夫斯基提出了金星異動學說。早在1939年,維利考夫斯基就開始悉心研究古代史,以便從中尋找事實來證明自己的推測。他認為,古代史的進程曾受一係列宇宙災變的影響。他對牛頓關於太陽係一形成就像鍾表一樣精確無誤地運行理論提出了疑問,對達爾文的進化論也頗不以為然。他通過對古史文稿詳盡的研究得出:太陽係曾發生地大分化和大災變,地球的公轉軌道曾經受到過強烈的幹擾。他認為,大約在4000多年以前,太陽係的巨人木星(質量相當於320個地球)發生了破裂性震動,將大量物質拋入空間,這些被甩入空間的物質朝著太陽所在的方向呼嘯而去,形成了原始狀態的金星,當金星穿過地球軌道時,由於兩行星靠得太近,引起引力的錯位,地軸發生了嚴重的偏移。這種能量巨大的騷擾,使地殼發生了一係列重大的變化,導致了洪水的暴發。
  
  級利考夫斯基的這套假說,目前很少有人認可,也許金星的形成果真是這樣,這有待於日後的天文學加以證明。我們隻是想謹慎地指出:維利考夫斯基金星形成造成地球大洪水的假說時間被定在4000多年以前,這與地質學發現的洪水證據不能吻合。以上所有關於洪水的解釋都不能令人信服,這證明:現代科學在這個問題上鑽進了死胡同。怎麼辦?我們不能等遙遠未來的人給我們提出一套全新的解釋,這不符合人類求知的精神。唯一的辦法是利用現有的資料去探求事實的真相。在現代科學不能為我們提供新的證據和理論的情況下,人類唯一最直接的資料就是那些長期以來被人蔑視的神話和傳說。事實上,這些資料從時間上講,是洪水過後的第一批資料,古人在編製這些神話的時候就沒有想欺騙自己,更沒有想欺騙後人的意思。因此我們相信,在這些神話中雖然有被思維認識水平扭曲的成份,但也包含著我們未知的事實真相。我們發現,在中國的上古神話中關於洪水發生的記載,與世界各民族的記載均不相同,洪水並不是孤零零發生的,它屬於一個極有邏輯、極有條理、連續不斷的事件中的一個組成部分。從敘事的態度看,中國神話的重點並非在講述每個神千姿百態的表現,而是重點講述一個完整的事件,神的各種活動隻是為了解釋這個事件發生的各種原因。具體地說,中國神話敘述的事件中心是圍繞天與地的關係展開的,它發生變化的過程如下:天地不分→神造人→神與神之間的戰爭→天柱崩塌、天穿→洞→大洪水→天地分離→女媧補天→十日並出。除最後一項“十日並出”與前項看不出有邏輯關係以外,其它過程都有極強的內在邏輯關係。這種表現的方法與特點,與世界其他民族的神話根本不同,甚至不符合神話形成的一般規則。因此我們認為,中國神話的內涵,遠經世界任何一種神話都豐富,它很可能記載的是一件真實的事件。這件事件正如我們在第二章中所指出的:它與月球有關,所謂的天地關係,實際上就是地、月關係,中國神話就是從這種關係的變動中演變出來的,因此也以這種變動的過程作為核心。
  
  將大洪水的發生,放在地球和月球一係列變動的事件當中,可以圓滿解釋大洪水的諸多疑問,比如,大洪水為什麼發生在0緯線以北?大洪水為什麼時間十分短促?南半球為什麼沒有發生洪水的記載?等等。
  
  “天地分離”——月地分離,這就是大洪水暴發的原因,這就是我們的假說。但是,月地分離的原因,卻是因為一場意外的戰爭。
  
  2、意外的戰爭
  
  造成地月分離的直接原因是一場戰爭。那麼,是什麼性質的戰爭,是誰與誰之間的戰爭呢?
  
  《聖經·創世紀》:羅得一家住在所多瑪城。神決定毀滅這座城,告誡羅得一家趕快離開,說“千萬不要回頭看”。羅得的妻子沒有聽從神的勸告,回頭望去,結果被一道強光殺死。第二天,他們回望所多瑪城時,“不料,那地方煙氣升騰,如同燒窯一般。”
  
  上個世紀人們在印度旁遮普邦發現的兩座巨大的古城遺址,據信至今已5000年以上。古城遺留文字至今無人讀解;發掘的人體骨骼與現今世界所有人種均不相同,古城中找不到神殿及宮殿;所有建築似乎無貧富之分,而衛生設施卻“非常現代化”……考證結果:古城毀於一場“瞬間高溫”事件。
  
  黃帝蚩尤之戰,風火雷電,鐵甲流光……
  
  神與神(劣神,或魔鬼)之間的戰爭,見諸於全球各地神話中;放射性武器爆炸的遺跡,遍布世界各地。
  
  是地外人之間的戰爭導致了漫長的“核冬天”,太陽一度消失。
  
  熱核戰爭造成地球生物變異與部分生物的滅絕。
  
  《淮南子》:堯之時,契俞、齒、九嬰、大風、封希、修蛇皆為民害。《啟示錄(聖德約恩·鮑戈斯咯夫)》第十章:第三天天使吹響了號角,一顆燈盞般明亮的巨星自天而降,落在世界三分之一的河流和一些水源上。這顆星名字叫“艾蒿”……
  
  這段話兩千年來無人解讀,直到1986年切爾諾貝利核電站爆炸發生核泄露,人們才警醒:在烏克蘭語中,切爾諾貝利的意思正是“艾蒿”。
  
  切爾諾貝利事故之後,該地區出現了巨大的青蛙、奇怪的老鼠和魚。……中國古史記載的怪異動物,其出現時期,正好在那次戰爭之際。
  
  刑天在中國古代神話中的構思是非常奇特的,“頭亡身在、雙乳為眼”,這種大提的想象使人懷疑是“親眼所見”。中國古代神話中神與神的戰爭占有相當的比例,世界其它民族的神話傳說亦是如此。
  
  在宗教中,由於有了明確的善惡劃定,神與鬼的爭鬥往往沒有神話中那麼大的規模,但有一點是肯定的,無論神話還是宗教,神與神、神與鬼的戰爭都是與人相關的。在《聖經》中,就是魔鬼誘惑了夏娃,使人類犯了“原罪”。
  
  一般說來,承認神與神、神與鬼之間的戰爭使人費解,因為人類普遍認為“高尚”應當是神的天然屬性,而“高尚的神”之間似乎不會有戰爭出現。
  
  而事實上,戰爭從來就是同一個文明的範疇,或者說,戰爭是伴隨文明的發展而產生的。試想,在野蠻的動物之間,除了個別的爭鬥就是種群間的爭奪,在文明意義上的戰爭是根本不存在的。
  
  有了文明也就有了功利,這種觀點甚至在宗教中都是明確無疑的,例如《聖經》中神說:我要把麥子收進倉堙A把野草燒掉。《聖經》中的這段話顯然是神啟發人的一種比喻。如果試想在同一塊地堙A人要種莊稼,牛要吃野草,牛和人之間會不會發生戰爭呢?在印度就確實發生過這樣的事件,大象們集合起來衝擊人群,以阻止人們開發大象生存的天然領地。
  
  與地月分離相伴隨的意外戰爭是突發事件,它的緣起人類無籍可考,它的陰影卻永久地籠罩在人類的潛意識中,神話傳說中神的戰爭就是這種陰影的反映,而宗教中神鬼的鬥法似乎對人更有一層警示的作用。例如《聖經》中對大洪水與火燒多瑪城的記載,在這兩次事件之前,神均有過善意的警告,同時這也從另一個側麵揭示出,在引發這兩次事件的戰爭中,人是相對獨立於戰爭雙方之外的第三者。
  
  為什麼說中國古史中三次神與神的戰爭實為一次?
  
  生存與鬥爭是支配生物向前發展、進化的永琲滌吨O,否則將遭到大自然的無情淘汰,這是達爾文的學說,也是自然界一切生物千古不變的法則,連自然界最優秀的人類也無法擺脫這一法則。不論翻開哪一部曆史長卷,你都會驚奇地發現,人類之間的戰爭多得數不勝數,重重疊疊,靜靜地躺在那堙A每一場戰爭都向你訴說著一個驚天動地的場麵,和無數個悲歡離合的故事。讀完曆史,你會有這樣的感覺:仿佛人類社會的發展史可以用戰爭這條線穿起來一樣。這還是文字記載下來的戰爭,沒有記錄在案的戰爭又有多少呢?
  
  除人類以外的其它動物世界,爭鬥更是生存的一種必要手段,捕食與反捕食,為爭奪種群的領導權,為保護自己的生存領地不受侵犯等等,都有可能爆發你死我活的爭鬥,甚至為延續後代也不得不打個頭破血流。連大地上生存的植物,也常常會因為爭奪陽光、空氣、水份養料等發生相互之間的絞殺。
  
  生物之間為生存而彼此鬥爭的思想,構成了人類文化的一個深層內核,它通過不同的文化形式散發出來,表達了不同時期人類對生存所作的思考,神話就是古人對這一問題思考的結晶。
  
  中國神話中記載了神與神之間的戰爭,但最著名的隻有三次:即黃帝與炎帝的戰爭;黃帝與蚩尤的戰爭;共工與祝融的戰爭。我們在第二章分析神話的特點時指出,由於口述曆史的特點,使神話在記載上有很大的混亂性,許多事件混雜在一起,你中有我,我中有你,象中國“盤古開天”的神話奡N包含了共工使天地分離的有些內容。表麵上看似幾個不同的事件,如果仔細去考證,卻發現是同一事件演變出來的許多變種。上述三次神與神之間的戰爭,就屬於這種情況。
  
  《繹史》卷五引《新書》曰:“炎帝者,黃帝同母異父兄弟也,各有天下之半,黃帝行道而炎帝不聽,故戰於涿鹿之野,血流漂杵。”實際上我們沒有必要去考證黃帝與炎帝究竟是什麼關係,他們都不是原始的古神,是春秋時期同時被創造出來的,當時按金、木、水、火、土五行配以東、南、西、北、中五個方位,創造了五方帝王;東方天帝太白打?屬木,稱青帝;南方天帝炎帝屬火,稱赤帝;西方天帝少?屬金,稱白帝;北方天帝顓頊屬水,稱黑帝;中央天帝屬土,稱黃帝。黃帝與炎帝雖然出現於春秋時,但他們的事跡都很古老,隻是我們看不到原來的神話了。但可以肯定的是,他們所代表的那個時期曾發生過一場戰爭。
  
  《韓非子·十過》中記載:“昔者黃帝合鬼神於西泰山上,駕象車而六蚊龍,畢方並?,蚩尤居前,風怕進掃,雨師瀝道,虎狼在前,鬼神在後,騰蛇伏地,鳳凰覆上,大合鬼神,作為清角。”很顯然,蚩尤是黃帝的屬臣,生活的時間大約也與黃帝同期。麻煩的是共工與祝融,有資料說共工是炎帝的五代孫,而且是祝融的兒子,《山海經》記:“炎帝之妻,赤水之子,聽沃生炎居,炎居生節?,節?生戲器,戲器生祝融,祝融生共工,共工生後土……。”兒子跟老子打仗,可能性不大。在其它的資料堙A共工很可能屬於黃帝的那個時期。在這以前,我們曾引女媧與黃帝共同造人的傳說,那麼也就是說女媧所代表的時代與黃帝所代表的時代基本一致,而據《史記》司馬貞補《三皇本紀》說,共工與祝融的這場戰爭就發生在女禍時期,那麼共工的時代應該和黃帝的時代相去不遠。還有一個證明,說共工不是跟祝融打仗,而是同顓頊打仗,《淮南子》就持這種說法:“昔者共工與顓頊爭帝。”可正如大家知道的那樣,黃帝與蚩尤的戰爭結束之後,由於心灰意懶才把帝位讓給了顓頊。一個時期內發生了三場戰爭,而這三場戰爭又互有牽連,很可能是同一場戰爭的三個不同說法。
  
  上麵已經說到,黃帝與炎帝的戰爭發生在涿鹿這個地區,意外的是,黃帝與蚩尤戰爭的地點也在涿鹿。《太平禦覽》卷15引《誌林》說:“黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野”,而且記載二次戰爭的行文也基本相同,所以可以肯定這兩場戰爭是同一場。從戰爭的目的和結果看,這三場戰爭也十分相似。黃帝與炎帝的戰爭,黃帝與蚩尤的戰爭,共工與祝融的戰爭都是為了爭奪統治權,起因和目的完全一致。從戰爭的結果看,除黃帝與炎帝的戰爭沒有什麼具體的結果外,其它兩次戰爭的結果都是相同的,即導致了天地的開辟。當黃帝與蚩尤大戰之後,將帝位傳給了顓頊。顓頊吸取以前的教訓,派重和黎兩位天神把天地間的通道絕斷了,從此天和地有了區別,這也可以看作是天地分離的一種表述方法。共工在與祝融戰敗之後,更是氣得一頭?倒了天柱——不周山,使天地發生了巨變,天越來越高,地越陷越深。
  
  從時間、地點、目的、結果這幾者綜合分析,我們認為上古時中國神話中的三次神與神之間的戰爭實為一次,後人在歸納、整理神話的時候,將這次戰爭分屬於不同神的事跡中,造成了一分三的情況。
  
  中國神話中對這次戰爭記載得十分簡略,隻是在黃帝與蚩尤的戰爭中稍有些內容。下麵就讓我們來看看這場戰爭的經過。
  
  蚩尤是天上的一個惡神,長得很難看,人身牛蹄,有四個眼睛六隻手,頭上還長著尖利的角,耳朵兩邊的毛發直豎起來好象劍戟。他常吃些砂子、石頭、鐵塊等東西,又善於製造各種兵器。據說,蚩尤有八十一個銅頭鐵額的兄弟。有一年,蚩尤帶著這幫兄弟把南方的炎帝給趕跑了,霸占了苗民聚居的一大片土地,人模狗樣地當起了南方的帝王。可這個冒牌的帝王野心極大,還要搶奪黃帝統治下的北方。經過長期準備後,蚩尤正式舉起大旗,率領苗民們殺向有名的古戰場——涿鹿。
  
  黃帝迫不得已出軍應戰,於是乎,涿鹿殺聲陣陣,狼煙滾滾,勇猛的苗民把黃帝的軍隊打得連連敗退,情形十分狼狽。一天,蚩尤不知用了什麼法子,造起了漫天大霧,把黃帝的軍隊圍在核心,怎麼也衝不出去。正當黃帝愁眉不展的時候,他發現一個名叫“風後”的臣子正坐在車上打盹,黃帝十分生氣地責問他為什麼在戰事不利的情況下打盹睡覺,風後睜開眼說:“我打什麼瞌睡,我正在想辦法呢。”果然,這個聰明的風後造出了一輛“指南車”,車上有個小鐵人,伸出手臂,時時指向正南方。黃帝的軍隊就是靠著這輛指南車殺出了重圍。
  
  黃帝無計可施,隻好調應龍前來助戰。可是蚩尤縱起一場猛烈無比的風雨,吹得應龍東搖西擺,根本無法施展才能。於是,黃帝隻好叫女兒“魃”上前助戰。據說,這個魃是個禿頭,樣子很醜,但她卻有一樣大本事,就是她的身體堜_熱無比,能把石頭都烤化。果然,她走上戰場,一下子發出強大的熱量,把蚩尤弄起的狂風、驟雨消熔得無影無蹤,還殺死了許多蚩尤的軍隊。隻可惜,她發出熱量後就再也不能上天了,隻好住在赤水一帶,每當她跑出來遊玩的時候,必定帶著幹旱,所以後人把它叫作“旱魃”,一有旱災,人們就敲鑼打鼓舉行趕早魃的儀式,她聽到後,就羞愧地回到老家赤水去了。應龍乘著魃造成的戰機,在空中大展神威,尖叫著從空中殺死一個又一個敵人。此時,黃帝又用“夔”的皮造了一麵鼓,用雷公的骨頭作鼓槌,據說這麵鼓一敲起來,天搖地動,聲音能傳到幾百堨H外,震死了不少蚩尤的軍隊。
  
  這場戰爭的最後結局是蚩尤戰敗了,他的銅頭鐵額兄弟、還有請來的巨人們都死光了,這冒牌的帝王也被黃帝抓起來殺了,把頭埋在如今山東省的壽張縣,把身子埋在矩野縣。古代時,壽張縣人每年十月都要舉行祭蚩尤的活動,據說,此時往往有一道紅色的光霧從蚩尤墳頂衝出,直達雲霄,好像懸掛在天空的一麵旗,人們把它叫做“蚩尤旗”。《述異記》記載,在晉朝的時候,人們還在原來的古戰場挖出一些東西,象鋼鐵一樣堅硬,當地人把它叫做“蚩龍骨”。據《述異記》的作者說,他曾親眼見到過“蚩尤牙”的東西,大約有2寸長,堅硬無比,任何東西都打不碎它。
  
  對於導致“天地分離”這樣大天文事件的起因,上述戰爭似乎不夠猛烈,也算不上精彩,或許有的人會因此而否定我們的假設。但我們要知道,上古的神話本來就不可能像現在的曆史專著一樣記載得那樣詳細,古人在口傳神話的時候,純粹是為了自己的某種信仰,而不是有意要記載什麼具體的事件,我們不能要求古人把什麼都記載得一清二楚,否則哪媮棶|有科學研究?考慮到中國神話在春秋戰國時曾被諸子百家大大給“人話”的事實,我們懷疑以上並非原版,而是從原版演變出來的三個變種。盡管上述神話不免失之過簡,存在許多問題,我們還是認為,這些神話所記述的是外太空人在地球上發生的一場衝突。如果我們不是把目光盯著戰爭的經過,而是注意到這場戰爭所造成的結果——天地分離,就會感到這場戰爭的確不一般。其實,在現存神話塈畯怳]可以發現許多奇異之處。蚩尤八十一個銅頭鐵額兄弟,實際就是一種能夠行動的戰鬥機器人,蚩尤本人具有人身牛蹄,吞食鐵塊等特征,也可以看作是一種機器,《聖經》有這樣一段記載:“天就開了……又從其中,顯出四個活動的形象來,他們的形象是這樣的:有人的形象,各有四個臉麵,四個翅膀。他們的腿是直的,腳掌好象牛犢之蹄,都燦爛如光明的銅。”誰看了這段記載都會直截了當地說:“這是機器人”,蚩尤及八十一個銅頭鐵額的兄弟難道不像這個記載堛漯F西嗎?《述異記》中在晉朝挖出來的所謂“蚩尤骨”肯定是一種金屬物件,晉朝時的科學已經可以冶煉銅、鐵、甚至鋼(漢代已有低碳鋼),而所發現的“蚩尤牙”在硬度上強過人們已知的所有金屬,它肯定屬於合金鋼一類的東西。以上這些事實說明什麼呢?它說明蚩尤的這場戰爭是金屬與金屬之間的對抗,可是不要忘記,這場戰爭發生在原始社會時期,當時哪堥茠漲p此堅硬的金屬呢?
  
  從神話中我們可以看到,參加蚩尤叛亂的有許多巨人,據說,誇父族巨人也參加了叛亂。在第三章“巨人之謎”中我們發現世界上所有記載中的巨人都死於一場意外的事變,幾乎都是被雷神劈死的,結合中國神話,完全可以認為巨人們是在一場巨大的戰爭中被消滅的。而消滅巨人的戰爭肯定與閃電、雷擊、大火等有關,實際就是一場極現代化的戰爭,這場戰爭正是蚩尤與黃帝的戰爭。戰爭中旱魃上前助陣,從身體內發出奇大的熱量,殺死了許多蚩尤方麵的巨人,這與南美印第安神話中上帝降下大火燒死了凶暴的巨人有異曲同工之妙。神話中,黃帝的夔皮鼓也是一件奇異的武器,它突出了夔皮鼓的巨響,聲傳幾百堙A用它來殺死巨人,與其它神話中神(往往伴隨著驚天的雷鳴)劈死巨人在本質上也是相同的。
  
  以上記載的戰爭,不論怎麼著,也不像是原始社會時的戰爭,它具有現代化戰爭的上些特點(這個問題在下一節媮棜n講到),這更加證實了我們的觀點:外太空人在地球上發生了場衝突。根據以前所有的證據,我們這樣試想:巨大的月球宇宙飛船從遙遠的星係來到我們太陽係,又來到地球近地軌道,它憑借著先進的斥引力裝置,低低地懸浮在地球的北半部上空(大約是中國的上空)。他們此行的目的是為了尋找繼續進化的環境和生物體。地球的條件完全符合他們的要求,於是他們開始有組織地幹涉地球生物的生命過程,利用多種地球生物,通過基因重組創造出人類,並對幼小的人類進行啟蒙教育,把人類直接推進文明的殿堂。當這一切都在順利進行的時候,月球內部的生物之間發生了嚴重的分歧,這種分歧最後演變成一場公開的武裝衝突。叛亂的一方率領著巨人們向月人設立在地球上的各種基地發起進攻。一時間地球上硝煙彌漫,無辜的人類飽受著類似熱核武器帶來的災難。
  
  
  可怕的戰爭
  
  《聖經·創世紀》中記載了這樣一件事:羅德一家住在所多瑪城,神決定毀滅這座城池。當災難發生前,神曾告訴羅德一家趕快離開所多瑪,並好心地勸告說:千萬不要回頭看。羅德的妻子沒有遵循神的勸告,回頭向災難中的所瑪城望去,結果被一道強光殺死。第二天,當他們再回望曾居住過的城市時,“不料,那地方煙氣上騰,如同燒窯一般”。一座城市就這樣毀滅了。是什麼力量可以在一夜之間毀掉一座城池?毀滅發生時發出的強烈的光又是什麼呢?
  
  從19世紀開始,人們在印度旁遮普郡一帶,發現了一個東西長1600公堙A南北長1400公堛漱憭きa,在這個區域內有許多的文化古跡,其中有最著名的兩座古城遺址——哈拉巴和馬享佐達摩。據最保守的估計,這兩座古城距今最少有5000多年,但在印度的早期神話中沒有這兩座古城的記載,所以更多的人認為,它們的曆史也許比猜想的要古遠得多。
  
  考古學家在哈拉巴城出土了大量印章,上麵刻有奇怪的文字,與印度發現的任何一種文字都不相同,目前還沒有人能夠解讀這些文字。更奇怪的是,考古學家通過對這媯o現的人體骨骼鑒定斷言:這媯o現的人種在世界上是不存在的,這種人混和了世界諸多人種的要素。
  
  在城市建築的挖掘中,考古學家根本找不到神殿和宮殿,這與世界上目前所挖掘出的古城遺跡都不相同,似乎這些城市根本沒有統治者。馬享佐達摩城的居民住宅建築更證實了這一點,所有住房都是由磚木建成,從格局規模來看基本差不多,好像貧富分化沒有出現在這堙C整個城市沒有進攻和防禦的建築,也沒有發現任何一件武器,更沒有發現任何一件藝術品。是原來就沒有,還是被歲月銷毀了?
  
  馬享佐達摩城的衛生設施令考古學家吃驚不已,其完善的程度即使如今的現代化城市也未必能達到。每一家都有一個從樓上傾倒垃圾的通道,設在二樓的廁所也有一條專門的管道通入地下排水係統,然後經過一個沉澱槽流入排水係統。這套地下排水係統密如蛛網,完全可以和巴黎的地下排水工程相媲美。
  
  在馬享佐達摩出土了大量遺骨,有的在街道上,更多的人在居室堙C在一個比較大的廢墟媯o現了成排倒地死去的人們,有些遺體用雙手蓋住臉,好像在保護自己,又好像看見了什麼很害怕的事情。可以肯定,所有的人都是在突然狀態下死去的。這座古城當時一定發生了一件很巨大的異常事變,是什麼呢?是火山爆發?可在這一帶幾千公堛瑤d圍內人們並沒有發現遺留的火山口;是突然暴發的流行病、瘟疫?可醫學證明瘟疫和各種流行病不可能突然毀滅一座城池。印度的考古學家卡哈對出土的人骨進行了詳細的化學分析後說:“我在9具白骨中,發現均有高溫加熱的痕跡。”這說明馬享佐達摩的毀滅和人民的死亡與突然出現的高溫有關。
  
  馬享佐達摩和聖經堜狾h瑪城的毀滅有極相似之處,都是突然間被與高溫有關的東西摧毀的。人們在馬享佐達摩還發現,在許多坍塌的建築物上有承受過某種高溫的痕跡,人們甚至發現了一些“玻璃建築”——托立尼提物質。這種物質的形成是由於瞬間高溫溶化了物體表麵,然後又迅速冷卻造成的,至今人們隻在熱核武器爆炸的現場發現過這些人為的物質。一切證據都在說明,這奡艙o生過核爆炸。
  
  此時我們想到了美洲天降大火燒死巨人的傳說,中國“魃”體內奇大的熱量的神話,聖經中所多瑪城被毀滅的記載,馬享佐達摩“玻璃物質”的考古發現,等等,都在證明我們的觀點:在1萬多年以前,外太空人內部爆發了一場武裝衝突,戰爭的規模很大,涉及美洲、亞洲、歐洲和北非。由於他們十分先進,使用了許多我們不知道的武器互相攻擊,許多城市無辜的人類在轟擊中被毀滅,象所多瑪和馬享佐達摩等。在公元前3000多年前的古印度敘事詩中,我們有幸看到了這場殘酷的戰爭。
  
  《馬哈巴拉塔》中記載過一種十分可怕的武器。它爆炸時的情景,從原子時代的人的角度看,也許並不感到過分。書中這樣寫道:“一點煙也沒有,閃光的炮彈像一團火一樣發射出去,濃霧一樣的東西突然包圍了軍隊。整個地平線都消滅在黑暗中。帶來不幸的旋風刮起來了。黑雲一樣的東西咆哮著,帶著巨大的響聲升到高空,使人感到連太陽都不存在了。這種武器的熱量使大地和天空都變熱了。被火焰炙烤的大象,在恐怖中沒命地奔馳。”接著,又講述了由於這種可怕的武器爆炸,被當場燒成灰有的幾千輛鹵車、大量的人和大象。爆炸後幸存的所有士兵,都急急忙忙跑到附近河堙A在那堬M洗各自的衣服和武器。在印度,這種武器被叫作“婆羅門的武器”或“雷神的火焰”,在南美被叫做“馬修瑪麗”,在凱爾特人的神話堳h被稱為“閃電彈”。在凱爾特人的神話堙A這種“閃電彈”根據爆炸時能夠殺傷的人數,而有不同的名稱。能殺100人的叫“百人彈”,能殺500人的叫“五百人彈”,能殺1000人的叫“千人彈”。《馬哈巴拉塔》中還寫到:“克克拉開始從各個方向將閃電向城市集中。”但還不夠,因此又“發射了具有能破壞整個宇宙的那種力量的炮彈。城市在這時開始燃燒起來。它在爆炸的一瞬間,天空中明亮得好像有一萬個太陽。”現代人也見到過原子彈的爆炸,並將其與太陽的光亮進行了比較,苗戈就曾在著作中說,原子彈爆炸“比1000個太陽還耀眼。”
  
  在另一部古印度文獻《摩珂婆羅多》中也記載了這些可怕的武器:“自然力似乎已失去了約束。太陽團團打轉,大地為這種武器散發的熾熱所烤焦,在高熱中震顫。大象被火燒得狂吼亂叫,東奔西竄,竭力躲避這場可怕的暴力。水在沸騰,百獸喪命,敵人被殲……數以百計的戰車給摧毀。……大地通紅發亮……我們從未見到過如此恐怖的武器,也從未聽說過這樣的武器。”這些武器從外表看去,“好像一支巨大的鐵箭,使人感到好象是死神派遣來的巨大使者。”故事堛漸D人公命令將還沒有使用的剩下的“鐵箭”打得粉碎,又把這些打碎的武器扔到了海堙C
  
  在另外一部叫《拉馬亞那》的敘事詩中描寫了幾十萬大軍瞬間被化為灰燼的情景,詩中說當時這些軍隊是在“蘭卡”被毀滅的,而“蘭卡”正是印度人對馬享佐達摩古城的稱呼,這更加證明馬享佐達摩是被毀於一場大爆炸之中。
  
  太陽為什麼消失
  
  地球曾發現過類似放射性武器爆炸的證據,人們在世界各地陸陸續續發現不少:在如今的秘魯,人們發現一座石壁上的岩呈玻璃化狀,這需要極高的溫度才能造成,而這座石壁附近沒有任何隕石坑,可以肯定它不是隕石撞擊形成的。
  
  在愛爾蘭的丹勒亞勒和爻尼斯兩個城堡的牆上,有甚至連花崗岩都被熔化的痕跡。據科學家推測,沒有1000度以上的高溫,花崗岩是不會熔化的。
  
  在小亞細亞人們挖掘出了古代西提特人的首都哈特薩城,經過考古判斷,整個城市是因原因不明的非常高的高溫而毀滅的。用考古學家比提爾的話說,無論這座城市中貯藏了多少可燃性物質,一般的火災都絕對不可能造成這樣的高溫。石頭燒結了,裂成了碎塊。城市堥S有一座房子、神殿、牆壁沒有留下這種可怕高溫的痕跡。在遠東地區古巴比倫人生活過的地方,有一座至今仍有46米高的古塔廢墟,很可能就是古文獻中的巴拜爾之塔,據說建造這座塔的是帝王尼咯烏德。這座塔上也有人工造成的高溫痕跡。一位研究者對此這樣寫道:“不僅燒紅了數百塊磚,還熔化了它們,全部塔的骨架和整個泥牆也被燒焦。這種高溫是從哪堬ㄔ耵漫O?對此無論如何也解釋不了。”
  
  1928年,有兩位德國礦工在巴西發現一座漆黑光滑的玻璃山,是典型的托立尼提物質。科學家認為,能在瞬間形成這麼高的溫度,在地球上隻有熱核武器的爆炸有此能力。大家一定記得,美國第一顆原子彈爆炸之後,科學家在現場發現,所有的石沙都被瞬間的高溫熔化成流體,迅速冷卻後形成一層像玻璃一樣的地麵。在中國的海南等地也發現了大量玻璃體,被當地人稱之為“雷公墨”。
  
  本世紀以來,人們在地質考察中發現了一個普遍存在的高碳地質層,有很強的放射性,其中,從中國西北部開始延伸到歐洲去的一個帶狀地區尤為突出。有的科學家認為,這條高碳地質層是由核爆後放射性塵埃飄到了加拿大,這說明這些塵埃可以在空氣中停留很長一段時間。
  
  類似以上的例子我們還可以舉出許多,關鍵並不在於例子的多少,而在於人們接受新思想的能力,一些思想僵化、趨於保守的人,決不會輕易放棄已經形成的觀念,在他們看來除非以上的事實可以再重演一遍,至少也要像看記錄電影一樣,親眼看到才會相信,正如現在許多人對待UFO的看法一樣,潛藏在他們的思想埵陶o樣一個念頭:抓來一個UFO讓我看看!嚴格地說,這不是研究科學的態度。我們不要求大家都來接受我們的觀點,隻需告訴大家一個事實:不要輕易去否定任何一種可能。
  
  我們確信地球上曾發生過類似熱核武器的戰爭,這場戰爭並不是在地球人之間進行的,而是外太空人之間的戰爭。這場戰爭帶給人類的災難是深重的,除了許多城市被摧毀外,巨大爆炸還導致了“核冬天”的出現,太陽消失了。
  
  關於太陽曾從地球的上空消失過一段時間的記載,同樣存在於許多民族的早期神話和傳說中。
  
  屈原在《楚辭·天問》中說:“日安不到,燭龍何照?”意思是說:太陽跑到哪堨h了,需要燭龍來照明?這是中國色彩的太陽消失的記載。我們從“燭龍”這個名字中可以看出,它與燈有關,是用來照明的,《詩含神霧》記載說:“天不足西北,無有陰陽消息,故有龍銜人精照天門中者也。”這指出在上古時期曾有一段時間堮琤豪S有白天和夜晚的變化(無有陰陽消息),大地上漆黑一團,太陽不知躲在何處。在黃帝和蚩尤的戰爭中,曾發生大霧彌漫三日(恐是三月誤),不辨東南西北的事件,這也是太陽消失的一種記載。
  
  中國南方民間還有一個關於寶俶塔的傳說。相傳有一天,太陽升起後不久,忽然刮起一陣狂風,天上黑雲滾滾,太陽從此就不見。天地一片昏黑,大地上草木無法生存。一位叫劉春的人立誌要把太陽找回來,結果一去不返。他的兒子寶俶繼承父親的遺誌,又踏上了尋找太陽的征途,在金鳳凰的幫助下,終於戰勝了東海魔王,奪回了人們賴以生存的太陽。後人為了紀念他的恩德,就在杭州西湖邊上的寶石山建了一座塔,名叫寶俶塔。這則傳說和以上神話一樣在暗示我們:遠古時太陽曾長時間消失不見。《西遊記》第三十三回《外道迷真性,無神助本心》中講到:孫悟空在保唐僧西天取經的路上,在平頂山蓮花洞遇上金角大王、銀角大王兩個妖怪,它們有兩件法寶,一件叫裝金紅葫蘆,一件叫羊脂玉淨瓶,都十分了得,把人裝進去不消一會就化成了濃血。孫悟空使了個詭計,變了一個假紅葫蘆對小妖說:“你這裝人的,何足稀罕?我這葫蘆天都裝在媊悜龤I”結果是哪托太子借了真武大帝的皂旗,“把皂旗拔喇喇展開,把日月星辰俱遮閉了,真是乾抽墨染就,宇宙靛裝成”,嚇得小妖連聲說:“罷!罷!罷!放了天罷。我們曉得是這樣裝了。若弄一會兒,落下海去,不得歸家。”就這樣,孫悟空用一個假葫蘆換了一個真寶貝。這段描寫的源頭很可能是太陽消失的古老傳說,它與日本神話中天照大神把天門關上,使得天地墨黑一片極為相似。
  
  在太平洋諸島的居民中,太陽消失的時代被各種方言稱之為“最黑暗的時代”、“伸手不見掌般的黑暗時代”,或“每天都是黑暗的時代”等等。在《塔爾姆德》中可以看到,在大災變過後,太陽隱藏起來的記載,書中寫道:“阿達姆的心因為恐怖而變得一片冰涼。他悲痛地喊著,一切全完了!因為我的罪過,太陽消失了光輝,世界重新隱入混沌狀態。”
  




----------------------------------------------
我隻是在沉思,人類就說我是懶惰;
人們正在偷懶,別人就說是在沉思。
隱身或者不在線


  美洲印第安人的古抄本《波波爾·烏夫》中談到,在大災變過後,“酷寒開始了,太陽看不到了”。委內瑞拉的拉雅瓦拉納印第安部落流傳說,因為人們放走了太陽鳥,太陽飛走了,大地一片昏黑,接著大水淹到了山頂,人類重新開始了。古代墨西哥的神話也說到,大災變過後,可怕的嚴寒就襲擊了大地,太陽看不到了,大海被冰所覆蓋。另外,住在亞馬遜河熱不森林堛熙☆芋A至今流傳著在洪水地後到來的可怕、漫長的冬季,人們因為寒冷而凍死的傳說。
  
  古代伊朗人的經典《讚德·阿維斯塔》中也講到過“黑暗帝王”的故事,說在遠古的“黑暗帝王”時期嚴寒襲擊了雅利安人的故鄉。美洲的神話媮晪滮H類的發展分成四個太陽時期,即冰太陽時期、火太陽時期、黑色太陽時期和現代太陽時期。其中黑太陽時期很可能指的是太陽消失的事件。猛?象在一萬多年以前突然從地球上滅絕,關於猛?象滅絕的原因眾說不一,有一種傳說認為,猛?象是由於突然見到太陽而死的,這也說明猛?象曾生活在沒有太陽的時期。
  
  關於太陽消失的時間(公元紀年),我們永遠不能確知了,我們現在隻能推測它發生在什麼事件之前或什麼事件之後。中國的神話中,黃帝與蚩尤的戰爭曾有大霧三日(太陽消失)的記載,這個事件發生在天地分離之前,因為戰後黃帝將帝位傳給了顓頊“絕地天通”,在共工的神話婺犮R說明,天地分離中產生了大洪水。可見太陽消失的事件發生在天地分離、大洪水之前。美洲和太平洋地區的神話中幾乎一致認為,太陽消失的黑暗時期是發生大洪水之前。
  
  太陽為什麼會從地球的上空消失呢?目前有這麼三種觀點,一種認為,是巨大的隕石撞擊地球(或地麵或海洋),產生了爆炸,塵土飛揚,遮蔽了天空,長時間不散,造成了太陽的消失。可正如我們以上說,我們還沒有發現一個與此相關的隕石坑。還有一種觀點認為,是地球火山的噴發,使大量火山灰飄浮在幾百堛滌牧禳A形成了一條火山灰帶,遮住了日月。
  
  我們認為,是月球之間的戰爭導致了太陽的消失,這是一次地地道道的“核冬天”事故。以上我們已經看到了他們在戰爭中使用的可怕武器,我們也在地質層中找到了核輻射的證明,這已足夠說明問題:雙方用先進的武器相互轟擊,反叛者又襲擊低懸在地球上空的月球,爆炸使大量物質散落下來,在地球的上空形成了厚厚的塵埃層,擋住了太陽的光輝,雖然曆時很短(大約幾個月),卻給人類留下了難以忘卻的記憶,這就是太陽消失神話的來源。
  
  切爾諾貝利說明了什麼?
  
  聖德約恩·鮑戈斯洛夫在《啟示錄》第十章第十一節這樣寫道:“第三天天使吹響了號角,一顆燈盞般明亮的巨星自天而降,落在世界三分之一的河流和一些水源上。這顆星名字叫‘艾蒿’。三分之一的河水變成了艾蒿之水,許多人因飲用河水而死,因為河水變苦了”。這段話寫下來已有2000年了,在此以前人們都不知道它講的究竟是什麼意思。然而,當曆史翻到1986年的時候,許多人都讀懂了這段話,因為這一年4月原蘇聯發生了震驚世界的切爾諾貝利核電站爆炸事件,也因為在烏克蘭語中,切爾諾貝利的意思正是“艾蒿”。
  
  1986年4月25日,原蘇聯烏克蘭共和國基輔北80英堛漱p城切爾諾貝利核電站的4號反應堆發生了爆炸,190噸燃料,連同分裂物、反應堆石墨、反應堆各種材料全部從反應堆豎井中拋出,這些核垃圾汙染了大片地區。據西方通訊社報道,當時死於核放射汙染的人達2000多,許多人被大劑量核輻射整得死去活來,慘聲陣陣,死在醫院。一年、兩年過去了,人們似乎已經忘記了這場嚴重的核泄漏事故,但是,生活在這一地區與人類同遭汙染的許多生物沒有忘記。在泄漏事故發生兩年之後,人們突然發現,原來嬌小可愛的青蛙竟長到好幾斤那麼大,比原來的形體不知大了多少倍,看上去十分可怕,而且叫聲驚人,把人們著實嚇了一跳。不但是青蛙,在這一地區生活的老鼠、魚類等也發生了極大的變化。事後研究表明,這些生物體內的基因組織在強核輻射下,發生了嚴重的變異。這種變異會造成什麼樣的後果?它會不會遺傳?會不會因此而出現新的物種?人們不知道,我們目前能夠肯定的是:在強核輻射下,有些生物會發生變異,變得十分巨大。
  
  這個結論,使我們對神話中一些一直搞不清的疑問有了新的看法。
  
  《準南子·本經篇》載:“堯之時,契貐、齷齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。”同書《覽冥訓》曰:堯帝時“猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五彩石以補蒼天,斷鼇足以立四極,殺黑龍以濟冀州,積蘆灰以止淫水。”《淮南子體經訓》又日:“逮堯之時,十日並出,焦禾稼,殺草木,而民無所食。契貐、齷齒、九嬰、大風、封豨、修蛇,皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野,殺九嬰於凶水之上,繳大風於青邱之譯,上射十日而下殺契貐,斷修蛇於洞庭,擒封豨於桑林,萬民皆喜,置堯以為天子。”
  
  長期以來,研究者一直不如突然出現在古史中的這六種怪物究竟是什麼。如果說它們隻是一般的猛獸,可現知的野獸沒有一種能和它們對應。再說,古人為什麼不用獅、虎、蟲、蛇等已有名稱,而偏偏要發明這麼古堨j怪的稱呼呢?有的學者認為,這是六種自然災害;有的學者則認為,這是些不友好的氏族部落,“大風”可能是以風為圖騰的部落,而鑿鑿部落的人則喜歡在成年時敲下幾顆門牙。
  
  切爾諾貝利核電站泄漏事件,導致有些動物基因發生變異的結論啟發了我們:中國古史中所記載的怪異的動物很可能是強核輻射汙染後基因變異的猛獸。由於基因變異,有些我們常見的動物,象蛇、鳥、豬等,體態發生了巨大的變化,沒辦法再用從前的名稱來表達,隻好發明了六種怪模怪樣的稱呼。這些變異的動物給人類帶來過某種危害,加之出現得突然,給人類留下了深刻的印象,所以以神話的形式保留了下來。從事件的前後看,六種怪獸與十日並出同期(後羿射日、殺怪),而十日現象正好發生在天地分離之後。如按我們的假設,正是核戰爭導致了天地分離。因此從時間上推斷,六怪正出現在強核輻射汙染的時期。
  
  還有一個現象值得注意,古史所記六種怪物隻出現在一個時期內,以後再無類似的記載,看來在核輻射下發生變異的動物基因並不能穩定地遺傳給下一代,並創造出一個新的物種。這一推測還有待科學家進一步研究證實。
  
  3、開天辟地《淮南子·天文訓》:昔共工怒觸不周之山,天柱折,地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。
  
  報載:我國包頭師專一位年輕的地理學副教授,以其《古陸環球,赤道變遷》為題的一項科研成果,震驚了國際地理學術界。
  
  越來越多的科研成果印證著神話中地軸曾經偏移的傳說。
  
  埃及古籍中講到鍾表的製造,是按照一年中最長的白天與最短的白天之比製造的,其比率為14:12。按照這一比率,所表現的地理時區應該在赤道及南北緯線15度範圍內。而上古埃及文明最發達的尼羅河三角州,大致也在北緯30度線上。
  
  雅利安人古籍《讚德·阿維斯塔》記載,雅利安人很久以前生活在溫暖的地方,但後來這個地方變成太陽、月亮一年隻出現一次,於是他們遷徙了。說明那個地方後來成了“極地”。
  
  月球曾懸浮於地球地拍北方靠近中國附近。地月分離,巨大的吸附力使地軸向現在的方向移動,北半球許多星辰向西北方向落下去,好象西北方地勢越來越高,所以神話說:“天領西北,故日月星辰移焉”。
  
  地月分離引發了大洪水,地軸變化並且吸附力消失後,東南方向夜晚有了新的星辰,洪水也開始向東南方低窪處退潮,所以神話說:“地不滿東南,故水潦塵埃歸焉”。每一條成語的產生大多都伴有一則故事。“滄海桑田”語出《神仙傳》,試想,如果不是親身所見,誰能想象得出用這樣形象的四個字形容曆史的變遷。正是地月分離造成了一係列地理物理變化,山海移位、火山活動、造山運動、地震……
  
  複活節島的發現,引發了人們對古希臘聖賢柏拉圖關於“大西洲”論述的聯想。這位公元前四世紀的古聖賢說過:遠古時代曾有阿特蘭蒂斯王國,存在於大西洲,後來在強烈的地震與大洪水中沉入海中。
  
  開天辟地作為成語,是指開創新紀元的意思。我們問:人們最初是怎樣想到用這四個字表達這樣一層意思的?應該說,這絕不是單憑想象就能“創作”出來的。並且單從字麵上理解,“開天辟地”指的也是“開”字的原始本意“離開”,而不是引申義“開辟”。關於這一點,中國神話“共工怒觸不周山”中說得非常明確:“天柱折”,自然“天”就離開了。“開天辟地”是“離開天之後地的獨立”,這是我們確信的“開天辟地”的本意。
  
  “開天”之說,自然也就承認了“天”曾經與“地”相連,也就承認了“天”是一個實體,對此我們前文已有明確論定,“天”即是月亮。接下來我們在本節將要探討的,就是地月相連時的形態以及地月分離對地球造成的諸多影響(其中大洪水惟其重大,列入另篇單獨論述),也就是論據。
  
  論證地月相連的形態,借助天體物理學或者工程力學的理論顯然是不適宜的,首先人類現今的科學技術絕對不可能影響月亮的軌道,因此對地月相連的“理論設計”無從假設。其次就古人而言,更不能期望他們有較為“科學”的理解能力。但是如果給不出相應的任何哪怕是細微的跡象,諾大一個月球與地球靠在一起同步運行,這種天文奇觀令人難以理解。
  
  再就地月分離對地球造成的影響,我們特別指出了地軸的偏移和消失了的大西洲。對於地軸偏移,這在地質地理學界是已成定論的,但對偏移的原因向無定論,各執一詞。此前較多的猜測是外星撞擊,這一猜測在學術界有較大影響,也聯係到了地球可能引發的其它諸多變化,如核冬天、恐龍滅絕、洪水、地震等等,因此也較為“係統”。但這樣劇烈的撞擊,外星隕石及砸在地球上的隕石坑應當不會因歲月悠久而消失殆盡,然而找不出這進一步的痕跡。對於大西洲的消失,曆史上多把其僅僅視為一種傳說,認為大西洲更是類似“阿堣琱琚豕獐邞漱@則故事。自200多年前“複活節島”被發現以來,人們舊話重提,才開始較為嚴謹地探索大西洲的奧秘。
  
  
  天、地為什麼分離?
  
  我們又回到了開天辟地的話題上。
  
  人類曆史上究竟有幾次開天辟地?許多人都認為有兩次:一次是由混沌開辟出天地;一次是由共工撞倒不周山,使天地發生了分離。有的人把兩次開天辟地作為人類多次被毀滅的證據。
  
  我們不同意上述看法。所謂的混沌開天,其重點在說生命的誕生,而且是講述宇宙形成的模式。人類開始被創造出來,隻有肉體而沒有精神意識,此時的人處在混混沌沌的狀態下,什麼東西都是灰朦朦,暗乎乎的。突然,外太空人給人類注入了意識,人一下子從無意識的黑暗世界,來到了有意識的光明世界,第一次清晰感覺到了天和地的存在,所以形成了從混沌中開辟出天地的神話。
  
  我們認為,天地開辟隻有一次,就是共工撞倒不周山那次。這次的重點在講述天地分離的原因及過程。如果仔細對比兩次開天辟地的神話內容。我們發現第二次開天(共工開天)已經沒有相伴隨的造物主的出現。使人隻感到天地分離時那種恢宏的氣勢,而缺少了萬物出現時那種奇異、神秘、驚喜、細膩的感覺。這也說明混沌開天和共工開天,表達的是兩個不同的中心內容。
  
  根據以前我們的一係列假設,我們認為,共工開天的神話是一次突然發生的天文事變,巨大的月球離開了近地軌道,兩顆星球之間的距離越來越大,覆蓋在人們頭頂上被稱之為天的物體升高了,不見了,新的天空產生了。廣奧的宇宙一下子豁然開朗,仿佛天和地都獲得了新生。
  
  中國關於第二次開天辟地的神話有以下幾則:《史記》司馬貞補《三皇本紀》曰:“當其(女媧)末年也,諸侯有共工氏,任智以刑強,霸而不王,以水乘木,乃與祝融占不勝而怒,乃頭觸不周山崩,天柱折,地維缺。”這則記載主要講述天地分離的原因。《淮南子·天文訓》載:“昔共工怒觸不周之山,天柱折,地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。”這則記載主要講述天地分離的過程,其中提出了兩個重要的天文現象,即“天傾西北,地不滿東南”,我們在後麵將詳細解說。《淮南子·覽冥訓》稱:“往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載,火糮炎而不滅,水浩洋而不息。”它說到天地分離的後果及給人類帶來的災難。還有兩條記載說得比較模糊,《尚書·呂刑》說:“蚩尤唯始作亂,延及平民,目不寇賊鴟羲,奸宄奪攘矯虔。苗民弗用靈,製以刑,殺戮無辜。民興,胥漸泯泯棼棼,罔中於信,以覆詛盟。虐威庶戮,方告無辜於上;上帝監民,罔有馨香隻,德刑發聞惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜,報虐以德,遏絕苗民,無世在下。乃命重、黎絕地天通,同有降格。”這則記載後人添加的成分過多,象仁德、兼愛等思想,而且把黃帝和顓頊等三個人的神話溶為一體,“絕天地通”的是顓頊而不是黃帝。《國語·楚語》中有一條旁證:“顓頊受之,乃令南正重司天以屬神,命火正黎司地以屬民。”通觀這幾則神話,線條是相當清楚的,一場戰爭後天地發生了分離。在上一章堙A我們認為,這場戰爭是外太空人之間的內部衝突,他們進行的戰爭,類似人類的熱核戰爭,我們在地球上已經找到了許多這方麵的證據。有趣的是中國納西族《創世紀》史詩正好可以印證我們的以上假設,它講的也是第二次開天辟地:
  
  野牛大喘氣,
  
  氣喘震山崗。
  
  野牛眨眼睛,
  
  好像電閃光。
  
  野牛伸舌頭,
  
  好像長虹吸大江。
  
  天又在搖晃,
  
  地又在震蕩。
  
  不重新開天不行了,
  
  不重新辟地不行了。
  
  鬆樹遭雷轟,
  
  轟成千段;
  
  栗樹被地震,
  
  震成萬片。
  
  細讀這首史詩,給我們的感覺是,它不是在說一條野牛,簡直就是在描述一場戰爭:巨大的閃電,火紅的光芒,炸開了地上的石頭和樹木,天在爆炸中搖晃,地在爆炸中震蕩,在劇烈的震蕩和搖晃之中,天地被開辟,地、月發生了分離。
  
  說到這堙A有一個現象引起了我們的重視,在世界上關於第二次開天辟地的神話中,唯獨中國的神話講得最為詳細、具體;在世界所有民族中,也唯獨中國有對天的奇異崇拜,這是為什麼呢?我們認為,這是因為當時的月球就懸浮在北方地軸附近,而且靠近中國,我們的先民比世界其它民族感受得更為深切。這個推測的證據,就是中國關於“天梯”的各種傳說。
  
  在世界範圍內,“天梯”或“天柱”的看法幾乎隻存在於中國的神話中。“天梯”、“天柱”是聯係天與地的中間橋梁,起著支撐天地的作用,同時還有天地間通道的功能。中國關於“天梯”的神話十分豐富,最早盤古開天的神話奡N有天柱的影子,是他在天地中間一站就是一萬八千年,實際上,盤古本身就是一根天柱。後來的神話,將天梯分為兩類,一類是樹木,一類是高山。
  
  古人認為,天地之間有“建木”相連。《淮南子·地形篇》記載說:“建木在都廣,日中無影,呼而無響,蓋天地之中也。”《山海經·海內篇》說:“有木名建木,百仞無枝,(上)有九樓,下有九拘,(建木)引之有皮,若纓黃蛇。”事實上,支撐天和地的不但有建木,還有一種叫“若木”的大樹,《淮南子·地形篇》雲:“若木在建木西,未有十日,其華照下也。”這種叫建木或若木的大樹,一方麵支撐著天地,一方麵作為天上神國和地上人間往來的一條通道。《山海經·海內經》就說:“建木……太皞爰過。”太皞是中國五方天帝之一,“爰過”就是上下於天的意思。《淮南子》也說:“建木……眾帝所自上下。”
  
  除了大樹以外,天和地中間有石柱或高山相連。共工戰敗後,一頭撞倒的不周山就是連接天地之間的大石柱。昆侖山在神話中也常常被用來聯係天地,《淮南子·地形篇》說:“昆侖之嶽,或上倍之。是謂涼風之山,登之而不死;或上倍之,是調懸圃,登之乃靈,能使風雨;或上倍之,乃維上天,登之乃神,是謂太帝之居。”大家知道,太帝就是“天帝”,是中國神話中神格最高的一位天神,他居住的地方自然是神仙府地——天國啦!那麼,昆侖山自然也就成了聯係人間和天國的橋梁,在本質上講也是一根擎天大柱。神話中當作天梯的,除不周山、昆侖山外,還有肇山。據《山海經·海內經》記載,在華山青水的東麵,有一座大山,名叫肇山。有個人名叫柏高,他勇敢地攀登上肇山到了天國。另外,還有一座叫登葆山的也是天梯,《山海經·海外西經》記載到:“巫鹹國在登葆山,群巫所以上下也。”除了以上這些“天梯”或“天柱”外,中國神話媮晹酗@條天通道,就是顓頊“絕天地通”的那一條,隻是我們已經不知道這撐天巨柱現在何方,也許就是以上提到的“天梯”或“天柱”。
  
  為什麼在全世界唯獨中國有如此豐富的“天柱”記載呢?按照我們以前的種種推測,這隻能說明,當時月球就懸浮在中國的上空。因此,天地分離的事件也正發生在我們的頭頂上。
  
  事情已經很清楚了,月球人與反叛者之間在地球上發生了一場酷烈的戰爭,月球宇宙飛船也被迫加入了戰爭的行列。美洲奧媬晙鴘e上遊的沙堨芊P阿卡瓦部落曾有這樣一個古老傳說:“善良的神和邪惡的神為爭奪對宇宙的統治權,雙方發生了戰爭,善的神從天空發出強勁的閃電來保護盟友(大地)”。在“可怕的戰爭”中,我們曾見到過這種叫做“閃電”的武器,它是一種能產生高爆、高熱的武器。當然,反叛者也會轟擊月球大本營,很可能月球宇宙飛船在這場戰爭中受到了嚴重創傷,已經失去了一部分功能,也許是損壞了先進的反引力裝置,使它再也無法留在地球近地軌道上,否則,地球的巨大引力可能會將它徹底摧毀,所以它不得不上升到一個受地球引力影響相對小的安全軌道。從盤古神話中我們看到,月球在上升的過程中,可能由於損壞嚴重,幾次差點墜毀地球,最後,它還是順利地盤旋而上,天地發生了分離。
  
  地軸會偏移嗎?
  
  我們之所以肯定天地分離是事實,而不是杜撰,還因為天地分離的神話堙A有許多內容並不是憑人類的想象就可以創造出來的。《淮南子》在描述天地分離時,曾說到一個重要的天文現象,即“天傾西北,故日月星辰移焉”,除非一次巨大的天象變動,否則,沒有任何人能夠憑空想象出這個情節。當時的人肯定在天地分離時看見北極星等其它一些定位星辰相對於地軸的指向,並非像現在這樣基本對準北極星,地軸在人類大災變(包括天地分離)中發生過嚴重的偏移。
  
  那麼地軸以前的方位是怎麼樣的呢?
  
  《山海經》是中國重要的一部上古文獻,它涉及地理、天文、文化等許多方麵的內容。對於這本上古文獻,我們了解得很少,甚至有許多內容至今讀不懂。後人在研究山海經時發現,這本書的定位與我們目前的定位大不相同。《山海經》第一卷是南山經,依序各卷為西、北、東經,其海內、海外經均按南、西、北、東的方向記述。為什麼會形成這樣奇怪的定位法呢?各家意見很不相同。最近,有一位研究《山海經》的學者認為,《山海經》的作者是從南半球向北半球旅行,最後定居丸州(中國),因為在地球北部的方位是上北、下南、左西、右東,而在地球南部則剛好相反。
  
  這個觀點有合理的成份,但卻沒有證據。《山海經》定位的原因,完全可以用另外一種解釋。我們認為,《山海經》成書於春秋戰國時期,是後人追記前人事跡的作品,因此,它很可能是按前人生活時的方位來記述的,即現在的南方在遠古的時候很可能偏向東,這是因為地軸向現在的西北偏移造成的。有這種可能嗎?在回答這個問題之前,先讓我們看一些其它證據。
  
  大家知道,現在的地軸是南北向,與赤道平麵幾乎成90度角垂直。在地軸的南北兩極,終年被厚厚的冰層所覆蓋,這是由於太陽光照射的角度造成的。太陽光直射地球赤道,隨著地球圍繞太陽的運轉,太陽光直射範圍逐漸向北、向南移動,但最北不超過北回歸線,最南不超過南回歸線,當太陽直射南回歸線的時候,北極地區就長期見不著太陽,太陽直射北回歸線時,南極也會有相同的情況。因此,南北兩極的年平均所氣溫都在-10℃左右,既使在最溫暖的季節也不會高於8℃,而且為時甚短。
  
  然而,在曆史上南北兩極並非像現在這樣寒冷。在中國的遠古神話堙A北冰洋並沒有處於封凍狀態,而是一片波濤洶湧的大洋,《列子·湯問》堙A黃帝就曾擔心海上5座仙山會漂流到北極去沉沒,所以派了15隻大龜輪流馱負。《山海經·海內經》中說,北極地區有幽都城,上麵住著鬼魂,實際也在變相地說明北極可以居住。不久前,荷蘭的一位科學家在北極地區發現了一座很大的古城。發現時,古城的90%已被冰雪覆蓋,隻有一些建築物的頂部露出冰麵。現在已在這座古城中發現宮殿、寺院、講壇等遺址,但建造這座古城的人已經消失。世界上沒有任何一種記載說明是什麼人建造的古城。據推測,這座古城已有1萬多年的曆史。
  
  早在19世紀,人們就曾在北極圈內發現煤層,經鑒定,這些煤是由一些東方紅鬆和沼澤柏樹形成的,目前這些樹種僅僅生長在中國。1985年8月,加拿大地質學家玻爾駕駛直升飛機,在加拿大北部,距北極點隻有幾百公堛漯克塞爾、海納格島上調查時,意外地發現,在光禿禿的土地上豎著一些奇怪的東西,很像是化石森林,他將這一發現報告了加拿大政府。1986年6月25日,加拿大薩斯卡徹溫大學地質係古植物學家巴森哥教授率6人考察隊來到阿克塞爾島,發現這的確是一片化石森林,隻是有許多樹木並沒有完全石化,有的看上去就像剛砍倒不久,有的甚至還帶有軟木質部分,呈現出紅色。這些樹木種類很雜,有白燁、落葉鬆、冷杉等。這些情況說明,在人類已經懂得建造城市的時期,北極還是一片鳥語花香、適合人類居住的樂土。
  
  北極的情況如此,那麼南極呢?本世紀70年代以來,世界各國紛紛來到南極考察,人們在南極洲發現了許多礦物,除各種有色金屬外,還有豐富的鐵礦,煤的蘊藏量估計有5000億噸,石油的蘊藏為400億桶。當然,人們還發現了許多爬行類化石,也發現了不少植物化石。此時,讀者一定想起了1929年在土耳其發現的皮堙P賴斯的奇怪地圖,這幅地圖中南極洲大陸並沒有被冰雪覆蓋。事實上,南北兩極的氣候條件應該是對等的,北極溫暖的時候,南極必定溫暖。
  
  按此在新窗口瀏覽圖片
  圖五 現在的和遠古的地軸
  
  南北兩極被冰層覆蓋已有15000年的時間,上麵說過,造成這種現象的原因是太陽照射的角度。如果想使南北兩極溫暖,隻有兩個辦法,一是改變地軸的指向,二是改變地球圍繞太陽旋轉的軌道。後一種可能顯然行不通,因為地球在太陽係一經形成就以這條固定的軌道繞太陽旋轉,看來隻能是地軸的指向發生變化,或者向現在的東北偏移,或者向西北偏移,這樣才能使兩極脫離極地,變得溫暖起來。根據古史堛漕銗污瓴琚A我們判斷:15000年前地軸是向現在西北一東南方向偏移的(見圖五)。《山海經·海內經》:“有木名曰建木,百仞無技,(上)有九樓,下有九枸。(建木)引之有皮,若纓黃蛇。”《淮南子·地形篇》稱:“建木在都廣,日中無影,呼而無響,蓋天地之中也。”據考證,成謂的“都廣”就是現在的成都。這則記載中有一條重要的線索:建木高百丈,但卻在太陽下沒有影子(沒有影子是誇大,但影子極小是事實),並說它生長在天地中間。我們不妨想一想,一顆大樹在太陽下影子極小的情況在什麼地方能夠發生呢?隻有在赤道附近,至少在回歸線以內,這些地方太陽光直射,所以樹林的影子極小,而且越接近赤道影子越小。而現在的成都在北緯30度線上,不可能發生樹木在日照下無影的情況。但是,如果地軸向西北一東南偏移一個很大的角度,成都就有可能進入北回歸線之內。
  
  還有一個證據,人們在整理上古埃及留下的各種文獻時,發現在一種文獻中講到了鍾表的製造,它是按一年中最長的白天與最短的白天之比來製造鍾表的,大約是14:12,而這個時區是在赤道及南北緯線15度範圍內。可是,上古埃及文明最發達的地區是尼羅河三角洲,大致也在北緯30度線上。他們為什麼要製造與他們時區不相符的鍾表呢?很可能當時埃及正位於這個時區內,這也說明地軸不在現在的位置上。
  
  雅利安人曾生活在現在的印度一帶,但他們不是當地的土著居民,是從一個很遠的地方遷徙過來的。據雅利安人的古籍《讚德·阿維斯塔》說,他們遷徙的原因是那堛漁藄埽o生了變化(這是古代部落遷徙的重要原因之一)。據這本書說,他們曾經住過的地方太陽、月亮、星辰一年隻在他們頭上出現一次,1年好像是隻有1個白天和1個晚上。這種現象隻能發生在極地。由此我們這樣認為,雅利安人最早的居住地是個溫暖的地方,很適合人類居住(否則他們早就遷徙了),但漸漸的這個地區變成了極地,無法再生存下去隻好遷移。這也反過來說明,現在的北極在很早之前是溫暖的,也就是說地軸並不是現在的指向。
  
  根據以上這些證據,地軸在很久之前不在現在的位置上,而是向西北——東南偏了一個很大的角度。大約在1萬年前一場巨大的事變,使地軸移到了現在的位置上。這個事變,我們認為就是天地分離。被擊壞了反引力裝置的月球產生的巨大引力使地軸迅速向現在的位置上移動,整個過程大約隻有幾個月。這樣短的時間內發生了如此大的巨變,產生了一係列難以想象的後果。
  
  大洪水是怎麼發生的?
  
  在解釋這場人類大劫難之前,必須搞清楚這場洪水的幾個特點。據現有資料,這場洪水主要發生在地球北半部大陸,越往南水位越低,有些地方甚至出現海洋退潮現象。
  
  這場巨大的洪水持續的時間很短。據《聖經》記載說,洪水持續高漲了四十天,“天下的高山都淹沒了。水勢比山高過十五肘,山嶺都淹沒了。”40天後,洪水開始退去,到第一百五十天完全退盡。古巴比倫的《季爾加米士史詩》是世界上記載大洪水最完整的資料。據說,這部史詩是根據在大洪水中幸免於難的西納比斯親口述說的傳說寫成的。詩中記載,大洪水一共持續不斷高漲了12天,然後開始退去,到第一百二十九天徹底退完。中國西南部伏羲的傳說也說洪水退得極快,使伏羲父親坐的船一下子從空中摔了下來。
  
  據中國《淮南子·天文訓》記載,這場大洪水是從東南方向退去的,“地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。”
  
  以往研究大洪水,都是把它作為一個孤立事件來研究,這樣雖然能使具體問題得到深入研究,但卻不能完整解釋整個事件的發生,有許多相互關聯的問題統不到一起。我們把大洪水放到一個連續不斷的事件中去研究,這樣就可以解決許多以前難以解決的問題。
  
  我們認為,大洪水是海侵事件!能在很短的時間內淹沒大陸高山的水,絕不是來自降雨,雖然在許多關於大洪水的記載中都提到了天降大雨的情節,但這決不是導致洪水發生的原因,隻能看作是洪水發生時天氣異常的表現。
  
  那麼,大洪水是怎麼發生的呢?
  
  索菲亞天文台長埃斯·鮑奈夫認為,如果一顆小地星(其直徑770公堙A約是月亮的l/5),從地球半徑6倍的距離(37800公堙^的地方通過,地球將因此發生比普通漲潮大10倍力量的洶湧波濤,海水會向小行星通過的方向集中。
  
  當被擊損了反引力裝置的月球宇宙飛船從現在的西北方(以前的正北)緩慢離去的時候,本身強大的引力,加上分離時產生的巨大的拉力,使南半球的海水以排山倒海之勢湧向地球北半部,幾百米高的巨浪一個接著一個,以每小時幾百公堛熙t度呼嘯著撲向北方大陸,吞沒了平原,吞沒了穀地,吞沒了這些地方所有的生靈。在短短十幾天的時間堙A北方的海水上漲了1000多米,大陸上一片汪洋,在汪洋中一些高山的頂端孤露出水麵,看上去好像一個一個小島。高山在海浸中顫抖,陸地在巨變中呻吟。地月分離時產生的巨大拉力,使地軸向現在所在的方向移動,住在一些高原和山區地帶的人們發現,北半球夜晚的許多星辰向西北方向落去,好像西北方的地勢越來越高,天空從西北方墜落下去一樣(天傾西北,故日月星辰移焉)。相反,東南方向的夜晚卻出現了許多新的星辰,就好像東南方的大地在天空中越陷越深(地不滿東南)。隨著月球的引力影響越來越小(月球距地球越來越遠),也隨著地軸向現在的位置擺動時產生的巨大慣性力,使北侵的海水隨慣力的方向,漸漸向東南退去(地不滿東南,故水潦塵埃歸焉)。地軸又經過一係列小的波動後,停留在現在的位置上。這就是大洪水來得快、退去也快的原因。
  
  在中國有句著名的成語——滄海桑田,據考證,這句成語出自《神仙傳》,仙女麻姑見到仙人王平後說了這麼一番話:“接待以來,已見東海三為桑田。向到蓬萊,又水淺於往日會時略半耳,豈將複為陵陸乎?”這就是“滄海桑田”成語的由來,它的本意指大海變為農田,農田又變為大海的過程。現在多用來比喻世事變化很大。這句成語是怎麼來的?僅僅出於人們的想象嗎?滄海桑田在地球自然演變的過程中的確出現過多次,但地球的自然演變過程極其緩慢,幾千萬年未必有多大變化,自從人類出現以來,根本不會看到地球的這種自然演變。所以,我們認為“滄海桑田”的源頭,肯定與大海浸事件有關。住在高原和山區地帶幸存下來的人們,在短短的時間堙A他們看到巨大的海浪以雷霆萬鈞之勢吞沒了平原和高山的情況,也看到了海水向東南退去露出陸地和山脈的情形,所以才能把看到的這個全過程用一句極準確的語言來表達,這就是“滄海桑田”。這是大洪水發生過的又一有力證據,而且說明大洪水是按我們猜想的方式發生的。
  
  消失的大陸
  
  地月分離時的強大引力以及地球旋轉軸在向現在位置擺動時產生的巨大慣性力,使地殼在這一巨變中發生了意想不到的特異變動,地震、火山活動十分頻繁,更加劇了地殼的大變動。大陸架上的許多陸地及海洋中的不少島嶼滑向大海沉沒了。另一方麵,由於地殼的變形,在不少地方又出現了“造山運動”。
  
  上引《列子·湯問》中5座仙山中的岱輿、員嶠二神山漂流到北極沉沒於大海,是中國最早關於大陸沉沒的記載。巧的是,在西方也有關於大陸沉沒的記載,那就是大西洲之謎。
  
  大西洲最早見於古希臘聖賢柏拉圖的記載(大約是在公元前350年)。據柏拉圖的記述,埃及大祭司曾於公元前590年,對到埃及訪問的雅典立法者梭倫說,在遙遠的過去,有一個名叫“大西洲”的島國,其麵積有2000萬平方公堙]20萬平方公堙H),大致位於赫爾克堣h柱石以外的區域,其上居住著有史以來最聰明、最高貴的種族——阿特蘭蒂斯王國。後來大約在梭倫訪問埃及前9000年,由於發生了強烈的地震和大洪水,一天一夜的大暴雨把這一優秀的民族統統埋入了地底。大西洲也沉沒於海底消失了。希臘人隻不過是這個聰明而高貴的種族的後裔。柏拉圖根據這個傳說,認為它應該在直布羅陀海峽以外的大西洋中(大西洲即因此而得名),正好直布羅陀海峽古又稱為赫爾克堣h柱石。
  
  幾千年來尋找大西洲的人們蜂湧大西洋,企圖在哪一個地方找到遠古時代沉沒的大西洲的斷壁殘牆。但是幾千年過去了,人類除了發現一望無際的浩浩波濤外,連大西洲的影子都沒有找到。
  
  1772年的複活節,荷蘭遠征軍雅可布·羅格溫的艦隊駛進了太平洋的一個小島,這個島後來被命名為“複活節島”。島上的古老傳說又激起了人們的極大好奇心:首領發現他的土地正在慢慢地沉入海中,於是便將所有的臣民集中起來,乘上能夠遠涉大洋的大船,當他們航行到天涯時,隻找到一塊叫做毛利的小島,而整個大地都沉到了海底。人們相信這是又一塊大陸沉沒的記載,人們想象在浩瀚的太平洋可能存在著已經消失的大陸,並稱之為太平洲。歐洲人雖然沒有在太平洋塈鋮鴩I沒的太平洲,不過,他們發現,太平洋上數百座大大小小的島嶼雖然相距都十分遙遠,但島上的居民卻有著共同的文化和語言、習俗等。動物學家和植物學家也發現,這些眾多島嶼上的動物和植物分布基本上差不多,它們在遠古以前肯定存在著某種聯係。有的人因此推斷說,在很久之前,這堿O一片大陸,後來海洋淹沒了大陸,太平洋中的島嶼,隻是那片大陸山脈的頂端。從目前來說,我們還看不到能夠支持這一推測的證據,但相信,隨著科學的進步,人們一定能在太平洋底找到一些有趣的東西。
  
  不論以上陸地沉沒的記載是否屬實,近幾十年來,人類在海底大陸架上確實發現不少水下古城或海底建築物。發現的地點有:大洋洲、美國、古巴、墨西哥、秘魯、直布羅陀海峽等。在中國東海、黃海、渤海中,人們也發現海底有不少古河道的遺跡。這些事實都無可辯駁地指出,在很久以前,的確有些陸地在巨變中沉沒到了海底。地月分離的時候還誘發了大地震、火山等巨變,造成地殼發生嚴重的扭曲,一些地方出現了新的地貌。居住在夏爾羅得·阿馬利群島(丹麥領屬西印度群島)的印第安人中間流傳的古老的神話說,大災變以前,這堛漲a形不是這樣的,當時一座山也沒有,後來出現了山地。另一份古文獻《奇馬爾波波卡繪圖文字書》中,也記載著由於噴發了熾熱的熔岩而形成了紅色的山。在中國也有許多造山的傳說,比如像南方地區“飛來峰”的民間傳說,這個傳說被《西遊記》的作者吸收到故事中變成了“五行山”的來曆。《西遊記》第七回《八卦爐中逃大聖,五行山下定心猿》寫道:孫悟空在天庭官封弼馬溫,但他嫌官小職微,大嚷著“不做他!不做他!我將去也”,結果發生第二次大鬧天宮的事件,打得眾天兵天將無法招架,打得玉皇大帝不敢出來。正當他得意洋洋一路打下去的時候,剛好碰上玉皇大帝從西方請來的如來佛祖。兩個人打了一賭:如果孫悟空一個筋鬥雲跳出如來的手掌,那麼玉皇的寶座就歸他。結果孫悟空輸了,正耍賴逃跑的時候,“被佛祖翻掌一撲,把這個猴王推出西天門外,將五指化作金、木、水、火、土五座聯山,喚名‘五行山’,輕輕地把他壓住。”這個故事的情節與“飛來峰”的傳說相差不遠,看來他們是來自同一神話原型,大約就是“愚公移山”的神話。《列子·湯問》記載說:“太行、王屋二山,本在冀州之南,河陽之北。北山愚公者,年且九十,麵山而居,徽出人之過也,聚室而謀曰:‘吾與汝畢力平險,可乎?’雜然相許。遂率子孫即石墾壤箕畚,運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男始齒,跳往助之,寒暑易節,始返焉。河曲智叟笑而止之,北方愚公曰:‘汝心之固,固不可,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉,子又有孫,孫又有子,子子孫孫,無窮匱也,而山不加增,何苦而不平?’操蛇之神聞之,懼其不已,告之於帝。帝感其誠,命誇娥氏二子負二山,一厝朔東,一厝雍南。”這就是著名的“愚公移山”神話。千百年來人們隻從中看到“精誠所致,金石為開”的氣勢和精神,而沒有人去想一想這個神話形成的背景。我們認為,“愚公移山”和“滄海桑田”形成的背景是相同的,它反映過去的時代埵a殼曾發生巨大的變動給我們先民留下的記憶。
  
  
  4、幸存的人類
  
  埃及大祭司告訴雅典立法者梭倫:大災變殺死了全部住在海邊和河邊的人,而安然活下來的,都是住在山堙妓妘央B無文化的牧人”。
  
  神話研究表明:絕大多數神話產生於山區,少數平原地區的神話也是從“山區神話”演繹而來。《山海經》整部書基本記載的是大山和高原。
  
  中國古代所有封禪大典為什麼一無例外都在泰山舉行?
  
  有充足的理由認為,泰山拜祭的不是天,而是水。是大洪水後幸存者拜祭亡靈的遺俗。
  
  《繹史》引《歸藏》雲:“蚩尤金九淖以伐空桑。”空桑即今山東曲阜,與泰山處同一緯線。
  
  《史記》中說:“死有重於泰山,有輕於鴻毛。”為什麼又借用泰山來比喻其重,比泰山重的山多得是為何不用?
  
  河圖洛書、氣功八卦、瑜珈術、金字塔……大災變造成上古文明的斷裂,高山上走下來的牧羊人不得不在人類文明的浩劫中重新破譯、重新探索、重新開始——兩次世界大戰留給人類最慘重的損失是什麼?是人類文明進步的曆史進程。就在本世紀初,紫禁城內的中國皇帝們也決不會想象電視機為何物。人類科學技術的進步是以幾何級數飛躍發展的,同時對於不同地區不同層次的地球居民來說,科技的普及又是梯度漸進的。就在今天,中國還有上億人口的文盲存在——按照專家們的估計,實際的文盲數字有可能大大高於官方的統計。如果設想將中國這上億人口的文盲集中起來成立一個自治區,這個自治區會是怎樣一副景象?
  
  地月分離引發的諸多災難(主要是大洪水)毀滅了人類當時的文明世界,極少數幸存者就淪為文化的乞丐,又無處乞討。
  
  無論在神話還是在宗教中,“天傳神授”給人智慧的故事是屢見不鮮的,甚至在傳說中也能找到這樣的例子,例如周朝的薑太公,漢初的張良,都是得“天書”而有智的。考察宗教我們會發現,世界主要的幾大宗教中,都是極其重視“科技人才”的培養的,基督教的神學院更不必說,就是佛教、道教培養人才也都是有傳統的,天文、曆法、數術、化學、醫藥、哲學,門類繁多,甚至還有像少林寺那樣專門教習武術的場所。這一現象可以印證我們神充當人啟蒙教師的假說,可以看作是神人相雜期形成之傳統對後世的延續——神的傳道者們秉承神的旨意繼續對人啟蒙。
  
  因此,幸存的人類在老師離開之後從頭學起,學習那些原本就不懂得的“天書”就顯得格外吃力,他們往往記住了“公式”而忘了“原理”,背會了“單詞”而不懂“句法”,就象我們隻知有經絡、穴位卻不知經絡、穴位為何物——順便說到,在神話中經絡、穴位之說是神教給人的。
  
  這媮棜n附帶提及“諾亞方舟”的故事。這則故事說,上帝在大洪水之前告訴諾亞預先建造一艘大船,將地上的物種(動物、植物)裝進船中,以便在洪水後繼續讓它們繁衍。這則神話故事在我們看來,就是“寓意”幸存的人類神的啟示下,繼續他們以前的文明,以免中斷。
  
  從高山走下來的牧羊人
  
  我們提出了一個關於人類大劫難成因的全新假說:由於地球與月亮的分離,導致了一場毀滅人類的大洪水。世界上一直流傳到我們這個時代的一些神話,有許多把月球看作是宇宙大災變的罪魁禍首。例如,芬蘭的故事詩《卡列瓦拉》和南美洲的各種傳說,都認為字宙大災變的原因在月亮上,這與我們的假說不謀而合。可悲的是,這場宇宙巨變並非出於自然原因,而是因人為因素造成。
  
  我們不該指責那些創造了我們的月球人製造了這場給人類帶來滅頂之災的洪水,因為他們也是迫於無奈,在生存的麵前是沒有道理可講的,尤其是以我們地球人的道德標準去評判這一事件的好壞,那就更加沒有道理了。相反,我們還得感謝那些神創造了我們的生命,是他們使許多人逃脫了這場滅頂之災。
  
  在現在的記載中,我們發現在暴發大洪水之前,少數的洪水幸存者都得到了神的警示,比如,中國伏羲的神話堙A伏羲兄妹正是得到了雷公的警示,躲進從雷公牙堛囓X來的葫蘆中才逃得了性命,我們才有了祖先。這類事例在其他民族的神話堸O載也頗多。在巴比倫的敘事詩中,談到水神埃亞向科希斯特勞斯的國王發出有關洪水將要到來的警告,他說:“烏巴爾的兒子特烏特啊!拆了自己的房子造船吧!不要考慮自己的財產,如果生命得救,請為這件事高興吧,別忘了在船上裝上各種動物。”在阿其斯台卡的古寫本中,神也這樣說:“停止用龍舌蘭造酒吧!再挖空大杉樹的樹幹造一個獨木舟,到特索斯頓特堙C這月,洪水滔天時,請進到這個獨木舟中!”
  
  《聖經》記載說:“凡有血氣的人,在地上都敗壞了行為。上帝就對諾亞說:‘……你要用哥斐木造一隻方舟,分一間一間地造,堨~抹上鬆香,方舟的造法乃是這樣,要長三百肘,寬五十肘,高三十肘,方舟上邊要留透光處,高一肘,方舟要分上、中、下三層。我要使洪水泛濫在地上,毀滅天下。”
  
  在太平洋諸島中,也存在著很多這樣的傳說,即出現了一位不知從哪堥茠漕炷{,向人們發出了關於災變即將降臨的警告。根據傳說,凡聽了使徒的話,造了筏子的人都得救了。緬甸的《編年史》中記載說,從最高僧院來了一個人,“他穿著黑色的衣服,出現在人們集中的地方,在全國到處周遊,以悲痛的聲音,向人們發出關於近期內即將發生災禍的警告。”
  
  然而,這場突如其來的大洪水畢竟是無情的,在它肆虐陸地的時候,吞沒了人類辛辛苦苦建設起來的美好家園,吞沒了大家的親人和朋友,從感情上講,人們不可能輕易接受這樣的事實。所以,在洪水過後的神話中,人們產生了對神的敵視情緒,把他們說成是想把人類斬盡殺絕的劊子手。比如,住在墨西哥的阿斯台卡人傳說,一位名叫奇特拉卡凡的神,向名叫那塔的人發出了關於勢必降臨的大災變的警告,並告訴他造一個方舟逃命。大洪水果然降臨了,地上的人都死光了,而那塔和他的妻子卻逃脫了滅絕。當洪水退去之後,那塔和他的妻子開始點燒魚。燒魚的香氣四處擴散,陣陣飄到天上。諸神判斷一定有什麼活下來了。他們生氣地叫嚷:“誰點火了吧!為什麼這樣煙氣衝天?”憤怒的諸神,想要徹底滅絕人類。但奇特拉卡凡卻請求其他諸神幫助逃得性命的人,這樣人類才沒有被滅絕。
  
  大家知道,聖經中的神話傳說是經過漫長的曆史演變形成的,它直接發源於古巴比倫的神話。在古巴比倫神話中也記載說,當洪水過後,幸存的人們開始點火做飯,諸神聞到燒烤動物的香氣,“像蒼蠅一樣集合在一起”,紛紛議論,從這香味上,諸神知道了肯定有人逃脫了這場洪水,他們也像墨西哥的諸神一樣感到十分憤怒,想徹底殺死逃脫性命的人。這時,曾向人們發出洪水來臨警告的水神埃亞,極力調解諸神的憤怒,人類才幸免一死。從這幾則神話中,我們可以看出,人類對製造洪水的諸神懷有極大的敵視情緒,這是一種悲憤的犯恨,神不再是人們頌揚的對象,不再是善良的象征,而是一群想滅絕人類、殺人不眨眼的劊子手。
  
  人類真是多災多難,在神與神的戰爭中人類被無辜殃及,許多人、許多城市和居民點被化為灰燼,緊接著又是一場無端的滔天洪水,人類沒有在這一係列災難中滅絕,已屬不幸中的萬幸。可惜的是,人類在“神”的指導下辛辛苦苦積累起來的第一次文明(史前文明)竟隨著滔天巨浪湮沒了,人類文明發生了斷裂,幸存下來的人們,由於自身的原因,根本沒有能力使上一次文明延續下來。
  
  看一看我們這代文明的分布特點,大家就清楚了,現在世界上不論發達國家和不發達國家,它們的政治、經濟、文化的中心幾乎都在大平原或穀地或沿海岸線等地方。這是曆史的選擇。我們的祖先往往會在上述地點建立居民點,因為這埵麻袨I的水源和肥沃的土地,地勢平坦,眾多的河流使大家便於交流。那麼,上古的人類在同樣的自然環境下也會作出同樣的選擇。目前世界上發現的上一代文明的遺跡,一般都具有以上的地理特點。象中國,巴比倫、印度、埃及等。在這些地區,聚集的人口越來越多,發展速度也快一些,我們以前談到的外星人對人類的早期教育也多集中在這些地區。但也有一些民族或部落散居在高原或山區等自然條件惡劣的地區。由於這些地區自然條件差,交通不便,相互間的往來很困難,相應的發展速度也就十分緩慢,處於一種很原始的狀態,根本無法與平原或穀地的文明相比。但曆史證明,他們是幸運的。北侵的巨浪首先吞沒了文明發達的平原和穀地,那堛漱H類和文化統統在洪水中消失了,而那些高山或高原上十分落後的牧羊人卻幸存下來。看看世界上關於少數人幸存的神話吧!他們無一例外都是逃到高山上才幸免於難的。我們相信這類神話要告訴我們的是:在那場大洪水中唯有高山或高原地帶的人類有機會幸存下來。據說,雅典的立法者梭倫在埃及訪問的時候,遇見埃及的一位大祭司,他告訴梭倫說:大災變殺死了全部住在海邊和河邊的人,而安然活下來的,都是住在山堙妓妘央B無文化的放羊人和放牛人。”
  
  大洪水過後,從高山上走來了牧羊人,可惜,由於他們自身發展就十分落後,根本沒有能力把上一次文明接續下來,隻在記憶當中保留了上一次文明的一點靈性,當他們從高山下到平原後,把記憶中的那點靈性記載下來,這便成了我們今天誰都無法解讀的東西。然而,他們是整個事件的目擊者,是大洪水的見證人。於是,他們將看到、聽到的東西一代一代傳下來,又經過幾千年曆史歲月的風風雨雨,經過無數人的不斷加工、改造,最後形成了我們今天看到的各種神話和傳說。
  
  如果我們仔細去研究今天保存下來的神話,在剔除後來傳訛附會的成分後,我們會嗅到很濃、很濃的火山氣息。
  
  比如說,中國神話中許多神的事跡大多可以在盤古、伏羲的事跡中找到蛛絲馬跡,而他們無一例外都來自西南山區地帶。還有美洲印第安神話,絕大多數來自於山區的土著居民。純屬平原地區的神話極少,許多都是從山區的神話演變而來的。再者,我們從神話媯o現,神話離不開高山,絕大多數的神都居住在高山上。中國《山海經》中記錄的神話最多,但這部書基本記載的是大山和高原,書中幾乎所有的神都住在高山或高原上。這究竟是為什麼呢?我們認為,這是從高山來到平原的人們對他們的早年生存地有著一份極為深厚的感情,在他們口傳所看到的曆史事件的時候,不知不覺將這種感情帶進了神話。我們之所以強調神話原型的重要性,其原因就在這堙A這其中有我們人類已經丟失或早以淡忘的記憶。
  
  泰山拜祭的真相
  
  泰山在中國文化中有十分重要的地位,幾千年來,圍繞泰山文人墨客寫下了不少千古流芳的奇文妙句。從泰山腳下一路上去,到處可見各種摩崖碑刻,據說這一壞習慣最早發端於秦始皇,他在東巡的時候在泰山上刻石鼓文為自己歌功頌德,後世也就紛紛效仿起來。但為什麼泰山在中國文化埵釵p此重要的地位呢?誰也說不清,很可能來自一種古老的習俗——泰山祭天。
  
  中國人崇拜虛無的天帝,這種崇拜形成了中國曆史上一個很古老的宗教儀式——祭天。據《史記·封禪》書記載,早在黃帝時就有人立廟拜祭天帝,關於這個說法現在有爭議,但這條材料至少說明祭天的宗教儀式十分古老。一般來講,祭天的地點都選擇在地勢較高的地方,平常都在山頂,如果沒有山,就用土築起一個壇,以象征高的意思。古時祭天有三種儀式:廟祭——在天帝廟堳聹翩F效祭——每年兩次在城郊拜祭;封禪大典,這是祭天的最高形式,幾乎都在泰山舉行。
  
  中國是個等級森嚴的國家,宗教祭典也分出許多個等級。祭天是天子的專利,任何人不得染指。但春秋以後,由於周天子地位衰落,代之而起的各方諸侯篡奪了周天子的祭天權。據許多記載說,春秋時曾有72次祭泰山的儀式;《太平禦覽》卷68引《漢官儀》就記載說:“孔子稱封泰山,禪梁父,可得而數,七十有二。”可大家知道,春秋時期諸侯林立、戰亂不休,泰山又處於春秋五霸之一的齊國境內,怎麼可能發生七十二次諸侯親自到泰山拜祭的事件呢?為什麼史書中從未有過因封祭泰山而導致戰爭的記載呢?對此,史學界爭議頗多,至今意見無法統一,但許多人以“絕對不可能”徹底否定了古代的記載,這是不公平的,不能一碰到我們無法解決的問題時,就懷疑上古記載的真實性,如果總以這種方式疑古論古,那麼我們就成了古史的創造人,何必再去研究。因此,我們的討論必須站在承認古史記載的基礎上,從多方麵考慮、假設,找出不合理背後的合理性。
  
  泰山位於山東省泰安地區,海拔1524米,是山東全境海拔最高的山,也是中國沿海、尤其是中原地區(古時的中原包括現在陝西、山西、河南、河北、山東等地)瀕臨大海最近的一座高山。我們承認泰山以其雄渾的氣勢震撼人心,故曆史上有“登泰山而小天下”的說法,但這決不是諸侯冒生命危險巴巴地跑來拜祭的原因,也不是春秋五霸之一的齊國大度寬容不加阻擋的理由。從泰山所處地理位置上,我們懷疑古時在泰山拜祭的不是天,而是水。
  
  當地月分離時,引發了一場水位高達1000米的大海浸。中國沿海和中原的許多地方統統淪為波濤洶湧的大海。高原及高山地帶的人逃脫了這場劫難。當洪水向東南退去後,很可能山東半島泰山以東的地區在一定的時間媮椪泡在海水中。《淮南子·本經訓》記:“共工振滔洪水,以落空桑。”《繹史》卷五引《歸藏》雲:“蚩尤登九淖以伐空桑。”空桑就是現在山東的曲阜地區,正與泰山處在一條緯線。從高山上走下來的牧羊人們,追隨大海退去的蹤跡來到了泰山,麵對汪洋大海,為了祈禱洪水早日退去,這些山區居民很自然地在泰山上舉行了他們的祈禱儀式。這種儀式一代一代傳下去,隨著歲月的流失,幾千年過去了,後人對洪水的印象越來越淡,泰山拜祭的內容也在發生變化,以至後來人們根本不知道先人在泰山祭的是什麼,隻知道這種祭典十分重要。因此不知不覺把這一隆重的祭禮與祭拜最高的天神——天帝相聯係,使泰山祭拜從祭水變成了祭天。由於泰山封祭已成為社會上的一種共識,所以即使在諸侯林立、戰亂不休的年代,大家也都墨守著祖先的成規,齊國不加幹涉,各諸侯國也不隨意生事,一切都在虔誠、莊嚴、肅穆的氣氛下進行,這才有72家封祭泰山的可能。
  
  旁證泰山封祭是祭水而不是祭天的另一個證據是泰山府君的觀念。
  
  十代同羅是地獄中的鬼王,他們是隨佛教一起從印度進口的。可大家也許不知道,中國自己也有一套地獄體係,鬼王就是泰山府君,他掌管著中國人的生生死死。《後漢書·烏桓傳》記載說,烏桓人死後“神靈歸赤山,赤山在遼東西北數千堙A如中國人死者魂歸泰山也。”《初學記》卷五引《道書福地記》雲。“泰山多芝草玉石,下有洞天,周迥三千堙A鬼神之府。”《史記》曰:“死有重於太(泰)山,有輕於鴻毛。”為什麼有泰山是地獄的說法呢?學術界至今搞不清楚,上古的記載堥S有一點痕跡說明這個習俗的由來,隻知道它大約起源於東漢。
  
  我們認為,泰山祭水和祭鬼是同一內容的兩個方麵。大洪水吞沒了許多平原地帶的人類。洪水的幸存者們,在泰山舉行祭水的儀式中也祭奠那些在洪水中喪生的亡靈,這就是泰山——地獄的起源,也是後代祭天與祭鬼合而為一的理由。
  
  
  萎縮的文明
  
  馬奧利族曾經是一個自由馳騁在太平洋的航海民族,可悲的是,在他們定居新西蘭之後,就逐漸脫離了航海,以至後來把所有的航海技術都完全忘掉了。曆史學家和民族學家把這種現象用“第二次野蠻”這個詞來加以形容。這種文化倒退回原始狀態。在第二次世界大戰的時候,希特勒曾有一個“馬達加斯加”計劃,即把所有的猶太人裸體流放到馬達加斯加島,剝奪他們一切的生產工具和生活資料。萬幸的是這個計劃隨法西斯德國的滅亡而流產,否則猶太人很可能會發生一次文明的大倒退。
  
  我們人類在洪水過後就曾發生過文明倒退的現象。從高山上走下來的落後的牧羊人,很快就意識到知識對他們有多麼重要,他們在洪水退去的廢墟中仔細尋找上一次文明留下的知識,當然,他們的尋找是有收獲的。據說,在這場洪水之前,有人預感到人類將要毀滅的命運,所以有意保留下了一些知識。
  
  根據古代埃及曆史學家馬奈敦的著作,在大災變到來之前,傳說性人物賢哲特特卡,決定把自己的重要知識保留下來。為此,特特卡作為賜與人類文字的知識之神,在埃及諸神的萬神殿中受到祭祀。
  
  阿拉伯古代曆史學家馬斯烏蒂,根據當時的資料,作了如下記載:“一位洪水之前還活著的帝王斯利德,命令祭司們造兩座大金字塔,將他們得到的知識和各種藝術以及科學成果藏在媄銦C這是為了使這些成就躲過災難,讓後代的人知道。這位帝王還把星辰的及其周期以及其它知識記載下來。”同樣的事情,在阿布·巴爾庫希的著作中也有記載,賢哲們已經預見到大災變,“在下埃及用石頭建造了很多金字塔,作為災難開始時的避難所。這些金字塔中的兩座長、寬、高均為四百羅科奇(大約二百米),比其它金字塔都出色。這兩座金字塔都是用磨過的很大的大理石修造的,石塊砌得嚴絲合縫,好像根本沒有接縫。在這些金字塔內部,寫有賢哲們打算保存的、令人吃驚的各種知識。”
  
  巴比倫的曆史學家,祭司拜羅索斯(公元前3世紀)也曾談到洪水前保留知識的情況。根據他的記載,帝王科希斯羅斯在知道洪水降臨不可避免對,曾命令“寫一部關於一切事情的開始、經過和結束的曆史書,將其埋到太陽城希帕爾中。”另一位古代曆史學家、博物學家約瑟夫·弗拉比記載說:“他們想,他們的發明成果不要在廣泛被人知道以前就被遺忘,於是他們建了一根磚柱和一根石柱,把他們的發明寫在上麵。之所以在磚柱之外又建了石柱,是為了即使前者被洪水衝倒,後者仍可安然無恙地保存下來,使柱子上寫的知識廣泛被人知道。”據說這根石柱在公元1世紀仍然存在,就在太陽城的舊址希帕爾。
  
  不管怎麼說,高山上的幸存者在洪水過後的平原廢墟中發現了大量上一次文明的記載,有一些是他們所能接受的,但更多的卻是他們無法理解的。理解的被保留了下來,更多不理解的除一部分被保留下來外,絕大部分被毀滅了。在人類後來的多次戰爭中,保留下來暫時無法理解的史前文明又被大量毀去。看看巴比倫的曆史吧!他們被外來的入侵者徹底毀滅了。再看看埃及的古文明吧!他們同樣毀於外來入侵。這種毀滅人類文化的悲劇,一直到近代尚有發生,當西班牙人侵美洲時他們毀去了多少瑪雅的文獻;當西方人登上澳洲,當最後一個土著居民被殘殺,隨之而去的又有多少文明的精華。在這種情況下,人類文明發生了嚴重的萎縮,甚至倒退回很原始的狀態,文明不得不重新開始。
  




----------------------------------------------
我隻是在沉思,人類就說我是懶惰;
人們正在偷懶,別人就說是在沉思。
隱身或者不在線

  
第三章 修複月球
  
  --------------------------------------------------------------------------------

  
  太空人在駕駛月球臨近地球時,曾發生過與另外一些太空人的戰爭。這場意外的戰爭使地球蒙受了巨大的災難,同時也使月球受到了創傷。這期間,幾乎有十艘與月球相差不多的飛行器飛臨月球左右,“女媧補天”和“後羿射日”的傳說,都是當時修複月球和空中戰爭在人類早期留下的殘存記憶。
  
  
  無論從曆史還是哲學的角度來看,神話都具有完整的“體係”,中國古代神話更是如此。這堙A我們之所以說“更”,是強調了中國神話的豐富多彩。
  
  在中國最著名的神話中,似乎都有著相互的連帶關係:盤古開天、女媧補天、大媧伏羲、共工怒觸不周山、誇父逐日、精衛填海……不難發現,女媧的故事可作為這眾多傳說的一個中心事件。確實,有學者在一本社會通俗讀物中曾寫道,女媧補天是擁有最多聽眾的中國神話。
  
  提出女媧補天是曆史的真實,是建立在廣泛的民俗學研究基礎之上的,同時援引人類探月的有關資料作為佐證。如果拋開這些讓作者論證這一命題,那便無從談起。深入探討這則神話,我們有必要指出其如下特點:一是如上所說它的廣泛性,在我們看來這無疑證明了這樣一個事實,在遠古時代人類的口授身傳中,這則神話居於數一數二的地位。換句話說,遠古先民認為必須要把這則神話世世代代傳下去。二是它在神話中的作用,它“生發”出更多相關的神話故事,並且它們之間具有故事一般的邏輯關係。三是它奇特大膽的“藝術”構思,足以使任何一位當代作家自歎弗如。四是它與現實人類世界天衣無縫的結合,“天傾西北,地陷東南,是故日月星辰移焉”,簡直如同在氣象衛星上觀測到了地球的變化。
  
  現在讓我們把曆史的長鏡頭移向20世紀的今天,讓我們對照一下人類有限的太空活動。
  
  在人類有限的太空活動中,失敗的記錄多是控製失靈。近年來,由於太空技術的逐漸發展,人們正試圖對失靈的太空航天器進行“修理”、“回收”,例如對哈勃天文望遠鏡的維修等等。
  
  在堮畬犮N,美國曾提出了“星球大戰”的計劃,試圖構建一套強大的空間防衛體係,這在當時就使全世界覺得,地球人類之間的戰爭,已經拓展到了空間。到了布什時代,一場真實的海灣戰爭完全證實了這一點。隻不過由於空中力量(包括空間技術、偵察等)的懸殊對比,這場戰爭進行到一半便戲劇般地結束了。如果伊拉克同樣具有相當的空中力量,這場戰爭就別有一番景象了。
  
  引出這些題外話是為了說明,我們在本書中提出的女媧補天是對神話的“破譯”,其內容情節盡管相似,然而主題卻截然不同。
  
  在神話中,女媧是人間的神,她補的“天”是地球的屏障,“補天”目的是保護地球人既定的生存環境。
  
  而在本書中,女媧是太空人,所補的“天”即是月球,“補天”的目的是為了修複月球——自然我們也必須看到,在中國某些民間傳說中,也確實有“補天”就是“修月”的觀點。
  
  1、帶傷的飛船
  
  莫斯科施密特物理科學研究所的B·列文博士提供的253張“探測者”衛星照片表明,月球背麵的環形山排列十分有序,甚至是直線分布。研究認為:這是遭受某種智慧生命連續轟擊的結果。
  
  墨西哥古代《編年史》:天空已“不是下雨,而是下火和滾燙的石頭”。《淮南子·覽冥訓》:“往古之時,四極度,九州裂,無不兼覆……火爁炎而不滅。”近年,科學家在南美中部及太平洋海底發現了廣泛分布的隕石粉塵,有些含有大量的鎳,普遍認為是宇宙大災變的結果。
  
  月亮是地球唯一的“天然”衛星,它不遠不近地環繞地球飛行,猶如地球的忠實衛士。阿波羅探月資料表明,月球表麵是百孔千瘡的,多數人認為月球的傷痕是隕石撞擊的結果。如果我們照此看法來衡量地球,地球未免太幸運了,地球受到隕石傷害的痕跡與月亮相比可謂九牛一毛,這可不可以說,月球真的起到了保護地球的作用了呢。月球是一架飛船本身就是一樁謎案,現在又說月球是一架帶傷的飛船,難免要使人懷疑它的“故事性”。
  
  翻閱史冊我們會發現,中國古代典籍眾多關於神秘飛行器的報道中,有很多被古人認為是與月亮有關的,有的甚至明確指出是從月亮上“起飛”而來地球,古人的結論源於何處不得而知,但僅這說法就足以使我們想象月亮作為“航天飛船”的種種可能。請看《拾遺記》中的這段記載:“堯登位三十年,有巨搓浮於西海。槎上有光,夜明晝滅。常浮繞西海,十二年一周天,周而複始。名日貫月槎,亦謂掛星槎。”“掛星槎”,幾乎明確點明是“掛靠於大航天器(星)的小航天器(槎)”!
  
  作為巨大的、負有造人使命的航天器,月亮在它“災難性的事變”中負傷,應當說是在情理之中的。
  
  月球被轟擊的證據
  
  1945年8月6日清晨,美國在日本廣島投下了人類第一顆原子彈,代號“小男孩”。當奧本·海默組織研究原子彈工程的時候,許多科學家對原子彈的威力抱有懷疑,有些人甚至認為原子彈不過是聲巨響而已。但投在廣島的原子彈卻奪去了十幾萬人的生命(當場死亡78150人,受傷51400人,後來許多人因核輻射死亡,總計死亡人數已超過14萬),一座美麗的城市頃刻間在原子彈升起的蘑菇雲下化為一片廢墟。要知道,廣島爆炸的原子彈當量隻有幾萬噸級,而美國爆炸的第一顆氫彈就有100萬噸級,目前遠程戰略核武器的當量竟達千萬噸級。
  
  本世紀50年代,原蘇聯將人類第一顆人造地球衛星送入地球軌道,這意味著遠程運載火箭技術趨於成熟。六十年代末,美國又連續實施“阿波羅登月”計劃,證明人類已具備遠程攻擊的能力。原子彈技術與遠程運載火箭技術相結合,使科學家產生了“炸掉月亮”的想法。美國特拉華大學數學教授亞曆山大·亞伯指出:地球上之所以一直存在惡劣的自然災害,象火山爆發、海洋風暴等,都直接或間接地與月球有關,甚至人類的某些疾病及精神文化也與月球有關。第一次轟擊月球嚐試的是原蘇聯。1959年,赫魯曉夫將要訪問美國,此時,蘇聯的空間技術已領先於美國。為了增加赫魯曉夫在美國說話的分量,蘇聯決定搞一次威懾行動,將一枚遠程火箭打到月球上。但不巧的是,這枚火箭在發射架上點火後並沒有起飛。一位蘇聯將軍為了邀功請賞,竟逼迫科學家在不抽掉燃料的情況下當即檢修。然而,就在檢修腳手架剛剛搭好的時候,火箭突然點燃,上升中的火箭被腳手架絆倒,燃料箱發生了爆炸,發射場一片大火,數十名科學家被葬身火海。事故發生後,赫魯曉夫不得不推遲訪美日期。人類第一次轟擊月球的企圖失敗了。人類雖然沒有實現轟擊月球的目的,但卻意外發現月球存在曾被轟擊過的痕跡。大家知道,月球與我們地球一樣是太空中一顆旋轉的星球,它圍繞地球旋轉,同時它自身也在旋轉。但我們隻能感覺到月亮繞地球的旋轉,它每月定期圓缺一次,周期剛好是29天。可我們永遠感覺不到月亮自身的旋轉,它總是以一麵向著我們,而把另一麵隱藏在黑暗之中,這是因為月亮的自轉速度方向剛好和地球圍繞太陽的公轉速度方向相同。幾千年來,人們總是猜想,月球的另一麵是什麼樣子呢?當人類有了天文望遠鏡知道月球這一麵的情況後,許多人都認為:月球的那一麵肯定與我們看到的這一麵差不多。然而,事實並非如此。
  
  莫斯科施密特物理科學研究所的B·列文博士,向加利福尼亞技術研究所的美國同行們展示了“探測者”衛星所拍下的照片。其中25張照片拍攝的是月球背麵的地形情況,那埵陶\多大大小小的環形山。在研究這些照片的時候,科學家們奇怪地發現,在月球背麵有一些直徑3-3O公堛漱鶪s口,排列十分有規則,其中有若幹呈直線分布。這種成串的排列情況與月球正麵的火山無規則的分布大不相同。在自然環境下,不論是隕石撞擊,還是火山噴發都不可能形成如此規則的分布。顯然,它們不像是自然形成的。看著這些照片使人想到一種分段標尺射擊。比如說,一架俯衝掃射地麵的飛機,由於射擊速度一定,但飛機的運動會造成地麵極有規則的彈孔。科學家在仔細研究了這些照片後認為,這些火山一定是某種智慧生命連續轟擊月球時造成的,在轟擊發生時,由於月球的自轉形成了成串分布的情況。也有一些人進一步推測,在蒙昧時期,銀河係互有往來的生物之間,發生了一場悲慘可怖的戰爭。
  
  月球曾受到過某種打擊的情況在上古神話堣]有記載。至今生活在南美洲哥倫比亞瓦烏貝斯原始森林中的印第安部落就有這樣一個傳說,“突然,晴空霹靂,一道閃電以萬鈞之勢直搗天空……閃電把天空打傷了,鮮血從天上滾滾落下,”在以前我們曾提到過叫“閃電”的武器,這個傳說顯然在說一種打擊的力量,它從地麵直射天空,這與我們現代發射火箭的情形十分相似,火箭帶著一道閃亮的火光衝向天空。隻是這個傳說中沒有打擊的對象,我們認為,這道閃電攻擊的目標正是月球,紛紛落下的鮮血,實際上是月球表麵轟擊後四散的岩石,有一部分在穿過地球大氣層時發生強烈燃燒,像鮮血一樣,映得滿天通紅,這與我們以下將要談到的人類曾經曆過雨火的記載是相符的。如果說以上這則傳說還不能肯定這道閃電是攻擊月球的,那麼,居住在智利阿烏幹地區的印第安人的神話傳說中卻明白說到月球曾受到過攻擊,神話說:一位大神用一隻兔子打在了月亮的臉上,從此,月亮臉上留下了一個很難看的傷疤。假如我們把這兩則神話傳說與蘇聯“探測者”號衛星所拍攝到的月球背麵情況聯係起來,就會使月球曾受到智能生物轟擊,並被擊傷的假說立得更穩。
  
  中國的許多神話可以進一步增加這種假說的可靠性。《淮南子》說,當共工與祝融大戰失敗後,心高氣做的共工怎麼也咽不下這口氣,結果一頭撞向支撐天地的大柱子——不周山,造成天崩地陷,天地分離,天塌了一個大洞,這才有後來女媧補天的傳說。在第二章堙A我們已經論述過,上古神話中所謂的天,實際就是近地軌道上的月球,天塌一洞,指的正是月球表麵被崩塌一塊的事實,這與以上月球曾受到智能生物轟擊的假設再一次相符。
  
  因此,我們完全有理由相信上古神話的真實性,月球的確曾被擊傷,這一假設有上古神話和現代科學發現兩方麵的證據。但月球果真是被銀河係互有往來的智慧生物擊傷的嗎?這點我們不能肯定,因為憑我們今天的技術還沒有發現在銀河係內存在智慧生物證據。根據中國神話敘事極強的內在邏輯性,我們認為,將月球被轟擊的事件放在中國神話堸O述的一個連續發展的事件中是明智的,也是十分自然合理的。再者,地質學家和考古學家都發現有極強高溫造成的地質結構和被毀滅的城市遺跡,這說明地球上確實曾經曆過一場十分殘酷的戰爭,將月球曾遭到轟擊與這場戰爭相聯係是再自然不過了。月球是被反叛者從地麵擊傷的,這就是我們的結論。
  
  月球曾被它的反判者擊傷的假設,還有一個十分重要的旁證,那就是在人類的記憶中曾有過一場天上降下火和發熱石頭的記憶,這也是人類大災難記憶中的一個組成部分。
  
  禍不單行
  
  人類很不幸,在天地分離的巨變中,曾經曆過一連串的苦難,真可謂禍不單行。一場意外的戰爭打破了人類平靜、安寧的生活。幼弱無助的人們連同他們居住的城市,被一種可怕的武器頃刻間毀滅;太陽消失了,黑暗和嚴寒統治著大地;緊接著又是一場滅絕人類的滔天洪水。事實上,人類在天地分離事件中所經曆的苦難還不止這些,在人類的早期記憶中還有一場天降大火與燃燒著的石頭的災難。
  
  在巴西西部,有一則古老的傳說:“天宇爆裂,碎片砸了下來,砸爛了地上的東西,砸死了地上的生靈,天和地倒換了位置。”墨西哥古代《編年史》中記載說:天空已“不是下雨,而是下火和滾燙的石頭。”《聖經·出埃及記》也說到天上曾下過一場大雹子,伴隨大雹的是轟鳴和火光,它還特別提到“河堛漱臛變成了血了……”埃及古代哲人伊普沃爾記載這場大雹說“樹林被毀,再也看不到果木牲畜,大雹使昨天存在的東西一夜之間蕩然無存。”我們懷疑“大雹”並非冰雹,否則不會造成這樣大的破壞。中國《淮南子·覽冥訓》記日:“往古之時,四極廢,九州裂,天不兼覆……火炎而不滅。”
  
  這幾則記載分布的地域十分廣闊,有亞洲、南北美洲、非洲,在這樣廣泛的地域堸O載了同樣一件事,很難說是出於大家的臆造。在我們不知道的年月堙A人類很可能經曆過一場從天上降下滾燙的石頭和燃燒著火的劫難:天空中仿佛破裂一般,大量的石頭帶著火光呼嘯地衝向地球,整個天空被映得一片通紅,像鮮血一般,大地上烈焰騰騰,一派淒慘之象。
  
  這場災難被地質考古所證實。最近,科學家在南美洲的中心地區發現了大量隕石性物質。這種發現還不僅僅限於南美,地質學家J·L·沃爾澤在太平洋海底發現了廣泛分布的白色灰層(厚約5-30厘米)。他對這層同一性質的物質形成得這樣廣泛和這麼厚一事深感吃驚,認為這種現象是由於宇宙大災變產生的。當時還了解到,在太平洋的某一層中,含有大量的鎳。一些學者通過這一發現,認為白色灰層就是曾經落到地球上的燃燒後的隕石粉塵。
  
  關於這場災難形成的原因,科學界有不同的說法。伊曼紐爾·維利考夫斯基在1950年出版的《碰撞的世界》一書堙A把這場災難歸罪於金星。他認為,大約在4000年前左右,太陽係發生了破裂性震動,將大量物質從木星中拋出,這些物質形成了最原始狀態的金星,它的運行軌道大約在地球和木星之間,但它又是一顆不穩定的行星,曾有幾次從地球附近擦過,一些未完全凝聚的物質,受地球引力的作用墜入地球,形成了曆史上雨火、雨石的記載。大約在3000年前,金星與火星相撞後,便占據了現在的軌道。但這個觀點在科學界始終受到冷落。
  
  另外一種觀點認為,地球最早還有另外一顆衛星,它在環繞地球軌道運行的過程中,不斷受到地球引力的影響,旋轉軌道越來越低,當它不幸突破“希洛極限”時,地球巨大的引力將這顆衛星徹底肢解、摧毀。被摧毀衛星的碎片散落地球,在通過大氣層時發生強烈燃燒,一些未燃盡的碎片成為隕石,帶著極強的高溫擊向地球表麵,造成了這場大災難。
  
  還有一種觀點認為,這場大災難大約發生在公元前1500-1450年間,那時,地中海的桑托林火山發生了有史以來最大的一次噴發,它的規模比曾經毀滅龐培城的維蘇威火山要大得多。火山將大量熔岩和火山灰噴向高空。火山灰遮天蔽日,造成古代太陽消失的記載,而大量熔岩落向地麵,形成了這場災難。我們認為,這一假說漏洞太多,不論多麼大的火山噴發都沒有可能將熔岩灑落到全世界,更主要的是,桑托林火山噴發的時間太晚,此時中國和印度等文明國家已經有了比較成熟的文字,不該沒有更多的記載,比如,我們上引的《出埃及記》的成書年代就比桑托林火山噴發的時間要早,一些神話資料更是在此之前很久就形成了。所以關於這場浩劫至今還是一個謎。我們認為,這場浩劫來自於月球反叛者對月球的轟擊。中國神話堙A共工撞倒了不周山,導致天崩塌一個大洞。不周山的倒塌,與天的崩塌都隱含著碎石與塵土四處飛散的意思。在中國苗族居住的地區還有另外一個傳說:有一個冒失鬼闖入了天宮,無意之中碰斷了一根巨大的石柱,結果引來連天大雨。這個傳說與共工撞倒不周山的神話隱含的意思是相同的。我們曾再三強調,上古的“天”指的就是近地軌道的月球,這在甲骨文中有明確的表示,那麼,“天”崩塌實際上就是月球的崩塌。讓我們順著這一思路設想一下:一些月球的反判者經過精心的組織與策劃,發動了叛亂。叛亂者在地球上用一種高能武器攻擊留停在近地軌道上的月球大本營。炸毀了月球——宇宙飛船部分外表防護層,頓時,月麵岩石被炸得飛離月麵,有一些飛舞的岩石被月球重新吸引回月麵,但也有一些岩石受地球強大引力的作用落向地球,在穿過地球大氣層時,這些月麵岩石與空氣發生摩燃燒,形成了一陣密集的隕石雨,就好像“天宇爆裂”了一般,燃燒的岩石和其它物質帶著極高的溫度擊向地麵,天空和河水都被火紅的物質映得像血一樣通紅。那麼,月球被擊傷的部位在哪堜O?或者說,“天穿一洞”具體在什麼地方呢?如果仔細研究一下月麵的地形構成,你肯定會毫不遲疑地說:在月海。
  
  2、月海之謎中國神話中的“天穿一洞”,在月亮的什麼位置?在月海。
  
  總麵積1125萬平方公堛漱諿,其深度平得像台球桌一樣!阿波羅采回的月岩分析認為,月海岩是由鈦、鉻、鋯等耐高溫、高強度、高防腐的金屬凝固而成的!進一步分析認為,熔解以上合金需要4000℃以上的高溫。地球物理學家羅斯·迪勒驚呼:誰能將鈦熔化並覆蓋如得克薩斯州一般大的地域?
  
  月海中含有令人難以置信的鐵和鈦,而且它的純鐵顆粒不會生鏽,說明曾經過人工的脫硫、脫磷工藝。
  
  人類對於月球的神秘感,反映在大量的神話傳說中。這些神話傳說給我們留下了對月亮的種種疑惑。本世紀60年代末,阿波羅探月成功給地球人類帶回了大量的月球資料。在這些資料中,其中最引人注目的,也許稱得上月海。月海之謎也就成了關於月球的謎中謎。
  
  我們在這媯菢型膍s月海之謎著眼點主要在於:在我們看來,月海與神話傳說中的“天穿一洞”相聯係,其中隱藏著巨大的曆史真實。神話中說,女媧“采七色丹石,以補蒼天”,而探月證明,月海中的熔岩元素確有多種成分,熔化之時必定是“七彩”。女媧之“補”,月海之“洞”,這一“補”一“洞”之間,謎底就十分清晰了。自然,對於月海的種種假說,在科學界不止一端,我們也必須涉及,以求得比較、鑒別及合理的推論。
  
  首先,我們來看看月球的地形分布。月球的地形分布極不合理,這使許多科學家大為驚訝!在月球的背麵,有眾多的環形山密密麻麻,構成起伏很大的地貌,很難找到一片平坦的地區。而月球正麵(對著地球這一麵),環形山卻相對少一些,並且有一個巨大的“月海”,它包括風暴洋、澄海、而海、靜海等,總麵積有1125萬多平方公堙A占了月球表麵的1/3,而且月海一般呈圓形。科學家在深入研究月海的過程中產生了兩個疑問:月海是怎麼形成的?月海為什麼深度彼此相等,平得像台球桌一樣?大家知道,依據現在的天文理論,環形山是隕石撞擊天體表麵後留下的“星傷”,如果真是這樣,為什麼在月麵1/3的地區內幾億年來沒有遭到這種撞擊呢?這顯然是說不通的。1969年7月,美國宇航員萬堶|迢從月麵上采集回21公斤月岩(第一次登月的著陸點就在靜海邊上),按理月海的成因應該一目了然,可情況恰恰相反,科學家通過對月岩的分析,不但沒有解決月海成因的問題,而且還推翻了許多以前對月球的結論,科學分歧越來越大。
  
  分析的結果表明,月海岩石是由某種熔岩凝固而成的,而且這些熔岩是由鈦、鉻、鋯等耐高溫、高強度,並且具有極高防腐蝕性的金屬構成的,而且含量比地球高出了十倍。現在科學家僅能知道的是:月海是由某種發出高溫的“力”,在熔解了以上這些金屬後構成的。據美國航空航天局的科學家估計,為了熔解以上各種成分的金屬,並把它們製成合金至少需要400O℃,低於這個溫度是不行的,怎樣才能使月麵達到這樣高的溫度呢?科學家百思不得其解。地球物理學家羅斯·迪勒指出:誰能想象出,將鈦加熱到如此高溫使其熔化,並覆蓋了大小像得克薩斯州那麼大的月海(月球靜海)?而且誰能推測出月球曾經比地球的溫度還要高?
  
  為了解釋月海的成因,科學家從自然狀態出發提出了“撞擊熔化說”。英國曼徹斯特大學天文係的斯德納克·柯帕爾認為,月海是由巨型隕石、小行星或慧星撞擊月麵時造成的極高溫度形成的。但這一假說缺少有力的證據。誠然,巨型隕石撞擊月麵會造成足以熔化上述金屬的溫度,但撞擊肯定會使這些物質向四處擴散,而決不會就地熔解,因此在撞擊事件後應該形成一個巨大的隕石坑或環形山,而不該如此平坦。事實上,現在的月海根本看不出任何撞擊後的痕跡。柯帕爾本人通過以後的研究也發現:月海的熔岩並不是撞擊造成的高溫熔化的,構成目前月海熔岩的金屬物質明顯是在隕石撞擊月麵之後很久才形成的。甚至可以說,月海是將以上金屬成分熔解後填到巨型隕石坑塈峖赤滿C
  
  另一種解釋是“火山活動說”。持這一觀點的學者們認為,月海熔岩是在火山活動中從月球內部流出來的,進而形成了月海。但是,另一位天文學家尤堻掑h否定了這種假說,他通過精密的計算證明,月亮火山不可能發生如此大的噴發,以至能形成占月麵1/3的月海,因為月球的個頭太小了,它擔不起如此重任。再者,科學家至今沒有找到把如此多的熔岩從月球內部輸送到月麵上來的通道。再一點,月海的密度極大,是由許多重金屬極成的,即使我們承認月海是由月球火山噴發形成的,那麼這些重金屬又從何而來呢?因為在火山噴發的過程中,密度大的物質會在熔岩中下沉,決不會浮到表麵上來。在萬般無奈的情況下,一位美國航空航天局的科學家這樣說:“我們麵臨的難題是如此之多,隻怕我們隻能采納‘特殊火山活動’這種假設了。”他所說的特殊火山活動,就是通過人工控製的某種放射性能源在月麵上造成火山活動。一句話,將月海的形成歸結為某種智慧生物活動的結果。
  
  事實上,人們在對月岩分析中的確發現了某種智能活動的痕跡,因為人們在月岩中真正發現了純金屬顆粒,有純鐵顆料,也有一些近似純鈦的金屬,這對科學家來說又是一個不解之謎。幾乎所有的科學都證明,在星球自然演變的過程中是不可能形成純金屬狀態的。也有一部分人認為,這些純金屬顆粒是由隕石帶到月麵上來的,但科學否定了這種看法。美國《紐約時報》的科學編輯約翰·諾布爾·維爾福德說:“這種純鐵顆粒肯定不是隕石帶來的物質,因為隕石中的鐵成份應與鎳等金屬形成合金。”這一看法,也是科學界的普遍看法。還有一點值得注意,現在發現的純的顆粒是不會生鏽的鐵顆粒,這說明它在形成時曾經過脫硫、脫磷的工藝,這在鐵的自然形成過程中是辦不到的。月海還有一個使人不解之處,那就是它們幾乎都呈圓形。如果是巨型隕石或小行星等撞擊,是會形成圓形的環形山或巨大的隕石坑,可月海平坦如鏡,根本找不到環形山或巨大的隕石坑,可月海平埋如鏡,根本找不到環形山或隕石坑的影子;如果月海是熔岩噴發形成的,那麼外流的熾熱熔岩也應該是個極不規則的形狀,決不可能幾處月海都是圓形的。月海為什麼會是圓形的呢?
  
  從地球上看去,月球上有一片昏暗的地帶,那就是月海,以前一直是這樣解釋的:月海由於地勢低窪,所以反射太陽光的能力較差,這樣從地球看去就是昏暗一片。可是,美國“阿波羅”15號的宇航員在登月之後也說:月海是個昏暗的區域。那麼也就是說,月海之所以昏暗並非由於反射太陽光的強弱造成的,以往的解釋大錯而特錯。錯在哪堜O?現在的研究證明,月海幾乎是由重金屬構成的,所有月海都是由鈦及其它金屬按一定比例組成的,其中鐵的成分最大。美國航空航天局的一份報告說:“在月海的玄武岩中有難以想象的鐵。”(地球岩石的含鐵量是3.6,而且岩中的含鐵量卻接近20),科學家們終於搞清楚了使月海昏暗無光的真正原因——月海中含有令人難以至信的鐵和鈦,由於含鈦的物質呈黑色,鐵也呈黑色,所以月海看上去才十分昏暗。這樣,月海的密度要遠遠大於月球的其它部分,簡直是堅不可摧。
  
  從月球的總體月貌分析,科學家一致認為月球的正南原來與背麵是相同的,即根本沒有月海,在現在月海的位置上應該是大大小小的環形山,後來不知出於什麼原因,這一地區的環形山不見了,形成了現在的月海。許多人認為,月海的形成比較晚,大約是月球來到地球軌道之後形成的。美國康奈爾大學的科學家托馬斯·戈爾德通過對月海岩石高溫輻射的痕跡推測,月海形成是在3萬-10萬年間,絕不會比這個時間更早,很有可能還要晚於這個時間。
  
  月海的諸多不解之謎說明了什麼?我們認為,科學家的推測與上古神話之間是一致的:月海是在環形山消失之後形成的,而且月海存在許多智能生物加工過的痕跡,它實際上就是月球人對損壞的部分進行修補的產物。月球月海部分的環形山為什麼莫明其妙地消失了呢?這又回到了我們的假說上,月球是被反叛者用高能武器擊傷的。巨大的轟擊,炸毀了月球宇宙飛船的一部分(現在月海所在)防護層——環形山,可能已經裸露出內防護結構,月麵上被轟出幾個巨大的圓形深坑,月球人用極強的高溫將含有大量鐵、鈦、鉻、鋯等金屬物質熔解後,填入這些深坑後,形成了我們現在所看到的月海。月球在這番強力轟擊下,受到了嚴重的破壞,不得不從近地軌道升起,造成了所謂的天地分離。
  
  3、十日並出與修複月球
  
  女媧補天
  
  神話“非常巧合”地回答了上述科學疑問。女媧“采石,以補蒼天”。《酉陽雜俎》:“……其人笑回:‘君知月乃七寶合成乎?月勢如丸,其彰,日煉其凸處也,常有八萬二千戶修之,予即一數。’……。”月亮表麵並不平坦是人類17世紀初借助天文望遠鏡觀察到的,800多年前《酉陽鈴俎》的作者如何得知?修複月球即是填堵1125萬平方公堛漱諿。這一浩大的工程離不開太空運輸船。十日並出及數日並出的神話普遍見於世界各民族。這些神話的結尾都是相同的:最後剩下了一個太陽。
  
  科學分析表明,如果地球的天空真出現過幾個太陽,地球早已不複存在。神話中最後消失了的“太陽”,隻能是在地球上看來與太陽差不多大小的行星體,它可以反射太陽光。
  
  這種近地軌道的行星隻能是智能衛星體,是用來修複月球的。《伊子·盤古》說:“女媧補天,射十日。”
  
  結論:所謂“十日”,是其它星係(星球)應召而來修複月球的飛船。女媧補天的故事對中國人文曆史的影響是深遠的,它歌頌的是一種獻身精神,這是眾所周知的。
  
  而在書本中,女媧補天首先不是一種精神,而是一場曆史事件,在這一事件中,太空人女媧當月球穿一“洞”,遭到嚴重損壞以至將要造成重大航天事故的當口,緊急動用“救護太空船”采石煉丹,修補了月海,保證了月亮船的“起飛”。我們必須注意到,在中國神話所有涉及女媧的內容中,“補天”與“天災人禍”始終是聯係在一起的。這其中的原因在於“修月”是一起綜合事件,先有意外戰爭引發的重重磨難——如洪水、怪獸、天火、火山等等,後有搶險附帶的種種“負效應”——如天行十日、幹旱、傷病等等。
  
  也正因為如此,中國神話中伴隨女媧故事的,還有種種以前我們無從理解的神與神之間的戰鬥,那些描述無論內容還是情節,有許多甚至顯得荒誕,例如驅使巨獸、鬼參加戰鬥,使用雷鳴電閃般的武器等等,現在看來這一切均在情理之中。還有一點必須提及,那就是女媧是一個具體的“太空人”,還是一類“太空人”的代表,因為這也是有別於神話的——在神話中,女媧被描述為一個“神”,在我們這堙A女媧應當是一類(或一方麵)的太空人,這同時也符合我們能列舉的那些民間繪畫:女媧手持曲尺——象征著她是擁有高超科學技術的神的代表,而不應該理解為單一的個別。如果按事物發展的規律去推斷,當月球智慧生物戰勝了反叛者,駕駛著帶傷的飛船,飛離近地軌道,上升到一個比較安全的地帶(月球既不會受自然力的影響脫離軌道,又不會被地球的引力摧毀的地帶)之後,他們第一件事要幹什麼呢?毫無疑問,當然是修複破損的飛船。巧的是,在中國神話堨縝n有女媧補天的傳說,更巧的是女媧補天就發生在天地分離之後,這難道僅僅是巧合嗎?
  
  關於女媧補天的神話,我們在第二章堣w經引用,大家想必已經相當熟悉了!但神話堳o沒有說明女媧補天究竟在何處。我們懷疑,今天保留下來的女媧補天的神話,有一部分內容遺失了,正像女媧造人神話遺失的內容一樣。為此,我們在民間傳說堙A似乎找到了這丟失的內容。唐代《酉陽妗俎》中記載了這樣一個故事:鄭仁本在與家人尋找他失蹤的弟弟的時候,“見一人布衣其潔白,枕一袱物,方眠熟。即呼之日:‘某偶人此經迷路,君知向官道否?’其人舉首略視,不應,複寢。又再三呼之,乃起坐,顧曰:‘來此!’二人因就之,且問其所自。其人笑曰:‘君知月乃七寶成乎?月勢如丸,其彰,日煉其凸處也,常有八萬二千戶修之,予即一數。’因開袱,有斤、鑿數事。”我們可以肯定,這則故事與女媧補天的神話有某種關係,但其中“補天”的觀念卻不知從何而來。我們是否可以作這樣的推測:“補月”的觀念正是文字記載的女媧補天神話中丟失的部分,而在民間傳說堻Q保存了下來?如果真是這樣的話,那麼女媧補天的神話就更具體了——女媧補月亮。多麼不可思議的神話,它幾乎已經接近於事實的真相了。上引這則故事中,還有一處令人十分驚訝!月亮的表麵亮度很不相同。從地球上看去,有的地方十分明亮,有的地方卻比較昏黑。大家知道,月亮明亮的部分實際正是月亮的環形山和山脈——即月球表麵的突出部分,這些地區可以反射7.3%的入射陽光,所以看上去最為明亮。使我們奇怪的是,為什麼唐代的人會知道這其中的道理呢?而且十分確切地說:“其彰,日煉其凸處也。”意思是說:月亮明亮的地方,是太陽照射到月球凸出部分形成的。1609年,伽利略根據荷蘭一位科學家的理論,設計發明了人類曆史上第一架天文望遠鏡。當他將天文望遠鏡對準月亮的時候,人們才第一次知道,月球的表麵並不平坦,有山脈、有穀地、也有平原(月海),這時,人們才知道月亮之所以亮度不同的原因。而《酉陽雜俎》的作者生活在公元800多年的唐代,比伽利略發明天文望遠鏡早了700多年,他從哪堛器D“其彰,日煉其凸處”的道理?難道他也有一架天文望遠鏡嗎?
  
  中國神話中“補天”就是“修月”的觀點,正好與月球月海發現的有許多被智慧生物加工過的痕跡相吻合,這更加說明,月海的確是某種現代意義上的工程。月球係統的智慧生物用一種極高的溫度將許多含有重金屬的物質熔化後,鋪敷到被擊毀的月麵防護層上,形成了我們現有看到的月海,這就是月海為什麼密度、強度比其它部分高的原因,月海實際就是新一代的防護層,必須有能力抵抗巨大的衝擊。
  
  然而,有個問題不容忽視,即形成月海的物質從何而來呢?以上我們曾假設,月球的反叛者轟擊月球。將大量月球物質炸離月麵落入地球。那麼,形成1125萬多平方公堛漱諿物質是從哪堥茠漫O?如果說它來自月球的內部,那麼月球是空心體的假說就不能成立了;如果說它來自月表的其它部分,我們又沒有發現遺留的痕跡;再說,月球個頭太小,根本沒有多餘的物質形成這麼大一片月海的能力,我們隻能認為:形成月海的物質來自於月球之外,它們很可能不是我們太陽係、甚至銀河係的東西。說明這一觀點的證據,就是為什麼月海岩石及土壤有些比太陽係還要古老的問題。到此,肯定會有人問:形成月海的物質是怎麼來到月球上的呢?又是怎樣熔化後鋪設成月海的?這些都是誰幹的?回答肯定出乎你的意料:它們與曆史上的十日現象有關。
  
  在世界不同地區、不同民族的早期神話中,許多都記載過一種奇異的天象,即十日並出或數日並出,伴隨十日記載的還有一些英雄人物射日或博擊日月的傳說。據中國的神話傳說,堯帝的時候不知為什麼天空中突然出現了十個太陽,毒熱的光芒把大地都烤焦了,所有的禾苗都曬幹枯了,甚至地上的銅鐵砂石都快曬得熔化了。這十個太陽是從哪堥茠漫O?原來,他們都是帝俊和妻子羲和的兒子,住在東海外一個叫湯穀的地方,那埵酗@棵大樹,名叫“扶桑”,有好幾千丈高,一千多圍粗,這就是十個太陽的家。平時九個太陽住在下麵的枝條上,一個太陽住在上麵的枝條上。他們輪流替代地出現在天空,一個太陽回來了,另一個太陽才開始出去值班,進進出出都由母親駕著車子相送。
  
  可有一天,可能是他們商量好的,十個太陽一起跑了出去,在天空中相鬧不止。這下子大地可遭了殃,到處是龜裂的土地,枯萎的草木,人民沒有東西吃,餓得肚子直打鼓。沒有辦法,人們隻好把一名叫女醜的女巫抬到山坡上去曝曬,據說這麼一來天就會下雨。可沒想到,十個太陽一會兒就把這個女醜給曬死了,《山海經》記載說:“女醜之屍,生而十日炙殺之,在丈夫北,以右手障其麵,十日居上,女醜居山之下。”女醜的死並沒有給人們帶來預想中的雨水。萬般無奈的人民隻好祈禱天帝的慈悲了。天帝也覺得這樣鬧下去太不成樣,就讓天國中一個擅長射箭的天神到人間去,這個神射手名字就叫做羿。羿領了天帝的使命,帶著妻子嫦娥降臨幾間,一氣射下九個太陽,這就是後羿射日的神話。
  
  台灣高山族中流傳著一個神話,上古時天空中曾出現過兩個太陽,一位英雄把一個太陽射成了月亮;納西族民間傳說,遠古時天空中一下子出了九個太陽,也是有一位勇敢的青年人與九個太陽大戰了一番,把其中一個變成了月亮,餘下的七個變成了星星;哈薩克族也有七日並出的傳說,在兩河流域的巴比倫,人們發現一塊距今4300多年的石刻,畫麵上有許多人,看上去像軍隊,但他們都翹首仰望天空,而天空上赫然有兩個太陽。這樣大規模的相同記載絕不是胡編亂造,它們證明,在我們所不知道的年代堙A天空中的確出現過幾個發光巨大天體,它們看上去同太陽差不多。這些東西是什麼呢?從一般的常識出發,我們可以肯定,這些天空中突然出現的巨大天體,它們決不是能夠自己發光發熱的甯P——太陽,否則地球早已不存在。常識又告訴我們,任何一個巨大的行星體都可以反射太陽光,如果它離地球足夠近、足夠大的話,都可以成為一個跟太陽差不多大小的反光體。所以,我們可以斷定,上古時所謂的十日並出,確切地應該說是十月或數月並出。
  
  有人解釋說,數日並出的奇異天象是由地球的另外一顆衛星造成的,它在環繞地球的運行中,受到地球引力的影響,運行軌道越來越低,當它接近地球大氣層時發生分裂、燃燒,這種現象持續數日後,最後墜入地球。但“希洛極限”理論證明這是根本不可能的,當衛星還沒有進入大氣層之前就會被地球的巨大引力摧毀。再者,我們根本無法證明天空中曾有過另外的地球衛星。
  
  我們認為,數日(月)並出與修複月球宇宙飛船有關。
  
  中國關於後羿射日的時間很亂,有的資料說十日並出在帝俊-堯帝時期,有的資料卻說在女媧時期,而帝俊-堯帝與黃帝-女媧這是兩個不同的神話係統,為什麼會發生這種錯亂呢?原來,不同的民族都有自己的神話信仰,當一個民族戰勝了另一個民族時,戰勝民族所信奉的神,理所當然成了社會上普遍信奉的神,而戰敗民族的神,除有些被勝利者吸收以外,其餘絕大部分在曆史演變中消失了。大家知道,中國最初的幾個奴隸社會的朝代是夏、商、周。我們目前所看到的神話絕大多數成書於西周末年的春秋、戰國時期,而周族祖先所信奉的神就是黃帝、伏羲、女媧係列,因為他們是戰勝者,所以神話保留下來的也多。但是,在周之前的殷,他們信奉的是帝俊、帝礐係列,由於他們被周戰敗了,所以神話傳下來的特別少。後羿射日最早很可能是殷的神話,後來被周族繼承過來。
  
  當明白了中國神話以上特點之後,我們再回過頭來考證一下後羿射日的時間問題。殷民族的帝俊時期,相當於周民族的女媧、伏羲這個時期,所以在有的記載中就把後羿射日的神話與女媧的神話混合,變成了女媧射日,宋代羅泌《路史·發揮一》引《伊子·盤古》就說“女媧補天,射十日”,這是兩套神話係統的綜合,但大體的時間是差不多的。還有一點,不論是按黃帝神話係列,還是按帝俊的神話係列,後羿射日就都發生在開天辟地的大洪水之後。也許會有人問,為什麼許多史書都記載說後羿射日是在帝俊-堯帝時期呢?那是因為殷民族是戰敗的民族,所以從帝俊的神話到堯帝的神話之間出現了斷裂。許多神話失傳,這才出現把帝俊以及後來的堯帝相互聯係的現象。那麼,十日(月)並出與女媧補天-修複月球有什麼關係呢?剛才我們說過,形成月海的物質來曆不明,它不可能來自月球自身。再者,月海的總麵積大得可怕,加起來有1125萬多平方公堙A如果月海真是高智慧生物的一項工程,那麼這項工程也過分浩大了,光憑月球本身的力量,在短時間內是無法完成的。所以,我們做一個大膽的推測:十日(月)的出現是為了修複月球,被擊傷的月球向他們同類生物發出了求救的信號,散居在其它星係的飛船聞訊趕來救援,他們帶來了修複月球所需的物質(這就是月海表麵有些岩石和土壤比太陽係還要古老的原因),合力將月球損壞的部分修理好,然後各自回到原來的位置上。大家可以想象一下:天空中突然出現了幾個與月亮大小差不多的物體,看上去果然和太陽一樣。當月球係統的生物以極高的溫度熔化構成月海物質的時候(大約需要4000℃,太陽表麵的溫度為6000℃,由於工程浩大,大量熱量向四處擴散,地球當然也能感覺到這種熱量,而當時人區分太陽和月亮主要憑熱量感覺,這就更加造成天空中出現的物體是太陽的錯覺,所以才有“十日並出、焦禾稼、殺草木,而民無所食”的記載。
  
  《山海經》記載說:“羿射九日,落為沃焦。”《文選》嵇叔夜《養生論》注引《莊子》司馬彪雲:“在扶桑之東,有一石,方圓四萬堙A厚四萬堙A海水注之,莫不焦盡,故名沃焦焉”。《楚辭·天問》王逸注曰:“羿仰射十日,中其九日,日中九鳥比皆死,隨其羽翼。”這說明在十日並出的時候,天空中曾落下一些東西,這些東西溫度很高,像隕石一般。許多人都將這些記載僅僅解釋為隕石的撞擊,但他們沒有解釋清這次隕石撞擊與十日並出的關係。我們以為,十艘或數艘宇宙飛船在修複月球熔化月海物質的過程中,很可以有一些物質由於不慎落入地球,造成了上述隕石事件。十日(月)就是月球人係統的宇宙飛船的假說並非故弄玄虛。事實上,月球生物之間的往來一直持續到唐代。從漢代以後,由於人們天文知識的進步,許多天象的記載更為精確,所以我們在漢代的史書中發現有數月同出的天象,這種精確的記載一直持續到隋唐時期,比如說:《隋書·天文誌》記載說:“太清二年五月,兩月見。”時間是公元548年6月;《新唐書·天文誌》也載日:“貞觀年,突厥有三月並見。”時間是大約公元618年前後。漢以後所記載的數月並出的天象,如果在遠古時肯定會被認為是數日並出。
  




----------------------------------------------
我隻是在沉思,人類就說我是懶惰;
人們正在偷懶,別人就說是在沉思。
隱身或者不在線


第四章 迷途羔羊

  --------------------------------------------------------------------------------

  
  人有兩套生命係統,第一係統指肉體,有形狀、有重量,在現代化學的目光中,人就是一堆核糖核酸;第二生命係統有情感、有智慧、有善惡。第二生命係統來自另外一種更高智能的生物——太空人。他們賦於了地球人類這樣一個係統,就使人類在地球上能夠自製,有序、有目標地生存著,並使人種不斷地“提純”和“升華”。如《聖經》所說:當收割之際,我要把麥子收企,將野草燒掉。
  
  
  
  神為什麼要造人?嚴格地說,這是本書“破譯”之後的“再破譯”,並且沒有這“最後的破譯”,上列各項“破譯”就失去了基石。
  
  從古至今,人類一直不知自己為什麼而生存。一首很流行的詩寫道:生命誠可貴,愛情價更高,若為自由故,二者皆可拋。我們問:什麼是自由呢?以前我們討論過自由的“階級屬性”,現在我們借用這一概念,也不妨討論一下自由的“人格屬性”,即是說,對於地球人普遍而論,怎樣才算“自由”呢——沒有法律、沒有國界、吃穿不愁,這就算是“自由”了嗎?這種“自由”別說與太空人相比,就是與現實的氣功大師們相比,也差得太遠了,氣功大師穿牆過壁、辟穀食氣、遙感透視,不是比你更“自由”嗎?人們不知道自己生存的意義,說穿了即是不知道造人的神,不知道神造人的意義。在《聖經》中,人被比喻為羔羊,上帝被稱為“牧人”,“迷途的羔羊”不知所歸,這就是人類的悲劇所在。
  
  今天,UFO事件遍及全球,屢有發生,人們很希望“捕獲”一個外星人看看,“捕獲”不到,就經常埋怨:太空人為什麼不和我們人類主動聯係呢?
  
  在這塈畯抸雪窾Q到,人類是太空人製造的一項“生物產品”,對於產品而言,配製的秘方掌握在製造者手中,就如同人類製造了智能機器人,盡管它有“思維”,但永遠不會反客為主,連“平起平坐”也談不上。因此,人類追求的那種與“神”的平等交流是幼稚的想法。也就是說,隻有雙方智能具有大體對等的情況下,“平等的交流”才是可能的。不然,人為什麼不和海豚相互平等交流呢,為什麼不打算和螞蟻建立對話呢?在智能不對等,尤其是在主仆關係下,這種交流雖然在形式上也是雙向的,但內容卻完全不統一。就象人在實驗室塈髡角F試管羊,羊在人的視野中走出實驗室邁向草場,這時候人對羊的關注與羊對人的希望肯定是不同的。人關注的問題大概有:羊毛、羊肉如何、羊的繁殖能力、長膘速度、自然環境適應性等等;而羊關注的問題也許是“主人給我什麼料、羊圈冷不冷、鞭子會抽我嗎……”
  
  現今在各種各樣的玄學探索中,有一種較為普遍的理論認為,神對於人的關注與交流現在還不到時候,當人類的科學技術水平達到一定程度之後,就會交流了,那時候UFO就會擺一桌酒席,邀請人類舉杯共飲了。我們說,這是人類可悲的一廂情願,人類永遠不會與“神”平起平坐,這從哲學上講也是必然的。在《聖經》中,夏娃就是因為吃了“知善惡”樹上的命果,而被神逐出伊甸園。長期以來人們不理解,善良的上帝難道忌妒卑秘微的人類,不希望人類“知善惡”嗎,事實上這種理解是絕對錯誤的,不是上帝“忌妒”人,而是人犯了“天條”——所謂“天條”,就是法則,人在神的麵前,永遠不可能“知善惡”。再舉例說,假如人飼養的一頭家畜或一隻家禽不在自己的圈內、棚內安分成長,卻半夜跑進主人的臥室試圖交流什麼社會理想、道德情操,不是顯得滑稽可笑嗎?
  
  相反,在現今的氣功界、特異功能領域中,有一種現象倒值得我們深思。所有的氣功大師、特異功能者毫無例外地都講究“尋找信息”、“意念”,講究“找感覺”,講究“鬆靜自然”,為什麼呢?這種形式給我們什麼樣的啟示呢?
  
  我們仔細分析便會覺得,氣功師、特異功能者們的“尋求信息”往往是“被動”的,是“等待”信息傳導過來,而不是“主動”把信息“抓”過來,比如沒有一位大師能夠舉出一種具體可操作的辦法(動作、形體、甚或語言口號),隻要一實行這種辦法你就可以收到信息,大師們隻是說:這靠“悟性”。
  
  舉一個形象的比喻,大師們的練功如同是打開了電視機的開關,然後調整天線,至於哪個頻道有節目信號傳過來,是什麼樣的信號,大師們自己是無能力給出答案的,因為有沒有合適的頻道以及節目信號,這是電視台的事,是轉播台的事,是電視機性能及安放環境的事……
  
  以上原因,也正是造成許多人不相信氣功、不相信特異功能的緣由。因為常常會聽到有人這樣發問:我的練功姿式跟XX一樣,XX出現了特異感覺,為什麼我沒有?接著就會進一步疑惑:要麼XX的特異感覺是假的,騙人的,要麼沒有把“最玄”的招法告訴我。其實,這位XX本人也並不知道怎樣才能帶領你找到“感覺”,因為每一架“電視機”的結構、型號、天線位置都是各不相同的,這一架“電視機”收到的信號完全無法轉移到另一架“電視機”中去。
  
  是誰掌握著人的精神密碼和信號呢?就是我們本書中提出的製造人類的太空人。人類的所謂氣功鍛煉、瑜咖術等等(包括宗教儀式),均是對太空人的“感應乞求”,如同迷途羔羊對主人的虔誠呼喚。
  
  這就涉及到本書提出的一個極其重要的學術概念:人有兩套生命係統。為了便於論述,仍然襲用上述關於電視機的比喻,人有兩套生命係統的觀念就如同電視機具有的“軟件”和“硬件”,硬件就是你花了幾千元錢買回家的帶天線的那台“機器”,而“軟件”則是你打開電視機後從空中接收並轉化為圖像、聲音、色彩的“信號”。
  
  人的兩套生命係統即是指人的可感實體,這相當於“硬件”,以及人的精神信息,這相當於“軟件”。習慣上,人們把前者稱為“身體”,把後者稱為“靈魂”。在這“硬件”與“軟件”之間,還必然有二者相聯係的“甬道”,我們設想,這“甬道”大約與現今解剖醫學仍然找不到的“第一意識啟動鍵”、“經絡穴位”等等介於“硬件”“軟件”之間的模糊功能有關。現代醫學直到今天也解釋不了“植物人”現象,若依照我們的設想,所謂“植物人”,就是他的“硬件”“軟件”暫時分離。而“甬道”仍然開通的人體生命。一旦“甬道”關閉,“植物人”就會死亡;而一旦“甬道”又連通了“硬件”“軟件”,“植物人”就會蘇醒。同時我們還認為有一種介乎於“植物人”與正常人之間的中間狀態,這種狀態是“甬道”的部分接通,這種狀態中的人隻保留一部分記憶——在現實生活中確有這樣的例子,有些人因為交通事故或其它傷害、生病等等,暫時“忘記”了某一階段以前的個人經曆,這類例子在一般情況下之後往往會康複(這可看作這時“甬道”完全接通)。還有一列外即是“甬道”的錯接,應當說神經病人就是這種情況下產生的。
  
  至於單獨的“硬件”受損,則會造成殘疾;單獨的“軟件”受損,則造成精神病(不同於如上所說“甬道”錯接造成的神經病)。
  
  人們最感興趣的話題是“軟件”——即人的“靈魂”,人的“靈魂”即我們所說的第二生命係統,它通常處於怎樣的形態,是我們將要討論和分析的重點。但在討論這個問題之前,我們有必要說明第二生命係統與第一生命係統相互間的關係。如前所述,兩套生命係統雖然有時會出現暫時分離的情況,但從根本上來說,兩套生命係統是互為載體的。第一套生命係統是第二套生命係統的陽載體;第二套生命係統是第一套生命係統的陰載體。
  
  以第二套生命係統來看第一套生命係統,會發現第一生命係統有形狀、有重量;以第一套生命係統來看第二套生命係統,會發現第二生命係統有情感、有智慧、有善惡。人類所謂的“生命”,是指這兩套生命係統的對接。現實生活中人們說到過的“丟魂”與“附體”現象則是兩套生命係統的“錯接”,一般說來“丟魂”與“附體”是對應存在的,此地某甲的“丟魂”總要反映在彼此某乙的“附體”上,反之亦然。明晰了兩套生命係統的關係,就不難揣測上帝造人的終極意義——這是我們本書的歸結點。上帝造人的意義對於上帝(即太空人)來說是帶有“功利”性的,上帝看重的是人的第二生命係統。換句話說,人的第二生命係統來之於上帝(上帝製造的),歸之於上帝,上帝以人的第一生命係統來“流動”第二係統。目的是為了使第二係統得到“提純”和“升華”。《聖經》中說:當收割之際,我要把麥子收倉,將野草燒掉。寫到這埵酗H也許會問:這樣看來人的生命意義完全掌握在太空人手堙A對人自己還有什麼用處,不是毫無意義嗎?人又何必完全為了太空人而活著呢?這類提問同樣反映出了人在自己的潛意識媮`是希求與“上帝”平等的觀念,一旦認識到“上帝”高高在上便覺著人生無趣。若依此而論,羊群亦該相互撞死,因為它們生來的命運是被人屠宰。但在這堙A人絕對不應該拿羊來同自己相比。因為人第二生命係統本身就是“上帝”給的,人是太空人製造的,“榮耀歸於上帝”。那麼,對於人而言,人生的意義究竟何在呢?第二生命係統的不斷“提純”,人從中能夠得到什麼好處呢?
  
  著名的物理學家愛因斯坦和他之後著名的控製論之父維納有一句名言“上帝精明,但無惡意”,他們都認為對於人自身來說,上帝設計的一切都不是“惡意”的,人類科學技術的進步就是一個顯證。由此我們可以設想,人的“被提純”應該是人的第二生命係統的一種“回歸”,也就是說這埵酗@個既定的“設計方案”。這個“方案”首先是服務於精明的“上帝”的,其次也是有益於人的。在基督教教義中有一種人的“原罪”的思想,或者可以看作是對這種“回歸”在時序上顛倒了的注解——因為按照教義,人類是先犯了“原罪”,然後才被逐出伊甸園,來到人間的。
  
  在中國傳統文化中,這種思想也是有著明確的反映的,“鬼者,歸也”,是眾所周知的文字注解(本文作者李衛東在他的另一著文中提出“鬼”字新解,認為“鬼”是指“祭刀”的戰俘,同樣符合“歸也”的意思)。
  
  按照上列思路,讓我們來逐次剖析神造人的意義。
  
  1、單腳站立的文明人類迄今所有的文明全部建立在物質世界之中。而物質世界僅是世界的一半,甚至一小半。氣功等特異功能的興起,極大地引發了人們對精神世界的注意力,美國外太空研究所預言,下個世紀是人體智能開發的世紀。
  
  1994年6月10日,中央電視台《環球45分鍾》介紹了俄國(原蘇聯)的特異功能者。人們從畫麵上真切地看到,一位女性特異功能者能夠莫明其妙地將物體懸浮在空中!今天,我們終於承認了精神的“力量”。在同一節目中,另一位特異功能者說“信念和精神的力量是無限的”;請注意,他所說的不是指信念和精神激發的物質力量,而是信念和精神本身的力量!
  
  所謂的現代科學已經經受不起當代“超科學現象”的衝擊,嚴謹的科學大師們已經發出了這樣的疑問:現代科學的生命是否在本世紀麵臨完結?
  
  人類從有文字算起隻有幾千年的文明史,僅占地球全部曆史的二千五百萬分之一,但就在這宇宙時間的一瞬中,卻創造了足以自豪地傲視宇宙的文明。
  
  今天,我們再用不著點燃狼煙報告敵人入侵的消息,無線電技術、光纜通訊技術、衛星照像技術可以使我們在遙遠的後方準確了解戰場每一時刻的變化。今天,我們也用不著去體會“走西口”時那種生離死別的悲情,現代交通已經使世界縮小到象自家後院的小花園一樣,長途旅行就好象去花園散步一樣簡單。今天,我們也不必對損害健康的疾病再懷有不可消除的恐懼,現代醫學不但可以使病情盡快康複,而且還可以進行斷肢再接,內髒移植等高難度手術。
  
  6000年後的今天,我們登上了月球,帶回了另一個星球的岩石;我們考察了金星和火星,探測了整個太陽係;每秒運行幾十億次的巨型計算機正常運轉;日本汽車裝配廠的機器人正有條不紊地工作;全世界幾十座核電站的原子反應堆每時每刻都在輸出強大的電力;太空研究站的工作人員在幾百堨~的高空正注視著他們的故鄉……不用謙虛,人類已經取得了巨大成就,而且這種成就正以驚人的速度擴展。曆史研究表明:人類從打製石器發展到磨製石器用了整整60萬年的時間,而從磨製石器到使用金屬工具隻用了不到一萬年的時間。越是往後,這種發展變革的速度也就越快。當資本主義在地球上出現100年之後,馬克思總結說:資本主義出現的一百年時間堙A卻創造了封建社會幾千年生產力的總和。時至今日,時代更迭的步伐更是快得驚人,僅就知識而言,每過七、八年人類知識的總和就要翻一番。
  
  然而,當我們回顧人類輝煌成就的時候,卻常常感到迷蒙和不安,因為人們驚訝地發現人類所有的成就都是在物質世界當中取得的。
  
  如果把世界比喻成一個完整的圓,那麼物質世界隻是這個圓的一半,另外一半就是精神世界。毋庸諱言,我們今天的文明完全建立在物質世界基礎之上,活象一個單腳站立的人。
  
  單腳站立的文明是健康的文明嗎?
  
  我們為什麼失去了世界的另一半?歸綜起來有二點:一是認識問題。人們一定不會忘記近現代科學在崛起時高舉的二杆大旗——科學與民主,科學打倒了宗教,把人們的思想從宗教的束縛下解放出來。而打倒宗教的原因就是認為精神和肉體分離的觀點是唯心的,甚至是偽科學的,這一認識一直製約著現代人的思想。在這樣的氣氛下,精神世界的研究被終止了,人們把全部的注意力轉向看得見、摸得著的物質世界。二是方法問題。精神和物質是兩個完全不同的科學範疇,人類思維的特點使我們習慣於用實證的方法看待世界,因此在物質世界中發展起來的學科都帶有實證的特色,象物理學、化學、考古學、生物學等。但實證主義的研究方法根本不適合對精神世界的研究,我們既不能用物理的方法稱量靈魂的重量,也不能用現代成像技術拍攝下精神異常活動的景像,這樣就導致了科學界長期以來對精神世界束手無策的窘迫局麵。
  
  但是,社會的發展已經越來越不能滿足於金雞獨立式的單腳站立,甚至可以說精神世界正反過來迫使科學不能再采取視而不見的回避態度。現在有不少西方科學家表示現代西方科學出現了根本危機。諾貝爾獎得主,物理學家普堥夆玫N持這一觀點。日本自然醫學協會會長森下敬一博士則認為,西醫學的一些根本觀點是錯誤的,他認為,21世紀中國將成為世界醫學的中心,獲諾貝爾醫學獎的神經生理學家艾克爾斯也有同樣的感觸。
  
  西方現代科學危機究竟指的什麼呢?不難看出,西方科學的困境就在於碰到了精神世界這個既古老又新鮮的障礙。在本世紀之前,是否能正確認識精神世界對於我們開發物質世界的限製極小,人類完全可以在忽視世界另一半的基礎上取得巨大成就。然而,科學的進步已經到了這樣的時候:不解決精神世界這個難題,人類在物質世界的發展將會被迫停頓下來。比如說,現代科學產品正朝著智能化的方向飛速前進,最終完成產品智能化的前提則是正確認識人類的精神世界,不解決這個前提,科學的發展就要受到阻礙;再比如說,人類已經習慣於用電磁波傳導信息的方式,但在人類特殊的精神活動——心靈感應中卻存在現代物理學不知的信息傳導途徑,這種途徑不受自然條件的限製,具有極大的開發價值,等等。
  
  我們的文明不該永遠是一個單腳站立的怪物。曆史賦與21世紀的使命——找回丟失的世界另一半。
  
  2、遠古的嘲笑
  
  精神與物質,一個古老的幽靈在四處飄蕩。
  
  1988年大興安嶺火災吸引了全世界。在數萬名軍人衝入火海撲救的同時,中科院與中國軍事科學院正在悄然進行一次探索性的試驗。氣功大師嚴新發出令全世界莫明其妙的“氣”,頃刻間烏雲翻滾,大雨落在火場。而這一天的氣象預報是“晴,無雨”。嚴新發出的這個“氣”、甲骨文中寫作“?”字。這個“?”字先有一個“天”(即月亮);地月分離時“天傾西北、地陸東南”,然後“天”字的北西方連接起來,東南方水流下去,形成“?”;月亮升空噴出火焰形成了“?”這是古人告訴今人的含義,可惜我們今天才破譯。
  
  美國海軍作過一項試驗:將兩個具有超時空精神傳感的人分開,一個被潛入電磁波無法穿透的大洋深處,另一個在岸上,但他們的精神傳感依然暢通無阻。其實,在人類各民族所有上古文獻傳說中,處處都有靈魂的存在。
  
  《聖經》:上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他的鼻孔堙A他就成了有靈的人。黃帝傳說:“黃帝生陰陽,上駢生耳目,桑林生手臂,此女媧之所以七十化也。”今天的靈學研究風靡全世界。而所有探索者的目光都離不開古老的文明,包括宗教、基督教“靈魂不死”;佛教“修成正果”;道教“白日飛仙”……
  
  科學手段已經論證了經絡的存在,但是還不能解剖它。我們說,經絡的主要意義在於人的精神,而不是肉體。
  
  科學實驗不止一次地證明:人有著完全獨立於大腦的“自覺意識”。換句話說,大腦僅僅是人的“自覺意識”的“計算機”。
  
  驀然回首
  
  西方現代科學碰到了障礙,人類文明被蒙上了一層陰影,一個古老的幽靈又在四處飄蕩,這就是問題的所在。人們必須樹立這樣一個信念:這一代文明不該就此停頓不前,我們要有勇氣驅散科學上空的迷霧。揭開人類神秘精神現象之謎的時機已經到來。然而,就在人類開始考慮解決上述問題的時候,卻意外地發現,在這個領域中人類的知識曾經中斷了200年,我們已有的經驗和方法是多麼地蒼白無力。唯物主義的世界觀和實證主義的研究方法,曾為我們開發物質世界奠定了堅實的基礎,但在精神世界的研究中這些行之有效的理論和經驗統統失去了往日的光彩,我們現在是兩手空空麵對一個嶄新的世界。
  
  1985年夏天,中國大興安嶺的原始森林突然發生了震驚世界的森林大火,幾萬名野戰軍士兵開赴新的戰場。可就在全世界新聞媒介都在關注這場森林大火的時候,中科院和中國軍事科學院卻在悄悄進行一次探索性的科學試驗。氣功大師嚴新在遠離火場的地方,發生了使全世界莫明其妙的所謂氣?。不一會兒,晴空上一片烏雲翻滾在火場上空,一場來曆不明的大雨給滅火救災的人帶來了新的希望。試驗成功了,但科學家卻迷茫了,沒有合乎情理的解釋。
  
  美國海軍曾做過如下試驗:將兩個具有超時空精神傳感的人分開,一艘核潛艇載著其中一位潛入大洋深處。在這個深度上,核潛艇對外界的聯係完全中斷,因為電磁波無法穿透海洋。但奇怪的事情發生了,兩個被試者之間的精神傳感依然暢通無阻。試驗的結果隻有一個,科學家露出迷茫的目光。
  
  法國巴黎大學的物理學家華克斯基博士也曾作過類似的試驗:一位名叫約翰皮爾齊拉爾的青年人靠意念(精神)使四支鋼筆在空中懸浮了30秒鍾。同樣,在事後的報告上隻有試驗的過程和結果,而沒有相應的科學解釋。類似的例證我們還能舉出許多。而且全世界隨時都有新的發現。
  
  我們無法解釋以上這些現象,是因為我們無法超越已有的知識結構,一個好的特級廚師不一定能勝任航天飛機的駕駛工作。所以,目前我們不但需要一套適用的、全新的研究方式,更重要的是需要一個嶄新的世界觀,也就是說需要一套新的哲學理論。未來哲學的一個重要主題就是要回答什麼是精神、精神和物質的關係等問題。當現代科學對精神世界正感束手無策的時候,驀然回首,關於精神世界的研究早在人類的初期就已經著手進行,在上古神話和原始宗教媯L一不涉及神秘的精神世界,無一不是將精神作為認識世界的起點。比如說,在世界所有宗教中,所謂的宗教迷信,一個特出的特點就是主張靈魂與肉體的分離,靈魂獨立存在於肉體中,是一個與肉體關係不大的自由自在的“小我”。這一觀點來自人類最早期的造人神話:神造好了人,然後又賦予了人類精神(靈魂)。最突出的例子是《聖經》,“上帝用地上的塵土造人,將生氣吹在他的鼻孔堙A他就成了有靈的人。”這一思想也見於中國黃帝造人的神話,“黃帝生陰陽,上驕生耳目,桑林生手臂,此女媧之所以七十化也。”宗教和神秘文化從這個角度出發去研究人類的精神現象積累了大量可以借鑒的資料。
  
  雖然現代科學在崛起的時候無端嘲笑了宗教神學的虛無,但卻一直未能圓滿解決人類神秘精神現象的問題,實際上現代科學一直在回避這個問題,導致了如今的尷尬局麵。曾被科學嘲笑過的東西正在嘲笑科學本身。因此,我們不得不放下用現代科學造就起來的自尊心,虛心向古人學習,從遠古的各種文化中尋求擺脫尷尬的道路。19世紀以來,越來越多的人感覺到,精神和肉體關係的問題有必要重新考慮。於是,西方興起了一門新的學科——心靈學,它將人的“靈魂體”看作是人非物質方麵的存在,有時可以化作栩栩如生的實體,但有時也可以呈現為某種半透明的狀態。現代又將“心靈學”定義為“超心理學”,它是以人“靈魂體——精神”作為研究對象的。到本世紀70年代初。據不完全統計全世紀已有30個國家共設立了240多個心靈學研究所。1957年還在美國成立了一個專業組織“國際超心理協會”。中國將這方麵的研究歸為人體特異功能,於1980年成立了研究會,1987年5月3日成立了中國人體科學學會,著名科學家錢學森在會上作了《人體科學是現代科學技術體係中的一個大部門》的報告。
  
  伴隨“心靈學”興起的是現代西方最發達的所謂心理醫學和精神分析學等,因為人們從醫學的角度發現,人類神秘莫測的精神對肉體有極大的支配作用,人們許多疾病的根源似乎不在肉體方麵而在精神方麵。現代醫學證明,性格開朗,精神愉快的人往往身體健康,而且對疾病的抵抗能力也強,相反,性格內向,精神憂鬱的人常常會染上各種疾病。來自癌症康複中心的報告也證實前者在同樣的病情下要比後者的生命長得多。中國中醫學將這一理論總結成簡單的一句長生秘訣:笑一笑,十年少;愁一愁,白了頭。一語道破了精神對肉體決定性的支配作用。
  
  現在雖然我們承認精神世界是存在的,也認識到對精神世界的研究迫在眉睫,但依然無頭緒:
  
  自然進化能進化出精神嗎?
  
  現代解剖學是否能證明精神的存在?
  
  現代腦科學能準確解釋精神的產生嗎?
  
  人類的基因堿O否存在精神現象?
  
  問題可以歸納到三點上:精神是什麼?精神是從哪堥茠滿H精神和肉體的關係是怎樣的?當然,離科學地回答這些問題的時代還相當遙遠,我們今天所做的工作是給將來的科學研究掃清一些觀念上的障礙,最多隻是做一些嚐試性的探索而已。在我們試圖探究這些問題答案的時候,神秘的中國文化可以給我們許多有益的啟發。
  
  神秘的寶藏
  
  中國文化曆來是世界東方神秘文化的重要組成部分,正象我們所看到的那樣,中國看似平淡無奇的上古神話中竟然包含了史前文明的一係列秘密,同樣的,神秘的中國文化還是解開精神現象之謎的一把金鑰匙。
  
  所謂的中國神秘文化指的是氣功、八卦、中醫、鐵炙、數術等,但每一個對中國文化有所了解的人都會發現這樣一個問題:上述文化現象都可以統到一個主題下,那就是道家學說。
  
  現在讓我們不帶任何偏見地進入流傳了幾千年的道家學說中。
  
  在初始接觸道家的時候,一個有趣的問題吸引著我們。大家知道,世界上有七種比較有影響的宗教,道教就屬其中之一。道教雖然在幾千年媔Ф膜ˉs(它僅限於中國和東南亞一帶),但它卻具有自己強烈的特色,一個最突出的區別就在於對生死的看法不同。佛教講修成正果,基督教講死後升入天堂,伊斯蘭教則認為信徒死後回到真主那堙A它們一致構建的是一個人死以後的世界,它們都在研究人死之後如何能升入天國的問題。然而,源於道家的道教卻偏偏離經叛道,它不是研究人死以後如何如何,而是一直致力於研究人如何才能不死的問題。從這個意義上,道教可以稱為關於人體生命的宗教。道教還有一個獨立不群的特點,那就是強烈熱愛自然的傾向。世界上任何一種宗教都是以人為研究重點,都是從人與人、人與社會的角度來闡述自己的思想。甚至不但宗教如此,許多有影響的人文學說都是走的這條路,象中國的儒家學說,重點講仁、義、禮、智、信等社會問題。但是,偏偏道教關心的重點不是人,而是勃勃生機的大自然,它的整套學說不是以人與人的社會問題為中心,而是以人與自然的關係作為研究重點。雖然在道教學說中也涉及到人,但此處的人不是社會狀態下的人,而指的是人的自然態,是大自然的一個組成部分而已。因此,我們完全可以認為道教並非關於社會的宗教,而是關於自然的宗教,甚至可以把道教稱為自然宗教。
  
  道教的上述兩個特點,都來源於一套十分奇特的對生命的看法。它認為,在人的胚胎形成之際自然就秉賦人一團來自自然的“元氣”,又稱為“胎元”,藏於人上、中、下三田之中,它包含精、氣、神三個方麵。這團自然的“元氣”是陰陽平衡的清氣,但在人成長的過程中,由於某些外界的因素(飲食不當過分沉湎於世俗事務之中等)這口清氣慢慢變得混濁,陰陽失調,其結果就導致疾病的產生以及死亡等問題。依據這一理論,道家認為如果一慣保持這團自然“元氣”的原始狀態,並能將精、氣、神三方麵合為一體(結為內丹),人體就可以擺脫正常的生命軌道(即不需要飲食),達到“長生久視”目的。為了達到這一目的,道家提出了一係列修煉的方法,其宗旨就是希望用人為的努力使人體內的“元氣”與自然相通,永遠保持這團“元氣”的清新與陰陽平衡,並且通過有意架設的人與自然的橋梁,使自己體內的“元氣”得到加強。道家的這一思想貫穿於整個中國文化當中,從這點出發,中國文化可以概括為“天人感應”四個字。
  
  從道家對生命的奇特看法,我們可以做這樣的認識:道家所說的來自自然的“元氣”,即精氣神,指的就是人的精神方麵,換句話說,道家認為,人的形體來自於父母,而人的精神卻來自於肉體外的大自然,本質上它還主張人的精神和形體是相互分裂的。在道家看來,對於人而言,精神比形體更重要。在談到兩者關係的時候,道家有一個著名的論斷“形而上者為之道;形而下者為之器”,形體是存在的低級形式,僅僅象一個容器一樣,而精神則是在這個容器中存在的高級形式。因此,道家全部的修煉思想,隻是修煉的精神(所謂的精氣神),而不是肉體。人通過自覺地修煉,不但可以使體內精、氣、神三者凝聚為一體,結為內丹,而且通過修煉使精神和自然相通,用自然界的所謂日、月精華,天、地靈氣對精神(胎元)進行培根固元。
  
  值得注意的是,道家修煉精神的目的,是為了使肉體可以“白日飛仙”,從而永生不死。但肉體永生不死的前提是精神的自覺鍛煉,在修煉精神的過程中,肉體可以脫離生命存在的一般法則,二者雖然是互惠,但並不是平等的。我們完全可以把道家的這種修煉稱之為“精神進化法”,肉體隻是進化精神的一種工具而已。
  
  不論道家有多少種修煉的方法,氣功修煉始終是其最重要的一條途徑。中國氣功的曆史十分久遠,70年代中期,青海發掘了一批原始公社墓葬,其中一隻彩罐上繪著一尊裸體人像,該人像雙目垂簾,口唇微開,腹部隆起,雙手放在兩側,兩腿分開微蹲,作導引狀。專家們認為這是一尊氣功塑像,而且,該人像雖是男性麵容,但胸部和生殖器卻是女性特征,這似乎表明其修煉程度已達到後來內丹學家稱為“男身女相”的境界。但關於氣功真正起源的時期我們並不清楚,對氣功的科學研究也隻是剛剛開始,目前科學還不能告訴我們更多的東西。
  
  氣功學的理論同樣是把人的精神(精、氣、神)和肉體看作是互相獨立的東西。氣功的目的就是要煉精化氣,煉氣化神,使其複歸無極。舉例來說,人體好象是一隻熔爐,而人身上的精、氣、神則是先天秉賦的“三寶”,氣功就好象熊熊的火焰。氣功就是利用人體這隻熔爐,精煉“三寶”,使其不斷升華,不斷從與自然界的相通中得到鍛煉。據稱,氣功煉到一定程度,即精、氣、神結為內丹後,就可以“身外分身”,神魂(內丹)就可以離開肉體,達到“神魂出竅”的境界。不難看出,氣功也是在修煉精神,走的正是“精神進化”的道路。
  
  在中國道家文化,氣功理論及中醫學中,都涉及神妙莫測的經絡問題。在很久以前,人們就發現經絡與相關的穴位有治療疾病的功能,但對其機理卻茫然無知,因為經絡無形無體,無法在現代解剖學上加以證實。正因為經絡學不能形成一套完整的理論體係,所以中國的中醫學、針灸學等備受現代醫學(西醫學)的歧視。但是,近年來,世界掀起一股研究中醫的熱潮,經過科學家的各種試驗證明,經絡是客觀存在的。有報導說,中國的科學家經多年研究發現,經絡是由一些極其微小的結晶顆粒組成的帶狀物,它在人體上約寬1毫米,而且證實,人體血氣沿經絡運行。前不久,法國學者通過在穴位注射放射性物質?,利用?的R射線可使底片曝光的原理,借助電子照相機,成功拍下?的行走路線,發現?的行走路線與中醫學的經絡基本相同,同時也證明穴位是經絡上的某些點。最近,日本的一些科學家采用電子計算機和全息技術,將人體由平麵轉為立體觀察,通過熒光染色發現,穴位實際上是某些組織的“集合體”,它具有高度的靈敏性。但是,以上這些試驗僅僅證明經絡的存在,離真正解破經絡之謎還差著十萬八千堙C經絡的存在對人體有什麼作用呢?科學界完全不知道。對這個問題認識最多最深的,大約是中國的道家學說,因為道家的許多修煉方法都與經絡有關,比如,中國氣功利用經絡就十分普遍,氣功的修煉主要是使“氣(精神)”沿經絡運行,通過周天的不斷回旋,使“氣”得以加強,得以升華。所以,我們可以肯定地說,經絡存在的意義主要與人類的精神有關,而與肉體的關係並不大。
  
  上述道家的各種理論中究竟有多少合理的成分可供我們借鑒呢?這就涉及一個對道家學說的評論問題;道家學說是科學的?還是偽科學的?
  
  道家大體可分為二派,內丹派和外丹派。所謂的內丹派指的就是氣功。清華大學、中國科學院高能物理研究所、重慶市中醫研究院等單位的有關科研人員在對氣功大師嚴新所作的各項科學試驗中證明,氣功外氣對核酸溶液、激光偏振、放射源媚-241等物質都有極為顯著的影響,而且這種影響可以被現代科學儀器探知。氣功內氣強身健體、治療疾病的作用更是被社會廣泛認同。因而證明氣功是嚴肅的科學而不是江湖術的騙人把戲。所謂的外丹派指的就是丹藥學派。道家認為,用合成自然之物的方法可以找到長生不死的捷徑,這就是古書中所說的仙丹。我們承認道士們千百年來並沒有找到長生不老的藥方,但他們合成各種化學成分的方法不正是西方醫藥學的方法嗎?中國化學的起源不正是這些道士們從煉丹爐中找到的嗎?完全可以說他們的方向是科學的,方法中也有極大的科學道理。
  
  中醫的理論來源於道家對主命的看法,它把人看成是一個與自然相關的完全整體,主張辯證論治,用填補陰陽的方法使身體機能得到平衡,用現代術語講就是重視調動人體內的各種免疫機能來抗擊疾病。因此,中醫在對待疾病時考慮各種因素,比如,對待失眠、腰酸、頭暈等疾病,它並非直接去治療這些病症,而是用補賢益氣的方法達到治療的目的。這遠比西醫頭痛醫頭,腳痛醫要高明得多。難怪不少西方醫學家感到西醫學的窮途末路,主張向中醫學習。
  
  道家從對生命的奇怪看法中得出一個結論:人們的飲食對身體有極大的作用。因此它主張多食用末經加工的自然之物,而且偏向一些常青、綠色之類的植物。現代科學證明,許多植物性食物過多的加工會破壞內在的營養成分,這與道家對營養的看法不謀而合,甚至全世界正在興起的綠色食品熱不也是步了道家的後塵嗎?
  
  因此,道家始終給我們這樣一個印象:道家嚴格地講並非是宗教的理論,而是一整套關於人體生命的科學。但由於這套學說十分深奧,而且來源不明,使人們逐漸對它產生了神秘性,到東漢時被一些別有用心的人發展成宗教,這就是道教神學理論體係始終不完善,從而導致其傳播不廣泛的一個重要原因。
  
  如果我們承認道家立論的基礎不是荒誕神學而是嚴肅的科學的話,我們就必須以全新的眼光去看待道家所有的觀點,尤其是道家對生命的看法,以及修煉精神的目的和方法,都可為我們解開精神現象之謎提供有益的啟示。
  
  重要的證實來自科學實驗室
  
  精神和肉體的關係一直是困擾科學家的怪魔。意識(精神)是大腦機能的學說雖然有一定的科學性,但並不能解決所有問題。
  
  美國心理學家曾作做如下心理試驗:醫生將一名受試者帶到一間空房間中,此時,從隔壁房間媔ヮ荌}陣慘叫。醫生告訴受試者說:這個試驗主要是為了測定人類忍受疼痛的能力限度。說著打開隔窗,讓這名受試者參觀試驗的全部過程。隻見一個人被牢牢捆在一把椅子上,旁邊爐堿握龑N得正紅,一位醫生用火鉗從爐中夾出一個燒紅的硬幣,然後把這枚硬幣放到捆著的人的手臂上。隻聽“哧啦”一聲輕響,手臂被燒起一縷輕煙,隨後傳來聲痛徹肺腑的慘叫。試驗結束,坐在椅子上的人踉踉蹌蹌走了下來,手把著被燒傷的手臂,一個硬幣大小燒焦的傷赫然出現在手臂上。
  
  醫生讓這名受試者連續看了幾個相同的試驗後,將受試者領到試驗室中,把他也牢牢捆在椅子上。然後,從爐中夾出一個同樣燒紅的硬幣說:我現在要把這枚硬幣放到你的手臂上。受試者突然感到手臂上有一熱物落下,隨後大聲慘叫起來。醫生們無比驚訝地發現,受試者的手臂上果真出現了一個硬幣大小的三度燒傷疤痕。實際上,所有的試驗都是假的,燒傷、慘叫統統是裝出來的。而落在這名受試者手臂上的硬幣也隻是稍微加了一下溫,根本不可能造成燒傷。那麼,這個三度燒傷的傷疤又是從何而來呢?因為沒有任何外在的因素,我們隻能認為:是精神-意識使肉體燒傷,因為精神-意識認為肉體應該被燒傷,所以就真的被燒傷了。在這個試驗中,我們完全可以排除肉體使自己燒傷的可能,因為肉體隻能對外來刺激作出被動反應。
  
  這個試驗證明,精神對肉體有絕對的支配能力,可以使肉體在某種情況下作出難以想象的反應,肉體隻是精神的奴隸,或者說是一種工具而已。
  
  精神與肉本的分裂,從其它科學試驗中也能得到證明。1966年,當醫學家打開頭顱用微小的電極去直接刺激大腦某一區域時,他們發現,從刺激開始到人體做出相應的反應中間有長達0.5秒的間隔。如果意識是大腦的機能,那麼刺激與反應應該是同步發生。這種情況隻有一種可能:意識和大腦並不是一體的,意識獨立於大腦。1978年,諾貝爾醫學獎得主,神經生理學家艾克爾斯總結他多年的研究經驗,提出了一個驚人的新觀點:大腦的興奮並不等於精神和意識。他認為人有一個完全獨立於大腦的“自覺精神”,大腦隻是它的物質工具而已。
  
  艾克爾斯所說的“自覺精神”又是什麼呢?它絕對不是通常意義下所指的源於大腦機能的那種意識,而是與宗教和神話中的“靈魂體”相類似的東西。問題轉了一大圈又回到原來的出發點,我們用了幾百年的時間僅僅認識到“精神與肉體分裂”的觀點也許並非是荒唐的宗教迷信而已。
  
  那麼,接下來的問題依然是:精神是什麼?精神是從哪堥茠漫O?
  
  3、謎案的終結《聖經》:當收割的時候,我將把麥子收進倉堙A把野草燒掉。
  
  中央電視台近來不止一次地播出過“本資料無法證實,僅供參考”的UFO拍攝帶。太空人隨時隨地都在監視(或監護)著人類,這類發現在全球俯拾皆是。也許,這本來就是古已有之。
  
  太空人利用月球造人,繼而“守護”著人的舉動絕非兒戲。我們相信,太空人的這項生物工程有著極強烈的目的性。
  
  依照這條思路,圍繞人的種種謎案均不難破譯。
  
  人有兩套生命係統,人的第二生命係統——即精神生命係統通過“氣”的運行,從自然界直接獲得能量。
  
  1988年7月20日莫斯科的一項試驗:會“分身術”的伊凡·托爾斯德在莫斯科“入定”後,其精魂前往西德、法國、英國和意大利會見事先指定的67位人士,結果那些人分別在各自不同的城市看見了伊凡半透明的身體。
  
  我們認為,太空人長期滯留地球軌道,是在利用人類的第二生命係統,完成自身進化(或“淨化”)過程。
  
  前蘇聯禮炮號太空試驗站曾在太空遇到一些生命體,這些生命體象稀薄空氣一樣,呈透明狀,體形並可任意變幻,以至消失。
  
  氣功信息的奧秘,就在於此。
  
  針灸絕對不是古人的發明,而是太空人造人時輸入的一種人體自身“信息傳導術”,後來把這種方法傳給人類,而人類隻是“知其然,不知其所以然”。
  
  占卜是對太空人輸入人體進化程序的一種破譯——確切地說,是一種程序的外泄。蘇美爾泥板文書:“神在造人時,就給人安排了死亡的命運,而生命是由神親自掌握的”。
  
  所以,所有的占卜術均不考慮人體本身,考慮的是與某人相關的時間、地理、物事……
  
  亦由此可見:所謂的“胎教”純屬無稽之談,隻有決定第二生命的生日(而不是第一生命的受胎日)才具有“教育”(智力、精神等)意義。
  
  特異功能事實上並不是“功能”。功能是人類物理學中的概念,而特異功能完全超越了我們所限定的物理學。因此,這種功能也並非“特異”,事實上是人的“知識”背離了這種功能,人的知識發生了“特異”。
  
  試圖以人的知識解釋特異功能是人類科學的“悲哀”。
  
  我們肯定了“神話”的合理性及可能性,也曾假設所謂的“神”就是月球上的宇宙高級生命。然而,所有的假設都涉及一個根本的問題,那就是神為什麼要造人呢?這個問題不解決,我們的所有假設都將站不住腳。
  
  假如我們堅持以上的假設,就不得不格外注意一個問題:既然月球生命創造了人,又為什麼長期滯留在地球軌道上呢?
  
  也許月球生命創造了人類,隻是為了研究高級智能生物的曆史演變及社會結構諸問題。然而,如果他們真的比我們先進幾十倍的話,這類問題對他們而言肯定早成定論,根本無須長期滯留地球軌道,進行長達數萬年的考察。
  
  也許月球生命隻是某個星係高級生命的先遣隊,他們是在等地球演變到適合生存的時候再開始向地球進行大規模的移民,造人隻是生物基因偶爾重組的一種娛樂而已。但是字宙間星球的自然演化是以億年計算的,他們難道還要等幾億年嗎?也許……
  
  但不論有多少個“也許”,問題還是沒有比較滿意的答案。我們感覺到,這個問題既與人類的起源有關,同時也與神秘的精神現象有關。因為我們相信,月球生命造人的生物工程帶有極強烈的目的性,而且這種目的與他們的自身利益有極大的關係。
  
  ——人有兩套生命係統
  
  在我們詳細展開這個假設之前,讓我們歸納一下從道家學說及現代科學實驗中抽出的一些思想線條:
  
  血肉體來自父母,精神(元氣)來自自然(所有宗教都有類似的觀點,科學試驗也證實這個觀點的科學性)。
  
  △道家所有修煉的終極目的是為了修煉精神,而不是肉體,可以將這種修煉稱之為“精神進化法”(其它宗教的目的也都在陶冶精神,甚至現代提倡的自身修養也是從精神的角度去考慮的,也屬於精神進化)。
  
  △從道家以氣功修煉精神的方法可知,神秘的中醫經絡學與肉體的關係不大,與精神(元氣)的關係則十分密切,從現在掌握的資料看,完全可能經絡是精神的傳導線(元氣通過經絡的運行,不斷地周天回轉)。
  
  △精神(精、氣、神)是有生命的,但它與肉體的生存條件不同,它不需要有分解食物的化學成分來攝取營養,而是從自然中直接吸取營養(現在發現的佛教與喇嘛高僧臨死的虹化現象證明了這一點)。
  
  △精神對肉體有決定的支配能力(美國心理學家上述試驗可以證明),肉體從屬於精神,隻是精神的一個利用工具而已(氣功修煉將肉體比作熔爐)。
  
  △肉體生命在修煉精神的同時可以脫離生命存在的一般法則,在某種程度上可以和精神重合(中國的氣功,印度的瑜伽功都可以達到辟穀,即不吃飯的境界)。從以上這些清晰的線索中,我們可以得到一個大膽的假設:每個人都有兩套生命係統,一套是肉體的生命係統,一套是精神的生命係統。現代西方解剖學所證實的生命係統,象消化係統、血液循環係統等等都屬於肉體生命係統的範疇,這些子係統所供養的是肉體生命,它需要從食物的化學分解當中獲得賴以生存的能量;現代我們已經發現,但無法從解剖學上證實的經絡、穴位係統屬於精神生命的範疇,它所供養的就是精神生命體,而且它不需要類似肉體生命存在的條件,而是通過不自覺的經絡運行,從自然界直接獲得能量。
  
  我們“人有兩套生命係統”的假設,主要依據古今中外大量的有關記載:例一、《獨異記》載:“大曆中,將作少匠韓晉卿女,適尚衣奉禦韋隱。隱奉使新羅(朝鮮),行及一程,愴然有思,因就寢,乃覺其妻在帳外,驚問之,答曰:‘湣君涉海,誌願奔而隨之。’人無知者,隱既詐左右日:‘欲納一技,將待枕席。’人無怪者。及時,已二年,妻亦隨至。隱乃啟舅姑(公公、婆婆),首其罪,而室中宛存焉。及相近,翕然合體,其從隱者乃魂也。”
  
  例二、《幽明錄》載:“矩鹿有阿龐者,美容儀。同郡石氏有女,曾內?阿,心悅之。阿見此女來詣阿。阿妻極爐,聞之,使婢縛之,送還石家,中路,遂化為煙氣而滅。婢乃直詣石家,說此事。石氏之父大驚日:‘我女都不出門,豈可毀謗如此?’阿婦自是常加意伺察之。居一夜,方值女在齋中,乃自拘執,以詣石氏。石氏父見之,愕貽日:‘我適從內來,見女與母共作,可得在此?’即令婢仆,於內喚女出,向所縛者,奄然滅焉。”
  
  例三、據報導,某醫院有二位醫生在值班室交談,突然,一位經他們搶救過的垂危病人出現在門口,表露了感激之意,可是旋即消失。兩人麵麵相覷,急速跑向病房。守候在這個危重病人身邊的護土、家屬說,病人剛剛死去,根本沒有離開過病床。例四、1988年7月2O日,在前蘇聯莫斯科曾作過以下試驗:由醫學家波離索夫監督伊凡·托爾斯德進行分身試驗。伊凡·托爾斯德在莫斯科“入定”後,其精魂前往西德、法國、英國和意大利的五個城市。在這些地點有67個預先指定的人看見了伊凡·托爾斯德半透明的身體。據說,伊凡是在處於昏迷狀態下進行分身的,他的體溫能降到22℃,脈博隻有平常的1/3而大腦活動卻幾乎停止。
  
  上引四則例證都說明,精神是獨立於肉體的活的生命體,這與生理學家艾克爾斯“大腦之外有一個獨立的自覺精神”的觀點是相吻合的,也與中國傳統道家對生命的看法相吻合。
  
  從胚胎學上我們知道肉體生命來源於兩半遺傳基因的組合(精子和卵子),那麼精神生命是從哪堥茠漫O?人為什麼會有兩套不同的生命係統呢?
  
  如果我們有勇氣承認上古神話及宗教關於“神造人”的觀點,就必須十分重視一個現象:神在造人的時候並不是同步進行的,先造了肉體生命,然後才賦予了精神生命,這種不同步造成了上古神話“混沌開天”的傳說。這種不同步的現象為我們解釋了精神生命的來源。我們認為,創造了人類的外太空生物之所以長期滯留地球軌道,完全是出於自身的私利,是在利用地球及太陽係在宇宙中特殊的自然環境,通過被創造出來的人類,完成本身進化的進程。一句話,他們在利用人類大腦這種物質,完成自己進化的使命。
  
  這個玄而又玄的假設涉及這樣一個問題:智能生物進化到最終是什麼樣子呢?前蘇聯“禮炮號”太空試驗站曾在太空遇到過一些形體象稀薄空氣一樣,呈透明狀的生命體。這些生命可以任意變幻形體,象孫悟空的七十二變,他們甚至可以使形體消失得無影無蹤。
  
  “禮炮號”太空站的這番遭遇,給我們一個必要的啟示:智能生命進化到高級階段就擺脫了形體的束縛,純粹演變成一種無形體的精神智慧生命體,或者說他們已經進化到四維空間堨h了,(在我們三維空間堿O看不到的,也可稱為無形體),象澳洲神話中大神拜艾梅一樣,隻有精神、思想、智慧而沒有形體。我們推測,智慧生命進化到無形體的程度,依然沒有完成進化的過程,因為他們過早失去了形體,失去了進化的依托,或者由於他們原來所在的星係不再適合他們的進化的要求,所以在進化的道路上碰到了障礙,他們必須找到一個適合進化的宇宙環境,並利用智慧生物的大腦做進一步的進化。在這一目的下,那些無形體的外太空人建造了巨型飛船——月球,經過漫長的旅行來到了太陽係,利用地球已有生物,通過基因重組創造了人類。然後利用四維空間的優勢潛入人體內,作最後的進化。因此,我們人體內的精神生命係統就是這些利用我們進化的外太空生物,他們數萬年不離開地球軌道的原因也正在於此。
  
  從中國道家修煉的思想堙A我們還可以作出這樣的推測:外太空精神生命體一旦進入人體後,就呈類似冬眠的狀態,沒有辦法自覺進化。為了加速進化的過程,他們傳給了人類一套氣功科學。從目前的氣功理論和道家的一係列思想中不難看出,氣功說穿了是自覺修煉精神的一種方法,完全可以稱為“自覺精神進化法”。但氣功的修煉也是互惠的,它既是精神進化的有效方法,也是肉體進化的最佳途徑。不過,氣功的方法十分奧妙,一般人難以進入,而且隨著人類自身的發展,人類思維越來越活躍,逐步遠離了氣功所要求的清心、靜氣的狀態。所以,在非氣功狀態下,外太空精神生命處於一種冬眠狀態的、不自覺地進化狀態之中。
  
  ——針灸是信息傳導術
  
  中國的針灸中醫學,一直是世界的一大謎案,它可以實際操作應用,卻無法科學地進行解釋,因為在上古遺留下來的中醫典籍中,根本沒有記載針灸學理論。我們目前把針灸學劃為神秘文化是有道理的,因為針灸學從曆史就來曆不明。如果說神農嚐百草發明了中草藥還在人們的想象之內,那麼針灸刺穴的方法是如何發明的呢?很難想象原始人會在病痛時將一根細長的金屬針正好刺入穴位,也很難想象在全世界所有民族中唯有中華民族掌握了這套技術。近些年來,盡管世界不少國家競相研究針灸中醫學,但沒有一個能窺其堂奧。
  
  從以上我們的假設中,可以對針灸中醫學做這樣的解釋:由於經絡是潛藏在人體內的精神生命的能量聚積、信息傳導係統,而穴位是這個係統對外感知器,它具有極高的靈敏性。因此,中醫的針灸並非對疾病有什麼直接的治療作用,而是通過不同的針灸手法將病情、病位等信息由相應的穴位告知信息傳導的經絡係統,然後再由這個係統告知人體內的精神生命,由它調動肉體各種免疫機能對疾病作出具體的治療。看一下美國心理學家所作的試驗,既然精神可以讓肉體主動燒傷,也一定具有使肉體病灶恢複健康的能力,因為精神對肉體有支配的權力。西方“精神分析學”及“心理醫學”根據的正是這一原理,用解除精神負擔的方法,促使病情恢複。
  
  不可否認,由於針灸學理論尚在探索之中,現代的針灸學並不完善,據統計,中國針灸對300多種疾病有治療效果,其中對43種疾病有特殊療效。我們“針灸是信息傳導術”的假設,或許可以給尚在探索中的針灸理論提供一些啟發。
  
  作為單一精神生命,他們在人體內通過經絡和穴位感知世界,但作為一個群體,他們也有獨特的信息交換方式,象心靈感應等。正如我們以上所說,氣功是精神的修煉方法,當修煉到一定的程度,既可部分調動體內的精神生命,並通過它與另一個精神生命體進行對話。氣功治病的原理就在於此。氣功師通過自己的精神生命將疾病的情況告知另一個人的精神生命。因為這種方法傳導的信息量和準確度,遠遠高於針灸刺穴的的方法,故爾常常能收到意想不到的效果。根本上說,氣功治療和針灸治療的原理是相同的,都使用信息傳導的方法,隻是方式不同而已。
  
  ——占卜的奧秘
  
  天命思想曆來是唯物主義和現代科學的攻擊對象,與此相關的預測學也因此大遭批判。但攻擊與批判並不等於問題的解決,占卜預測幾千年來載沉載浮,傳播不絕,科學的批判對這些人而言,就如秋風灌馬耳一般。況且,關於占卜預測的問題直到現在科學界尚存爭議,如果說它純屬子虛烏有,似乎又說不過去,而且存在許多反證明;但如果承認它是科學的,卻又無法解釋。
  
  從我們“人有兩套生命係統”的假設,可以這樣來認識占卜預測:那些精神生命潛入人體之前,由於他們需要不同的進化條件,所以早就規定好了進化的具體程序。距今4000多年的蘇美爾泥板文書記載說,“神在造人時,就給人安排了死亡的命運,而生命是由神親自掌握的。”在另一篇敘事詩中進一步闡述了這一思想,“出於你之手者,我已對其命運加以預定,並賜以食物;出於我之手者,請對其命運加以預定,並賜與食物。”人的命運早以被預先安排,實際就是我們所說的進化程序。這個詳細的進化程序完全掌握在他們手中,由他們按照這個程序支配肉體生命的整個過程,也就是說,肉體生命的過程,僅僅是這個編製詳細的進化程序的實現過程,就如同機器人的每一個動作一樣,都是在程序的控製之下。這就是所謂的命中注定,占卜預測隻是這個程序的外泄。世界上比較有名的占卜,象星占、八卦等,都有一個共同的特點,即占卜的對象並不是人的本身,而是人體以外的其它因素,比如中國的八卦預測就認為,人出生的年、月、日、時及地理方位、所處季節等外在因素中,包含了人一生的所有信息,配以陰陽五行相生相克的道理就可將這些信息破解出來。這不是很奇怪嗎!為什麼占卜人的命運不去注意人本身,而是注意諸如時間、地點、氣候、星辰位置等時空因素呢?我們曾假設人有兩套生命係統,精神生命與肉體生命不同,它需要從自然中獲取進化的能量,這一特殊要求導致他們進入人體時必須選擇最佳的、適合自己進化的瞬間自然環境,而所選擇的時刻、地點、季節等時空因素中就泄漏了每個精神生命體進化所要求的特殊條件信息,這種信息將指導肉體生命完成整個生命過程。所以,占卜預測緊緊抓住瞬間特定的時空因素(地球、太陽係及銀河係都在不停地運動,每一時刻地球在宇宙中所處的位置都不相同,即使是兩個先後出生的雙胞胎,由於時間的差異,他們的命運也不會相同),並以此為基點,用金、木、水、火、土五種自然物在不同時間地點的變化情況,用推演人一生所處不同的自然時空因素的方法,提取出精神生命已經編製好的進化程序,這就是占卜預測的由來。世界上流行的占星術其原理也與中國八卦預測相同,走的都是注意人出生瞬間外在時空因素的路子,並輔以大量複雜的計算。從上述占卜預測的特點中,我們可以得到一個重要的啟示。中國八卦計算人的時空因素是從人出生時開始的,而不是從受精卵在子宮著床胚胎形成之初開始,為什麼要將十月懷胎的時間排除在人的運程之外呢?我們推測,八卦的這種計算法說明:精神生命進入人體的時間是在人出生之前,而不是在整個胚胎期間。支持這一推測的有利證據是關於再生人的報導。轉世投胎的思想被大量記載於上古文獻,最典型的是佛教中輪回報應,再生人是對這一思想的情注腳。關於再生人自古就有,《太平廣記》中就有大量這方麵的記載,世界新聞媒介也在不斷報導再生人出現的消息。據一些再生人講,他們轉世投胎的時間幾乎都在人出生之時,然後附著於嬰兒體內,開始一生的運程。如果這些報導是真實的,那麼不但可以旁證占卜預測的科學性,也可成為我們上述推測的有利支撐點,而且從中我們還可以得到另一個科學假設:人類基因中雖然包含了構成身體形態的全部信息,但卻不存在人類的精神現象。故爾,胎教之說純粹是騙人的鬼話。
  
  ——特異功能是“非物理”的
  
  有關人體特異功能的報道今天已屢見不鮮。科學由不承認人體特異現象到不得不承認,這期間付出了非常沉重的代價。其中一個重要的原因就是:不僅科學解釋不了人特異功能現象;甚至特異功能者本人也同樣不能“從理論上”解釋清楚。《中華兒女》1994年第1、2期報道了“神人”王友成。這位“神人”的特異功能源於70年代我國吉林降落的那場“隕石雨”。在他具有的種種特異功能中,有一項就是他的身體對隕石有莫明其妙的吸附力。
  
  著名氣功大師嚴新的這項表演更是人人皆知:嚴新兩手接通220伏電壓的正負極,請一位電工師傅中間接一隻電壓表,之後嚴新隨口說出高低不等的電壓數字,電壓表居然隨嚴新的“口述”而擺動。電壓是隨著嚴新的“意誌”變動的。
  
  多年以來,人類隻是按照自身的認識論和價值觀來觀察、衡量一切事物。而人類的認識論與價值觀非常狹隘,又帶有強烈的功利主義色彩。凡是不符合人類認識論與價值觀的,人類所謂的“科學”就一概排斥、視為異己。
  
  關於人體特異功能,中國古籍中的記載不勝枚舉,然而“科學”總是冠以“迷信”、“誇張”的定論。中國古典文學四大名著中都有對特異功能者的記述,在其它如《搜神記》、《封神演義》、《聊齋誌異》等作品中,更有神奇的記述,甚至在正史中,特異功能也屢有記錄。扁鵲見蔡桓公的故事曾被入選學生課本,但幾乎所有教師在講課時,都對學生說,扁鵲能“看”到蔡桓公的病情發展,這是作者的“誇張”之筆。冤乎枉哉,神醫扁鵲!為什麼人們就不相信扁鵲真的“看”到了蔡桓公的病了呢?人類“科學”的發展,本質上是對特異功能的一種“反叛”,因為人類“科學”首先是功利主義的。神人王友成說,“特異功能”尋找生活得自然的人,總是躲著追求它的人。
  
  當代人從一出世起,家長就對他講:“一加一等於二”,事實上一加一等於二是極其狹隘的命題。一個流星落在地球上,一加一等於一;一隻公兔配一隻母兔,一加一大於二;一個氣泡撞另一個氣泡,一加一等於零。當代教育沿著功利主義的方向越走越遠,計算機、信息卡、電腦……總有一天,這些現代“科學技術”會對人類釀成大禍。《聖經》中有一則巴比倫塔的故事。故事說遠古時,人類講同一種語言,他們聚在一起想造一座塔,好通到天上去,結果造塔的過程中,他們的語言分化了,於是相互無法聯絡,工程無法進行,塔也造不成了。人類語言的分野,就是從那時開始的。這則故事包含了極其深的寓意,應該給今天的人類以足夠的“警示”!
  
  《嶗山道士》的故事同樣簡潔明了,一個人苦修苦練學會了穿牆過壁的“道術”,然而他萌生了要去鄰居家偷雞的念頭,他的“道術”便頃刻消失了。
  




----------------------------------------------
我隻是在沉思,人類就說我是懶惰;
人們正在偷懶,別人就說是在沉思。
隱身或者不在線

  
第五章 神話破譯

--------------------------------------------------------------------------------

  
  很多古代神話,就是當時的寫實。古代神話傳說中,黃帝、堯帝、舜帝都是“感而孕生”的,即隻有母親,不知父親為何人。這與前蘇聯女宇航員在太空中的“感而孕”報道不謀而合。這說明地球生物與太空人的雜交,是有可能的。也正是這種雜交,生成了地球人類的第二生命係統。我國當代特異功能大師王友成,就是1976的吉林特大隕石的隕落激發了他超常特異功能,因而擴張了他的生命潛能。
  
  
  
  在人類文化史學的研究中,神話具有最獨特的位置,這是由神話的這樣一些特點決定的:一是古遠;二是流傳範圍廣;三是極具藝術魅力。
  
  神話在它藝術光環的內核深處,無可替代地蘊藏著曆史的真實。在遠古時代,最重大的曆史事件都是以口授的形式代代相傳的。為了保證這種“口授記錄”的不間斷,甚至還有專門的儀式和培訓,有的還把某一段曆史編成琅琅上口的史詩。應該說,神話就是在這種“口授曆史”的基礎上產生的。
  
  現在有一種觀念,認為神話的本質不是曆史,而是文學,這是值得商討的。首先,神話產生的時代,人類的文學藝術處於萌芽狀態,所表達的是最直觀的勞動生產符合,抽象的藝術創作是不可思議的,如同人們不能想象動物園堛漱j老虎向小老虎講述“童話”。其次神話的定型在於文字,在文字產生之前,神話在漫長口授身傳過程中必然地有加工、潤色,這種加工潤色是有“文學藝術化”傾向的,但這不是神話本質。如同“趙氏孤兒”是一段真實的曆史事件,現在則有了多種體裁的《趙氏孤兒》文藝作品。由此可以說,神話產生的“初動力”是“記錄”,而不是“創作”,是直觀具象的,而不是抽象的。如果承認了神話的內核是曆史,就是無法回避神話中隱藏著遠古的秘密。我們認為神話中隱藏的秘密應當是神話的主體部分,而這一觀點一般很難使人接受的。因為神話中的主體部分是“最誇張、最大膽、最奇特”的描述,換句話說,它與今天的現實生活相距太遠。一般人正是基於這一點,而不承認(或不敢承認)神話的曆史真實。那麼我們試問,對於今人都不敢相信的內容,古人怎麼會“空穴來風”記錄下來的呢?就文學理論而言,創作的源泉在於生活,所謂“鬼”亦無非是“牛頭馬麵”,那麼古人怎麼會憑空杜撰類似“女媧補天”、“共工怒觸不周山”那樣綺麗的故事情節呢?自然要讓人們普遍接受這樣的觀點,最有力的辦法莫非對神話的破譯,本書即是一部這樣的著作。
  
  
  
  1、天為何物
  
  雙手合十幾乎是所有宗教禮拜的一種基本姿勢。為什麼所有的宗教都選擇了這種姿勢呢?
  
  內蒙古陰山岩畫的發現澄清了這個謎案。在那些刻製於上萬年至數十千年前的岩畫群中,人們注意到這樣一種基本圖案:一個人雙腳是環形跪坐狀,兩臂上舉,雙手合十,頭頂懸一巨大的環形物。
  
  甲骨文中天字最基本的一種是“吳”,這個字按照後世文字學者的釋意是:正麵站著的人為天。
  
  研究表明,對“吳”字的上述釋意是錯誤的,“吳”字要表達的觀點是“吳”上麵的“O”——即“人”字上麵的“大星球”。
  
  天文學家貝拉米通過大量的精密計算,認為月亮並非古已有之,月亮來到現在的軌道是距今一萬五千至三萬年之間的事。
  
  中國古代典籍有世界公認最早、最全的日食記錄。三千多年的記載表明,月球旋地軌道是在不斷升高的。
  
  公元1133年6月15日,月亮曾突發性地偏軌道,向南而去,不久又回歸。這一記錄真實地見諸於《金史·天文誌》。
  
  盤古開天以神話的形式講述了一則真實的故事。天為何物?天就是月亮,月亮曾蒞臨地球!
  
  在世界各民族的神話傳說中,關於“天”的神話最為多見,並且在神話體係的時序上也都排在最靠前的位置。例如《聖經》開篇講的就是上帝造天地;中國的“女媧”神話,也相對在其它神話傳說之首。
  
  如果仔細分析來看,神話中的“天”均有這樣一些特點:一、天是一種“存在”的實體,而不是虛無的空間;二、“天”或“造天”與“造人”相聯係;三、“天”與“光”相聯係,“天”與“神”相聯係;四、“天”對於人有絕對的權威……歸結以上各點,人與“天”有內在、直接的相關聯係,這似乎是神話的本意。那麼,“天”是什麼呢?
  
  天是人類由來的一個場所,這個場所使人有了知覺,這種知覺的直接體驗就是“光”。我們有理由認為:天是一顆運行的被“神”控製的星體。
  
  這個星體就是我們現在所說的月亮。
  
  看似毫無道理的崇拜
  
  北京有處氣勢雄偉的名勝古跡——天壇,它是明清兩朝曆代帝王舉行祭天大典的神壇。在天壇正北是供奉各種天神的神殿,名叫祈年殿,殿下有“三音石”,四周有“回聲壁”。殿內有兩排各種天神的神像,或威武、或莊嚴、或高深莫測,而殿的正中央供的則是中國古代最高的一位神——天帝。凡到過祈年殿的人一定會感到奇怪:天帝沒有神像,隻有一塊小小的牌位。大家知道,幾乎世界上所有的宗教都有偶像崇拜,基督教堛滬C穌,佛教堛瘧嬰鬫尼,道教堛漱茪W老君等都有自己的神像,為什麼中國古代的至上神——天帝沒有神像呢?難道是中國人對天帝不尊?
  
  實際上說穿了並不奇怪,不論是中華民族,還是世界上的其他民族,沒有一個能夠給“天帝”造出一個神像,因為中國崇拜的“天帝”不是具體的神,它代表是浩渺、無垠的天空,請問,有誰能為虛無的天空製造出一個具體的神像呢?沒有!而且永遠也不會有。那麼,人們不禁要問:中國古代為什麼會對虛無的天空產生崇拜?這恰恰是問題的所在,因為我們也在問:中國為什麼能夠形成看似毫無道理的崇拜?
  
  有一則寓意深刻的笑話,說有一天在某個城市的美術展覽館舉辦了一次盛況空前的美術展覽,前來參觀的人絡繹不絕,但所有的人都對一幅題為《牛吃草》的所謂作品感到莫明其妙,因為畫布上空白一片,整幅畫就隻有一個標題。好奇的觀眾請教作者說:“你畫的草呢?”作者回答:“被牛吃完了。”觀眾又問:“那麼牛呢?”作者說:“牛吃完草自然是走了。”我們敢肯定,看著這塊什麼也沒畫的空白畫布,決不會有一個人說:畫得真美!因為無從說起。
  
  那麼,虛無的天空有使早期人類崇拜它的理由嗎?回答是否定的,它與我們以上說到的這則笑話是同樣的道理。大家不仿想一想,如果把天空中存在的風、雨、電以及日月星辰去掉的話,天空不就成了一塊什麼也沒畫的畫布了嗎?等於是無形無體的虛空,也就是空無,這不但是古代人,即使是現代人也根本不會去注意這個虛無的空間。因此,虛空完全不具備使人類發生崇拜的自然屬性,正如世界上沒有一個民族去崇拜時間之神一樣。
  
  從思維科學的角度來看,人類智力的發展是個漸進的過程,在智力低下的早期,形象思維占了主導地位,而抽象思維卻不發達,這一點在原始岩畫中得到了充分的證實。形象思維來自於直接的視覺刺激,因而動態性的東西往往比靜態性的東西能引起人們的注意,例如,天空中閃爍的星辰、盈虧有序的月亮、東升西落的太陽、飄逸流動的浮雲、金蛇般的閃電、時大時小的雷鳴等都具有極強的動感,所以自古以來就強烈刺激著原始人,並統統發展成為原始崇拜的對象。相反,虛無的天空不具備引人注目的動態特點。或許有人用上古埃及的原始宗教埵酗悛聾k神奴特的崇拜來反駁我們,但從古埃及人把天空想象成奴特手腳跨地彎曲的半圓身體,身上又裝飾著許多星星來看,人們並非將奴特當成天空本身來崇拜,隻是把她作為星辰之母而已,本質上還是星辰崇拜。中國為什麼在完全沒有可能的前提下,形成了本不該有的崇拜呢?從曆史上看,中國對虛無大帝的崇拜正式形成於西周。郭沫若在《先秦天道觀之進展》一文中羅列八條證據,認為上古時雖然有“天”字,卻不是神稱。因此,一般學者認為,對天空的崇拜,並不是由天空自然神直接轉化而來,而是後來許多社會神的神性集合在一起的產物。我們認為這個觀點值得商榷。在我們所發現的神靈崇拜當中,有許多都源於原始的自然崇拜,雖然有些神在後來的發展中發生了很大的變異,但如果仔細追溯的話都可以從原始崇拜當中找到痕跡。那麼為什麼對天空的崇拜就不能是原始崇拜的內容呢?我們應該承認,現在對甲骨文的理解隻是片言隻字,甲骨文中每一個字所包含的具體含意以及形成這個文字的許多社會文化背景,我們知道的極其有限,怎麼能由此判定天空崇拜一定發生在有文字記載之後呢?總之,現行的學術觀點不能使人信服,天空崇拜起源不明。
  
  在中國所有古文化當中,與“天空崇拜”有關的可疑資料是上古神話。一般來說,文字記載的曆史比口述的曆史——神話傳說要晚得多。當我們不能在文字記載中找到“天空崇拜”出現的恰當解釋,就不得不考慮去神話中探源。事實上,中國人格外注意天空並非起源於西周,早在神話出現的時候,原始人不知出於什麼樣的理由對虛無的天空津津樂道,最有利的證據是:一、中國有許多關於天的神話;二、中國許多神話都以“天”為中心展開,比如說,“天地分離”、“天梯”、“女媧補天”、“天傾西北”等等。我們認為,中國上古關於天的種種神話與後來怪異的“天空崇拜”之間有某種關係。
  
  然而,正如我們一開始分析的那樣,如果神話中的“天”也是一個元形無體的虛空,那麼不但不會形成後來的“天空崇拜”,甚至連神話的本身都不會存在。因此,麵對大量關於“天”的神話我們不得不問:神話中的“天”與現代意義上的天是否同意呢?
  
  關於天的神話
  
  中國最早的“天”神話是關於天地起源的傳說,它有“混沌開天”說和“天地分離”說兩種。在我們挖掘神話潛藏秘密之前,先讓我們來瀏覽一下美麗的神話吧!在很久很久之前,沒有天也沒有地,宇宙像一個渾渾沌沌、模模糊糊的大雞蛋,人類的始祖盤古就孕育在這個大雞蛋之中。他在大雞蛋中孕育著,成長著,每天隻知呼呼睡大覺,可沒想到這一睡就是一萬八千年。突然有一天,盤古醒了。他揉揉眼睛,什麼也看不見呀!他又定了定神,還是什麼也看不見,四周漆黑一片,粘糊糊的,悶得他心媯o慌。
  
  他想:總這樣怎麼行呢?心堣@生氣,不知從哪塈鴩茪@把大斧頭,朝著眼著的黑暗渾沌,使勁一掄,隻聽得嘩啦啦一聲巨響,這個大雞蛋被盤古一斧頭給劈開了。雞蛋中一些輕的東西,冉冉升起,變成了天,而一些重的東西,沉沉下降,最後變成了大地,從此以後人類有了自己的祖宗,有了天,也有了地,一個美好的世界展現在眼前。可不知怎麼搞的,剛剛形成的天總不想在上麵好好呆著,它還想與地合在一起,於是它又慢慢降了下來。可盤古不願意再回到渾沌中去,沒辦法!隻好站在它們中間,頭頂著天,腳踏著地,隨天地的變化而變化。
  
  可就是這樣頂著,天地還是有一部分相連著,氣得盤古左手拿一個鑿子,右手拿著他的大斧頭,又劈又鑿,好不容易才把相連的部分給鑿斷了。
  
  這麼一來,天地再也合不攏了,天每天升高一丈,地每天加厚一丈,盤古的身子也每天增長一丈,這樣又過了一萬八千年,天升得極高極高了,地變得極厚極厚了,盤古的身子自然也變得極長極長。據說,盤古有九萬堥獄繵炕C
  
  盤古再偉大也總會要死的,當他知道天再也掉不下來的時候,他倒下去死了。他臨死的時間,周身突然發生了巨大變化:他從嘴堜I出的氣變成了風和雲,他的聲音變成了轟隆隆的雷鳴,他的左眼變成了太陽,他的右眼變成了月亮,他的手足和身體變成了大地的四極和四方名山,他的血液變成了江河,他的頭發變成了天上星星,他的肌肉變成了田地,他的牙齒、骨頭、骨髓等,也變成了閃光的金屬、堅硬的石頭、圓而亮的珍珠、溫潤的玉石等,他的皮膚和汗毛變成了花草樹木,就連身上出的汗也變成了雨露和甘霖。
  
  以上是關於盤古開天辟地的神話,它既見於上古的記載,也見於民間傳聞,如今的王屋山上仍有盤古寺,每年都有一些人前來祭典。盤古的神話是美麗的,因為他是個偉大的善良之神,默默為人類做了許多好事,由於他的“臨死化身”,我們才擁有這樣一個美好的世界。接下來共工的神話可就未必美麗了,因為他是一個惡神,曾給人類帶來無限的苦難。
  
  盤古雖然費了極大的努力開天壁地,可開天辟地的任務並沒有完成,那個天老是賴著不走,就是浮在人們的頭頂上,天和地中間有一根巨大的柱子——不周山,它上頂著天,下連著地。有一年,天上出了一個壞神,他就是水神共工,他長著人的臉,蛇的身子,紅紅的頭發,簡直是隻愚頑的禽頑的禽獸,性情極為殘暴。可能是為了與火神祝融爭權奪利,二人打了起來。戰爭的結果,根據人間善惡法則,代表光明的火神祝融勝利了,而代表黑暗的水神共工當然戰敗了。可沒想到小肚雞腸的共工,打敗了仗,一口氣悶在肚堙A又羞又惱,竟一頭向支撐天地的大柱子——不周山碰去,隻聽轟的一聲,不周山倒了。這下可了不得了,天上塌了一個大窟窿,地的一角也損壞了。天帶著這麼一個醜陋的大洞越升越高,從此以後,天就再也沒有回到大地的上空。至此,天和地才算真正開辟了。誰能想到,開天辟地這麼一件偉大的事業竟是由惡神共工最後完成的,它的起因竟是由於一場醜惡的戰爭。
  
  不難發現,雖然這兩則神話有相互混雜的痕跡,但它們的主題卻是同一的,都在說明天地是如何分離的事實及過程。神話不難給我們這樣的印象,在兩則神話的通篇敘事中,虛無的天空被擬人化了,在整個敘事中始終處於主動的地位,是神話的核心。這種敘事的思想貫空於整個中國神話當中,比如,對“天梯”的各種傳說,“女媧補天”的奇異記載等等。原始人為什麼要把虛無的天空擬人化呢?這種超越思維侍點、超越宗教規範的背後究竟是什麼呢?
  
  以上兩則神話對虛無天空的描述有三個共同點:一、我們頭頂上的天空開始時離地很近很近,後來在某種情況下才離地而去。二、整個天地分離的過程伴隨著很強烈的動態感,在盤古的神話堙坐悀敿炊@丈”,在共工的神話堙坐捅犰镼_”,而且剛剛分離的天空幾次想和大地重新合攏,搖搖欲附,這是一個極強烈的動態過程。假如我們承認神話中的描寫有一定的真實背景,那麼按照一般性的常識,凡是可以發生空間位移的東西,必定是個有形體的東西。三、世界所有關於天地分離的神話無一例外認為,天和地是從同樣一種東西——混沌中產生的,也就是說天和地的構成是相同的,都由某種有形體的物質性東西構成。中國神話埵部孜妓M”為天,“陰濁”為地的說法(世界上許多混沌開天的傳說都有這一思想),但陰陽五行思想正式形成於春秋戰國之際,即使這種思想的萌芽也不會早過盤古開天的傳說,因此我們可以把它從神話中毫不客氣地剔除出去。
  
  在此,我們很難想象,原始人為什麼會把虛無的天空與堅實的大地混為一談,原始人即使再蒙昧還不致搞不清虛無和有形的區別吧!是什麼原因使他們產生了這樣一種奇怪的想法呢?除非事實本身如此,否則,這個問題不可理解,因為它並非可以想象得出來。而假如我們承認了神話中描繪的是事實,那麼就必須有足夠的勇氣去麵對一個使我們目瞪口呆的必然推論:這兩則神話中所描述的天並非是虛無的天空,而是一個有形有體的天空。
  
  讀到這堙A一些被傳統思維束縛著的人肯定會勃然大怒,他們會說:“你不能隨意拚接一二則神話的某些內容,而得出一個異想天開的結論。即使是假設也要有比較充足的證據。”但我們要問:世界上有多少科學發現是係統研究後的結果?瓦特發明引發歐洲工業革命的蒸氣機,不也是源於蒸氣推動壺蓋的一個偶然啟示嗎?實證主義的研究方法固然很重要,但如果過分強調了實證的作用,基至被實證的方法徹底束縛了頭腦,那麼我們人類的許多科學就不會有今天,愛因斯坦的相對論開創了物理學的新天地,現在正逐步被科學所證實,但在“相對論”提出的時候又有多少實證的價值呢?因此,我們不能因為缺少實證的根據就失去進行嚴肅假設的勇氣,同樣,我們也不能用有無充足實證的標準去刁難任何一種假設。再說,我們“天”是有形實體的假設,並非僅僅來自以上兩則神話,上古神話地理位移,異地同說兩種現象給我們的假設提供了另外一種證據。
  
  說到盤古,也許有的的人並不知道,我們先民無限崇拜的盤古神,最初並非漢民族的神,它的源頭在西南高山地帶的苗族地區,準確地說他是苗族的神。這樣就產生了一個問題,為什麼中原漢民族會把苗族的神請到中原呢?大家知道,盤古在上古神話埵酗H類始祖的痕跡,這樣一來,漢族就等於承認苗族。漢同祖,而且是苗先漢後,可是曆史上漢民族一直以文明自居,曾把西南少數民族視為蠻夷,要接受與蠻夷同祖的觀念是多麼不可思議,這究竟是怎麼一回事呢?一個最自然的解釋是:當時西南與中原一樣有“開天辟地”的傳說,而且內容極為相似。在部落遷徙,民族自然融合的過程中,部落間的神話與傳說也在不斷地交流與碰撞,最後按綜合歸類的法則自然溶合到一起,如此說來,“天地分離”的動態過程以及對構成天的看法,在相隔幾千堭q無往來的兩個地點、兩個民族中同時存在。
  
  實際上,關於“天地分離”神話地理位移、異地同說現象不但在中國,在印度、菲律賓、日本等國的神話堙A我們同樣發現了極為相似的上古傳說。如果說“天地分離”僅僅出於原始人的杜撰,那麼又如何去解釋這種大範圍的驚人一致呢?在沒有其它更為合理的解釋之前,我們為什麼不能先假設神話中的天是一個有形的實體呢?我們為什麼不能這樣去想:世界範圍“天地分離”的一致性都來源於一個共同的事實呢?
  
  甲骨文中“天”字釋意
  
  上古“天”是一個有形實體的推測,還可以從甲骨文中找到強有力的證據。在中國最早的文字——甲古文中,“天”字有許多種寫法,其中一種是把天字寫成“吳”是一個地地道道的人的形象。有人解釋說,這是一個正麵站著的人。整個字的釋意是這樣的:正麵站著的人為天。
  
  我們發現,在甲骨文中關於“人”字的寫法不止一種,都是用一個人形來表示,大體上與“○人(注:上下結構)”差不多,為什麼要用一個極為相似的字去表達一個毫不相幹的意思呢?如果說“○人(注:上下結構)”是以正為陽為天,反為陰為地的思想去創造的,也同樣解釋不通,因為甲骨文創於商周時期,而且它的源頭還要更早,而陰陽五行的思相卻出現於春秋時期,二者在時間上相去甚遠,無法把後人的思想強加於先民。因此“正麵站著的人為天”的解釋我們認為是不妥的。
  
  再仔細研究一下這個字的結構,我們發現,代表人腦袋的“○”似乎大了一些,與其它部分失調。所以,我們認為“○”字所要表達的重點不是下麵的人,而是人頭上的“○”,這個字的釋意應該是這樣的:人頭頂上的“○”即為天。這個解釋與中國的神話正好是相符合的。不止一則神話說到,天離我們很近的時候就懸在我們的頭頂上。另外我們知道,在古代的文字和岩畫中“○”常用來表示太陽或天空中的星星,所不同的是,表達太陽的“○”中常有一點,表達星星的卻沒有這個標誌。那麼,甲骨文中的“天”字就已經很明確地告訴我們,所謂的“天”就是一個離我們頭頂很近的球體,它像星星一樣。如果真是這樣,中國看似毫無道理的天空崇拜就太有道理了。甲骨文中還有一個天宇的寫法“一人(注:上下結構)”,我們可以把“一”下麵的部分看成是一個人,那麼“一”究竟代表什麼呢?在甲骨文中常常用“一”代表大地的地平線,像“│W│”(山)字,底下的一橫就代表大地。所以我們認為,這個字的準確釋意應該是:人頭頂上的大地即為天。
  
  人的頭頂上怎麼會出現大地呢?如果我們把上一個甲骨文和中國有關“天”的神話聯係起來理解,意思就一目了然了;一顆巨大的星星,因為它離我們頭頂很近,那麼你就感覺不到它是個球體,隻感到一片大地在你頭頂上。
  
  近年來,考古工作者在內蒙古自治區陰山的狼山段發現了大批岩畫,其中有一幅岩畫中刻著一個人,雙腳呈環形(跪坐貌),兩臂上舉,雙手合十,頭頂上有一個圓球形的圖象(見圖六),象是在對它禮拜。研究者認為:這個環物“很可能是太陽的形象”。所以將這幅圖叫“拜日圖”。
  
按此在新窗口瀏覽圖片  
  圖六
  
  就現在我們發現的岩畫來看,表示太陽一共有三種形式,一種是圓圈中有一點,一種是圓圈中有隻太陽鳥,還有一種是圓圈四周有放射狀的線條,用來表示太陽的光芒,這三種表示中以後二者居多。這幅岩畫沒有表示太陽的特殊標誌,那麼這個人所拜的是什麼東西?我們認為它就是天,一顆懸在我們頭頂上的巨大星球。這個假設武斷嗎?不!從甲骨文有關“天”字的含意和中國神話中,我們隻能得出這個結論。
  
  
  
  “女媧補天”說明了什麼?
  
  即使撇開甲骨文不談,中國上古其它神話透露出的信息也可以證明我們的推論,隻是從未有人試著從另一個更加公允的角度去看待這些神話,比如“女媧補天”的神話,隻因它過分離奇,遠遠超越現代人的想象之外,所以長期以來人們一直把它當成原始人的傑出幻想作品來欣賞。
  
  女媧補天的最早傳說記載於《淮南子》中。相傳,水神共工與火神祝融因爭權奪利而發生戰爭,戰敗的共工無處撒氣,一頭把支撐天地的大柱子——不周山給撞倒了。於是乎,天嘩啦啦塌了一個大洞,大地上洪水泛濫,到處是熊熊的大火,人類飽受苦難。善良的女媧神,看著她的子民們在洪水和大火中四處逃生,心堣Q分難過,隻好辛辛苦苦去補天。在文學名著《紅樓夢》的開篇,有一段十分精彩的描寫:“看官,你道此書從何說起?主來雖近荒唐,細玩頗有趣味。卻說那女媧煉石補天之時,於大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬六千五百零一塊,那女媧隻用了三萬六千五百塊,單剩一塊未用,棄在青埂峰下,誰知此石自經煆煉之後,靈性已通,自去自來,可大可小;因見眾石俱得補天,獨自己無才,不得入選,遂自怨愧,日夜悲哀”。後來,這塊無才補天的頑石偶遇降殊仙草,於是引出了一段情意綿綿、淚灑紛紛的感人故事。女媧是人類的造物神。他創造了人類又補好了蒼天,對人類來說真是功德無量。所以關於女媧的事跡流傳甚廣,並演變成一係列的社會風俗。明人楊慎在其《詞品》中記“宋以正月二十三日為天穿日,言女媧氏以是日補天,借以煎餅置屋上,名曰補天穿。”現在中原地區還有一種關於女媧補天的傳說:“女媧補天以後,用泥巴做成一男一女,讓他們在凡間結為夫妻。有一年,過大年的時候,夫妻倆為了感激女媧,做了很多的年粑送給她,女媧隻收下一點,說:“我用了三萬六千塊石頭補天,有些縫沒有合嚴。你們把這些帶回去,在正月二十日把它吃掉,便可以將天上的縫補嚴。”從此以後中原有了過年吃年粑的習俗,中原至今傳誦著這樣的民謠:“二十把粑煎,吃了好補天;麥子結雙吊,穀堆冒尖尖。”竟然把吃補天的煎粑作為祈禱神靈保佑,祝願來年五穀豐登的象征。
  
  中國曆史上關於補天的傳說單獨見於女媧的事跡之中,從神話的主幹——補天來看,沒有後人添加斧鑿的任何痕跡,大約在文字出現的幾千年前就流傳在中國大地上。有些學者認為,女媧部落可能是最早發明金屬冶煉的部落,所以才有煉石補天的傳說。大家知道,中國的青銅時代大約始於商朝,即公元前1500年前後,而中國的甲骨文始於公元前3000多年,如果女媧補天象征著冶煉技術的發明,那麼無疑是把中國的青銅時代一下子提前了近2000年,這顯然沒有任何考古方麵的證據。退一步講,即使我們承認女媧補天是冶煉技術發明的象征,又如何去解釋“天穿一洞”的傳說呢?20世紀80年代,科學家在北極上空發現了臭氧空洞,也是靠先進的科學儀器探知,那麼古人是如何將本就虛無的天空想象出塌了一個大洞呢?這太不可思議了!
  
  我們認為,“天穿一洞”與“天傾西北”一樣,如果沒有直接的視覺感受,是任何人無法想象得出來。不要以為人的想象力是無窮無盡、無所不能的,科學證明,人類的想象同樣受到限製,《西遊記》奇不奇?太空大戰玄不玄?但若仔細分析,它們都可以在實實在在的現實當中找到離奇中的真實性,豬八戒不過是人身上按了一顆豬頭而已,但沒有任何一拉古人可能想象出航天飛機。因此,若沒有現實的真實性作為依據,古人無論如何也想象不出“天穿一洞”的情景。這個真實背景又是什麼呢?隻能這樣認為:上古時的人真的看到“天”塌去一塊,所以才有了“天穿一洞”及“女媧補天”的神話。根據中國神話對“天”的奇異認識及甲骨文中“天”字釋意,我們可以大膽作出如下假設:遠古時一顆巨大的星球飛臨地球上空,由於它太近,從中原地區看上去,這遮擋了整個天空,所以,上古人把這顆神秘的星球稱為“天”。
  
  這樣,我們就可以比較圓滿地解釋中國怪異的天空崇拜的由來:一顆巨大的星球在地球某地上空存在過一段時間,古人把它稱為“天”,這個天與人類的生活曾有過密切的關係,因而被我們的先民當成神來崇拜。後來,這個被稱之為“天”的星球又遠離地球而去,取代它的是茫茫虛無空間。但原始宗教頑強的繼承性,並沒有因為空間的巨大改變而中斷,隻是隨著歲月的流失,人們漸漸習慣於接受無形無體的虛空,怎麼也無法將原來的“天”與現在的天統一起來,所以形成了怪異的天空崇拜。
  
  《西遊記》的作用吳承恩也隱隱感覺到了我們的這個假設。他在開篇寫到:“蓋聞天地之數,有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會,乃子、醜、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲……醜會終而寅會之初,發生萬物,曆日:天氣下降,地氣上升;天地交合,群物生矣……故曰:人生於寅。”吳承思將天地運行假設成按十二地支運行的圓圈,到五寅交會時,天與地交合,生出人間萬物;等遠行到戌會之終,“則天地昏蒙兩萬物否也”;到亥會時,更是“當黑暗而兩間人物俱無,故曰混沌。”這堙A吳承恩沒有把天當成是虛空來描寫,而是與地一樣是兩個獨立運行的物體,隻有到了一定的時候才會發生“交合”現象,就像哈雷慧星每76年飛臨一次近日軌道一樣,這堣w經隱含著“天”是星球的思想。我們認為,吳承恩的這一思想並非出於自己的想象,正像他的其它神話故事一樣,必定有深厚的民間傳說作為思想基礎,在這個意義上,我們在談廣意的中國古老民間傳說。
  
  天——月球
  
  “天”既然是一顆曾離地球很近的巨大星球,那麼它究竟是誰呢?又到哪堨h了呢?在我國西南瑤族地區,有一則古老的傳說:在遠古的時代,天上隻有太陽和星星,卻看不見月亮。有一天晚上,天空中突然出現了一個熱烘烘、七棱八角的月亮,它不圓不方,像一塊巨大的石頭,放射著毒熱的光。
  
  月亮離我們地球38440公堙A它的大小是地球的1/4,即直徑3476公堙A這麼大一顆星球由於距離我們過遠,所以看上去像一個大盤子。1690年,當伽利略發明了天文望遠鏡後,人類才第一次清楚知道了月表地形的構成,月亮上有大大小小的環形山和山脈,還有很大一片平原(月海)。可瑤族的這則古老傳說堙A說月亮七棱八角,分明指的是月表凸出的山脈和各種環形山,這隻能在離月球很近的地方才能觀察到,否則不可能有“七棱八角”的概念。另一方麵,月球是個近圓的天體,可這則傳說卻說它“不圓不方”,這進一步證明,當時月球離地球近到讓人感覺不到它是圓形的程度。假如真是這樣,有推能否定我們的頭頂上不是山巒起伏的大地?如此,我們先民創造“不”和“吳”——天字,不但有道理,而且是太形象了。
  
  上古時的“天”就是月球,這便是我們的假設。大家試想一下:突然有一天,我們的頭頂上出現了一個直徑3476公堣j小的天體,低得仿佛人一踮腳就能摸得著的程度,它遮住了天空和星辰,久而久之,它無疑就變成了人們眼中的“天”。由於這個東西太大,也離我們太近,那麼不論怎麼向遠方眺望,它總是和地相連著,這與中國“天地不分”的神話是多麼吻合!這樣一來,你不論從哪座山、哪棵樹的側麵望去,都會有同樣一種感覺,山和樹上頂著天、下接著地,人們由此想象:登上了山,爬上了樹就到了天上去啦,這山和樹多麼像神話中的天柱,仿佛一碰斷它們天就飛離了,這與共工撞到不周山導至“天地分離”的神話又何等相似。
  
  我們驚呆了,誰能想到,在看似平談無奇的中國神話堻熊M潛藏著一個如此巨大的秘密,事實上,中國神話中的秘密遠不止此。難怪一些美國科學家在仔細研究了中國上古神秘文化之後,感概萬千地說:“下一個世紀將是中國文化的世紀。”他們認為,揭開中國文化的秘密將會對世界產生巨大的影響。
  
  明月幾時有?
  
  對我們“天——月球”的假設,可能會有許多人捧腹大笑,認為這是天方夜譚,說我們在編新神話。可能還有的人會說,月亮從來就在天上現在的位置,這是從太陽係誕生以來就如此,怎麼可能來到地球很近的地方呢?那麼,我們要反問,你怎麼知道月亮從來就有呢?
  
  我們現在確確實實知道月亮的存在是在文字出現之後,即大約距今6000年,那麼在這之前天上有沒有月亮呢?誰能回答。我們知道月亮的存在也依據於神話,那麼在神話出現之前天空中到底有沒有月亮呢?又有誰能回答。有人說,用大海潮汐對海岸的侵蝕可以證明月亮的存在。可現在也有一些科學家新近研究證明:大海潮汐的變化與月亮的關係很小,即使沒有月亮,大海依然有潮漲、潮落的現象。
  
  宋代大詩人蘇東坡(1037年-1101年)早在八百多年前就曾寫出這樣的名句“明月幾時有?把酒問青天。”可見“明月幾時有?”的問題本身就是千古之謎。我們認為,遠古的時候,天空中根本就沒有月亮。瑤族的古老傳說告訴我們,現在的月亮是在人類的某個時期內突然出現的,可不要忘記,人類的曆史隻有幾十萬年,而人類的記憶史不過幾萬年。在哥侖比亞印第安部落中也有一則類似的傳說,遠古的時候天上沒有月亮,人類一到晚上都很害怕,有一位酋長決定犧牲自己,給大家帶來光明。於是,他站在高高的山頂上,向空中飛去,越飛越高,最後變成了月亮。現在生活在非洲南部的布曼族的神話也證明,在遠古的時候天空中根本沒有月亮。
  
  世界上有一個著名的謎案,就是美洲瑪雅人的消失問題。他們雖然莫明其妙地突然消失了,卻留下了極發達的文化,尤其他們的曆法堪稱世界一絕。在他們留下的始於大洪水之前的《編年史》中,人們奇怪地發現,媊捖熊M沒有關於月亮的記載,這對於一個天文學高度發達的民族來說,簡直是不可思議的。結論隻有一個:在大洪水之前,天空中根本沒有叫月亮的東西。在希臘南部的伯羅奔尼撒,曾存在著一個叫阿爾卡狄亞的古老國家,據當地人傳說,阿爾卡狄亞人在大洪水之前,從來不知道什麼叫憂慮和悲傷,當時隻有太陽,沒有月亮,月亮是大洪水之後出現的。
  
  距今大約4000年左右,亞曆山大堥大圖書館的第一位館長在他留下的文獻中這樣寫道:“古時,地球的天空中看不到月亮。”他在寫這份文獻時,曾參照了很多遠古時遺留下來的手稿和抄本,可遺憾的是,這些資料後來統統被毀,我們已經不可能知道他寫這話時所依據的上古文獻究竟是什麼。古希臘的數學家、天文家家阿納克薩哥拉斯,也根據當時的一些資料說過,月亮在天空中出現是很晚以後的事。
  
  以上這些人類最古老的傳說和記載(有些是嚴肅的科學著作),都說明上古時沒有月亮,確切地說,是在現在月亮的軌道上看不見月亮。而我們目前又無法確知遠古時天空中是否有月亮,所以,必須對古代遺留下來的神話、傳說等格外重視。天文學家貝拉米曾從天文學的角度出發,通過大量的計算認為:月球來到現在的軌道是在1.5-3萬年之間的事。那麼在這之前,月亮又在哪堜O?
  
  在世界上不同地區、不同民族的神話傳說堙A有許多說到,遠古時月亮離地球很近,看上去要比太陽大得多,這與中國“天-月球”離我們頭頂很近的神話有驚人的相似之處,不能不引起我們深思。月球是否有可能離地球很近呢?如果從天體物理學的角度來看,這是完全不可能的,除非它被人操縱,方可隨意改變軌道,像美國的航天飛機,它在許可的範圍內可以任意改變繞地球旋轉的軌道。
  
  但是,從一些現象和資料來看,月球繞地球旋轉的軌道是可以發生變化的,或者說,從曆史上看,月球的軌道並不是固定不變的。美國古天文學家們,在仔細研究了中國三千年的日食記載之後(中國古書中的日食記載是世界公認最早的,也是最全的記載),認為在遙遠的年代堙A月球繞地球旋轉的軌道比現在要低得多。現代天文學家也發現,即使是現在,月球的軌道還在每年不斷地升高,雖然升高的幅度很小,但的確在變化。《金史·天文誌》中記載了一條十分驚人的資料:“太宗天會十一十五月乙醜,月忽失行而南,頃之複故。”意思是:金太宗天會十一年(公元1133年)五月(公曆6月)乙醜日(15日),月亮忽然偏離了運行軌道,向南而去,不一會,又回到原來的軌道上。這個記載十分重要,因為這條記載不同於其它的野史傳說,竟堂堂正正出現在國家的正史當中。中國自古以來就是以自給自足的小農經濟為主導,由於學業生產的需要,中國曆來十分重視天文觀測,從漢代起國家就沒有專門觀測天象變化的機構——司天台,以後曆代政府都將這一機構沿革下來,雖然名稱一再更變,但職能大體一致,金朝也不例外。司天機構每天每時都有精通天文的人在觀測,並將觀測的結果詳細記錄下來,定期送交國史館封存,而曆朝曆代的《天文誌》就是根據這些原始的觀測記錄寫成的,可信程度極高。因此,完全可以肯定,在公元1133年6月15日這一天,月亮的運行軌道突然出現了極大的異常情況,雖然我們並不知道月球為什麼會突然出現了極大的異常情況,雖然我們並不知道月球的軌道是可以發生變動的。從這則記載來看,月球好像是在被什麼人操縱著,就像汽車駕駛員一旦發現偏離,立刻加以糾正。
  
  由此可見,月球完全有可能在我們所不知的年代飛臨離地球極近的上空,後來由於某種原因又遠離地球而去,上古“開天壁地”及“天地分離”的神話很可能就是這一變動過程的真實記載。
  
  從月球環地球軌道可以變動的推測中,我們好像隱隱感覺到了月球的不尋常,因為這種變動已經不是天空中自然運行的星球的一般規律所能解釋,它仿佛具備某種被操縱的動力。據悉,月球的這些不尋常現象也正困惑著科學家們。
  
  2、月亮的秘密電子計算機按照天體力學的控製數據,無論如何解釋不了月球軌道。
  
  月球有著“神奇的巧合”,它的直徑是太陽的1/400;它到太陽的距離恰巧是到地球距離的400倍,所以從地球上望去,它不大不小,正好處在可以發生日全食的位置上!阿波羅登月計劃給人類帶回了對於月球更多的疑問。
  
  800多名科學家分析了阿波羅12號飛船帶回的兩塊岩石,經“鉀-氬測定法”測定,這兩塊岩石的年齡有200億年,而地球的年齡隻35-50億年,太陽係的年齡也才50億年。同時科學家在月表岩石中發現了六種地球上沒有的礦物質。
  
  月球上的環形山大小不一,有的直徑2-3公堙A有的直徑幾百公堙A但所有環形山的深度卻是一致的,這能說環形山是隕石撞擊的結果嗎?
  
  英國皇家天文學會的威爾金斯博士認為:“有各種跡象向我們暗示,月麵下有30-50公堳p的殼體。”
  
  月岩密度是地岸密度的1.25倍,而月球引力隻有地表引力的六分之一,這果真說明月球是一個中空體嗎?
  
  1972年5月13日,幸運的事件發生了,一顆巨大的隕石撞擊月麵,給了人類測量縱橫月震波的絕妙良機,分析認為:月球很可能是個中空體。
  
  如果月球人真像畢德格拉斯所說比地球文明先進十五倍的話,那麼類似愛因斯坦“統一場”的理論在我們看來,無疑是小學算術或嬰幼兒啟蒙讀物。
  
  月亮是離我們地球人類最近的星體,而我們對月球的疑問卻多得不勝枚舉。同時,月亮是與人體生命具有直接關係的星體,比如顯見的例證有:月亮周期與人的情緒周期一致,與女性的生理周期吻合,甚至與人的手相有關;至於地球氣象方麵,專家們會舉出數不清的現象。
  
  若是從天文學角度考察月球謎案,相信目前還不可能取得明晰的答案。我們的探索主要限於在文化史學中考察月球與人類的相關記載和傳說。
  
  人類對於月亮的探索古今不衰,除了神話傳話而外,古代典籍中還有有關月亮天文現象的詳細記載。在20世紀60年代末,美國更實施了阿波羅探月工程。但是盡管如此,月亮之謎仍未有稍緩。
  
  我們在這奡ㄔX的關於月亮的假說絕非閉門造車式的突發奇想,盡管這觀點本身具有驚人駭世的爆炸性。
  
  月亮的許多方麵具有鬼斧神工的構造痕跡,破譯月亮的秘密,毫無疑問地可以作為破譯地球人類生命現象的一把鑰匙。事實上,不少占卜者推算人的凶吉禍福,均是以月亮的運勢相聯係的。幾年前亞太地區召開的一次有關子午流注的醫學學術會議,以大量翔實的數據論證了月亮對人體功能各係統的影響,這種影響是非常格律,完全可以用圖表反映的,甚至人的死亡概率均可以按此測算。這樣說來,占卜者以月勢來測人生,或者自有其高妙之處亦未可知。
  
  在我們刻畫的遠古曆史圖景中,月亮作為負有使命的智慧太空船,駕臨地球開始了人類生命的再造工程,演化出一幕幕恢宏壯烈的天體生命史詩,這就是全部謎案的由來。
  
  是幻想、還是真實?
  
  浩月當空,盈虧有序,很早以來就吸引人類對它產生無限遐思。在世界各民族早期的原始宗教堙A對月亮的崇拜十分普遍,許多民族都把月亮視為豐產之神,甚至認為使值物生長的是月亮而不是太陽,巴比倫人認為,從月亮產生各種植物的生命;巴西的土著人則認為,月亮創造了一切植物,因而稱月亮為植物之母等等。總之,許多民族都把月亮看成是生命存在的根源,並產生了一係列神話。
  
  中國關於月亮的神話最早載於《山海經》、《楚辭》、《淮南子》等古籍中,而且,這些傳說無一例外都把月亮與某種生命相互聯係,比如說,屈原在《楚辭·天問》奡N責問月亮說:你肚子媥i個兔子幹什麼?而《淮南子》則認為“月中有蟾蜍”。有衣人解釋說,因月色潔白和白兔相類,故將月亮與免相聯;還有的人認為,蟾蜍夜間活動與月亮活動規律相類,兩者因為近似性聯係在一起。這兩種解釋太過牽強。我們認為以上傳說旨在說明“月中有生命”這一古老的觀點。中國天與月亮最著名的神話是“嫦娥奔月”的傳說。
  
  相傳,在堯帝的時候,天上不知為什麼,一下子跑出十個太陽,它們都是天帝的兒子,十日並出,地上草木皆枯,人類大受苦難。天帝帝俊命令天國中一個擅長射箭的神——羿,到人間解決這個問題。於是,羿領著妻子嫦娥(有的書中叫姮娥),來到人間。羿看見人類受苦的樣子,心堳傶纗L,忘記了太陽是天帝的兒子,引弓搭箭,連續射落九個太陽,還要再射,堯帝認為太陽也有利於人間,就偷偷拿走了羿的一支神箭,一個太陽才幸免於難。
  
  羿射死九日,得罪了天帝、雖然功勞顯赫,還是被天帝革除了神籍,與妻子嫦娥永遠住在人間,從神變成了人。嫦娥可受不了這種處罰,她怨恨羿連累了她,每天纏著羿要重返天官。羿沒有辦法,隻好跑到住在西昆侖山的王母娘娘那堥D長生不死之藥。據說,西王母的藥不但可以長生,吃多了還可以肉體飛仙。大約西王母看在羿射日功勞上,給了他一些不死之藥。
  
  羿高高興興回到家,準備選個好日子,與妻嫦娥一齊吃下不死之藥。可懷有私心的嫦娥,乘丈夫不在的機會,偷偷把不死之藥統統吃了下去,頓時感到身體輕飄飄,一直飄到空中。可去哪堜O?她怕天神們嘲笑她背叛了丈夫,就一直朝月亮奔去。從此以後,月亮上就有了人——嫦娥。大約到了很晚的時候,人們覺得嫦娥一個人住在月亮上太冷清、太寂寞了,於是又好心編了另一個故事,說有一個叫吳剛的人,因為學仙有過,所以被罰到月亮上去砍桂樹,實際上是為了跟嫦娥作伴。
  
  “嫦娥奔月”的神話,它的主題是想說明月亮上有人居住,而且為什麼會有人居住的問題。月亮上有人居住的觀念,不僅僅存在於中國,世界上許多民族,都有類似的看法,有些並非是神話。
  
  大哲學家和科學家畢得格拉斯就相信月球是不尋常的星球,他認為月亮並不是荒漠的世界,而是存在著相當發達的文明,他十分肯定地說過:“月球人是十分優秀的,他們的曆史比地球人類的曆史古老十倍。”據說,畢得格拉斯的觀點是從埃及一個大祭司那堭o到的。在古希臘神話中,象征智慧和文化之父的天神俄耳甫斯也曾說過:有某種人類居住在月球上,他們都居住在月球的內部。古希臘神話還認為:地球人所謂的神,就是住在月球堛漱H。
  
  1600年,開普勒出版了《夢》一書,這是一部純幻想作品,說是人與月球人的交往,書中談到了許多不可思議的東西,像噴氣推進,零重力狀態,軌道慣性及宇宙服等等,人們至今不知,近四百年前的開普勒是根據什麼想象出這些高科技成果的。大約在18世紀,約翰·威爾金斯牧師也出版了一本叫《新世界的發現》的書,書中威爾金斯認為:月球是中空的,媊悁穔菗Y種人類,他們的文化十分發達。在古代埃及,人們把月神當作智慧和文化之神加以崇拜。
  
  來自古代的神和傳話,使我們對遙遠的月球產生了各種各樣的遐想與深思:月球上真的有人居住嗎?月球真的是一個空心的球體嗎?這些是幻想,還是真實?長期以來,科學家對月球也產生了諸多的疑問,認為月球是個十分奇怪的東西。之所以說它奇怪,是因為月球作為一顆自然星球不該有那麼多的巧合,是因為現代科學理論無法對它做出合理的解釋。
  
  
  
  月球是從何而來?
  
  到目前為止,關於月球的起源,一直是科學家爭論的熱點。可一百多年過去了,科學界的爭論不但沒有統一,反而分歧越來越來。1969年,當美國實施“阿波羅”登月計劃的時候,許多人都大鬆一口氣,認為這次人類登月可以徹底結束關於月球起源問題的爭論。然而沒有想到的是,“阿波羅”登月計劃不但沒有帶回科學家們預期的答案,而是帶回比登月以前多出不知多少倍的新疑問。這樣一來,關於月球起源問題又再一次成了爭論的焦點。
  
  人類關於月球的起源一共提出三種假說:一、捕獲說;二、同源說;三、地球分襲說。所謂的捕獲說是指月球是地球引力從空中抓過來的。持這一假說的人們認為,月球原來是太陽係或宇宙中一顆自由自在的行星,當這顆冒失的行星間到地球引力範圍之內時,立即被地球老實不客氣地把它強行留在軌道上,成了地球的衛星。但是,這一假說從天體力學的角度來講,有許多致命的弱點,同時在統計學上也是站不住腳的。難怪不少天體物理學家和天體力學家認為:地球捕獲月球作為衛星的可能極小,甚至完全“無此可能。”
  
  地球有能力把月球“抓”過來嗎?好象不太可能。月球的直徑是地球的1/4,這麼巨大的衛星在我們所知的宇宙中還是絕無僅有。太陽係最大的衛星除月球外是木星——木衛3號,但它的直徑也隻是木星的l/27。要想在宇宙中抓住這樣大的衛星,地球顯然有點力不從心。另一方麵,月球雖然在地球軌道上,但它離地球又太遠了,在現在月球這個位置,實際上地球對它的引力影響遠遠沒有太陽對它的引力影響大,單從引力的角度說,月球被太陽吸引過去的可能性要遠遠大過地球,可它偏偏成了地球的衛星,這不是很奇怪嗎?
  
  還有一個情況,太陽係中有一巨人,那就是木星,它的直徑是143,200公堙A相當於地球的11.23倍,由於它的密度比地球要小,雖然體積是地球的1415倍,但質量隻是地球的318倍,盡管如此,它也比地球大得多,具有極為強大的引力。美國華盛頓的卡內基研究所,用計算機進行模擬試驗的結果表明,木星的引力是地球的一個自然屏障,它將來自太陽係以外的天體吸引向自己,使地球免遭巨型隕石的轟擊。他們認為,如果沒有這道屏障,地球遭外力撞擊的可能會比目前增加1 倍,大約每十萬年一次,那樣地球就不會出現人類。如果月球是太陽係以外的天體偶然闖入,那麼它會被距地球9.67億公堛漱鴐P吸引過去,而不會成為地球的衛星。有一位科學家曾提出這樣的疑問:“月球在離地球那麼遠的地方究竟要幹什麼?作為地球的衛星,它離得如此之遠;我們要承認它是地球‘俘獲’的,可個頭又出奇的大,它又圍繞著地球沿一條圓形軌道旋轉,這太令人無法想象了。”除非月球是“自願”被地球捕獲的,否則絕無可能。從地球上望月球,它看上去與太陽的大小差不多,造成這種錯覺是距離奇怪的安排。月球的直徑是3476公堙A而太陽的直徑是139.2萬公堙A也就是說太陽的直徑是月球的400倍。但地球到太陽的距離是14960萬公堙A地球到月球的距離隻有384401公堙A令人難以置信的是,月球到地球的距離剛好是地球到太陽距離的1/400,所以從地球上望去,月球和太陽大小差不多,這樣月球就正好處在可以發生日全食的位置上,月球不大不小,準確無誤地與太陽重合。天文學家把這一奇怪的現象稱之為“天文學的事故”,因為這用天文學原理是無法解釋的。
  
  如果月球真是被地球“俘獲”的話,那這種神奇的距離安排,也太令人吃驚了,正如有些科學家指出的那樣,“就算是偶然發生的,也未免過於離奇了”。天文學家洛希研究推導出一條天體力學定律——“洛希極限”理論,即衛星圍繞行星旋轉是由於不斷受到行星強大引力的吸引所致,離行星越近,這種引力也就越大。近到超過這條極限時,衛星就會被引力摧毀。但如果超出這條極限時,衛星就會掙脫行星引力飛去,也就是衛星被行星引力吸引又不會被引力“撕碎”的安全極限距離。可奇怪的是,假如“俘獲”說是正確的話,那麼當初月球沿一條切線通過地球旁側沒有被“撕碎”已經是怪事,而現在它又呆在它本不該呆的地方,不更是怪事一樁嗎?運用電子計算機控製宇宙飛船飛行姿態及速度的專家們普遍認為:月球要造近地球,又不至於與地球迎頭相撞,還要在地球軌道上運行,實際上是不可能的事。言下之意,除非月球也有一套類似電子計算機的控製係統。科學家沃爾特·薩堹Z說:“天體力學可以計算出在引力相互作用下某個天體運行的情況,但是對月球如何來自遠方,被地球引力俘獲,躍上地球軌道……卻無能為力。”
  
  俘獲說還有一個致命的弱點,就是無法解釋現在月球的軌道形狀。大家知道,現在月球繞地球旋轉的軌道幾乎是個圓形。星際間自然運行的星球速度大得驚人,一般的星球可以達到每秒幾十甚至上百公堛熙t度,地球繞太陽運行的速度也有每秒30公堙C如果月球是俘獲的話,那麼地球俘獲這麼大個頭工星的空間十分狹窄,這就要求被俘獲的星球以適當的速度、適當的角度,十分準確地進入這條狹長的空間,如果角度過小它將穿出引力之外,如果角度過大它就會一頭撞向地球毀滅,這是一個極為高難的動作,比體操運動員的動作不知難多少倍,它要求相當的精密、準確。這與“阿波羅”飛船太空飛行一樣,在飛船接近月球的時候,為了將飛船送入月球軌道,就必須重新啟動火箭發動機,調整飛船的速度和飛行姿態,這一切都必須借助高精密的電子計算機來完成。由此可見,月球進入現在的軌道是上帝的巧妙的安排,而且這個上帝肯定懂電子計算機。再者,即使月球誤打誤撞進了這條軌道,根據引力的規定,它也該沿一條扁形的橢圓軌道運行,而實在不該像現在這樣沿一條近圓形的軌道運行。月球是在發什麼瘋?根據傳統的科學理論,月球作為地球的衛星,在遙遠的年代堣騍{在要離地球均勻得多。因為根據物理學法則,一切衛星都以螺旋線緩慢地向它們環繞運行的行星表麵靠近,越是小的衛星,其靠攏的速度也會越大。然而,十分奇怪的是,現代天文學研究,目前月球的軌道已在不斷地升高。雖然每年升高的幅度很小,但是確在升高、遠離,這與傳統的物理學法則完全是背道而行的。如何解釋這一現象呢?隻能認為,月球在被某智慧力量“操縱”著。
  
  月球是如何來到地球,如何進入現在這條軌道,實在令科學家們大惑不解。它存在那麼多的偶然和巧合,使許多科學家認為:從自然狀態去解釋月球的存在簡直是太困難,而且幾乎是無法解釋的。著名的美國科學家威廉·羅伊·謝爾頓在《征服月球》一書中寫到:“為了將月球維持在現在的軌道上,承認有某種因素使月球就範是重要的,因為‘阿波羅’宇宙飛船在距離地麵150公堛滬y道上繞地飛行,要90分鍾旋轉一周的話,它(月球)就必須每小時飛行2.9萬公堙C與此同時,某種因素也必須準確地讓月球以一定的高度和速度運行。隻要保持一定的方向和速度,它就不會偏離地球軌道。看一下人類當初如何使第一顆人造衛星進入軌道就明白了,不過人造衛星雖然要保持一定的速度、高度和方向,由於它不會偏離軌道,所以不見得一定要微妙的地球引力與離心力來保持平衡。”謝爾頓還指出:“過去在討論月球起源問題時,科學家們幾乎費盡了心機,但問題仍舊是問題。他們對月球準確地選擇了這麼一條軌道感到無法理解——肯定存在某種因素,它使月球以現在的高度和速度運行”。謝爾頓所指的“某種因素”是什麼呢?除非用某種智慧的方法將月球送入軌道,否則一切的疑問依舊是疑問。在這種背景下,蘇聯的科學家提出了“月球——宇宙飛船”的假設,月球的眾多偶然和巧合在這一假說下統一了起來,並反過來作為這一假說的證據。
  
  關於月球的另外兩種假說是同源說和地球分裂說。
  
  同源說的根據是宇宙大爆炸的理論。大約200億年前,整個宇宙收縮,所有的宇宙物質被壓縮在一個極小的點上。突然有一天,這個密度難以想象的點發生了大爆炸,宇宙物質向四處擴散。擴散過程中的旋轉力形成了一個又一個宇宙塵埃團。這些塵埃團在高速旋轉的中間產生了甯P,甯P的四周又出現了行星,行星的四周形成了衛星。1929年,美國的哈佛爾通過光譜分析發展,所有的甯P正飛離我們。離我們2.5億光年的一座星雲,正以每秒6700公堛熙t度飛離太陽係,離我們12.4億公堛熔o牛座也以每秒39400公堛熙t度運離我們,這就是所謂的“紅移”現象。比如,我們找一個汽球,隨便在汽球上點一些墨點,等吹起汽球你就會發現,隨著汽球的膨脹,這些墨點之間的距離也越來越大,宇宙膨脹與此相類似。
  
  根據這一理論產生了地球——月球同源說。在大爆炸宇宙物質擴散當中,最早形成了太陽係宇宙塵埃團,這個團狀的物體圍繞一個中心高速族轉,中心四周的物質逐漸凝聚成太陽,四周旋轉中的物質,漸漸形成了行星和衛星,地球與月球就是這樣形成的。還有一種觀點認為,在地球形成初期,曾發生反複分裂,由於一次巨大的爆炸,將地球上的一部分物質給“拋”了出去,於是形成了月亮。據說,現在太平洋的麵積與月球的麵積差不多,故而有人認為地球在“擠”出一部分物質之後形成了太平洋,主張這一假說的科學家還把環太平洋火山帶作為證據。
  
  這二種假說必須找到一條有利的證據,那就是月球與地球的年齡要相等,而且月球的物質構成要與地球的物質構成一致。從1969年7月20日“阿波羅”宇宙飛船第一次登上月球開始,人類又先後六次登上了月球,耗資達250億美元。宇航員從月球上帶回的月麵表層原始標本有2000多塊,總重量達400公斤。但800多位科學家在分析這些原始標本的時候,產生了更多的疑問,震撼和動搖了月球同源與分裂二種假說。首先,是關於月球的年齡問題。迄今為止,科學家在地球上發現的最古老岩石是35億年,這種岩石是在非洲大裂穀中發現的,據大多數科學家認為,大陽的年齡大約是50億歲,地球的年齡大約是46億歲。而第一次降落在月麵的宇航員尼爾·阿姆斯特朗信手撿起的月麵岩石其曆史都在36億年以上。在以後的數次登月中,宇航員從月球表麵帶回的岩石中還有43億年,甚至45億年以上的東西。“阿波羅”11號飛船帶回的月麵土壤標本據信曆史已達46億年。46億年前後,正是太陽係剛形成之際,這麼古老的岩石不該出現在月球表層。不可思議的是,這種月球的土壤顯然比它周圍的岩石還要“年長”1億年。如果說,現代探測鑒定年齡的方法有錯誤,那麼這種錯誤不論是對地球還是月球都是一樣的,不該有如此大的差別。難道說美國的宇航員是帶回了一些極個別的標本嗎?事實證明好像並非如此。原蘇聯的無人月球探測器也獲得了與美國相同的結論。驚奇還不止以上這些。人們將月表岩石用“鉀——氬測定法”測定發現,有的月表岩石竟達70億年,在“阿波羅”12號飛船帶回的岩石中,有兩塊的年齡竟是200億年,而這200億年相當於地球年齡的四倍。科學家認為,這是我們宇宙中所發現的最古老的東西,因為我們現在所知的宇宙的年齡也不過200億年,那麼就是說月球不但比地球、太陽更古老,幾乎與宇宙同齡,這太不可思議了。即使從最保守的年代估計,月球也有50-60億年的曆史。這個年齡說明,月球根本不是太陽係的東西,它誕生在宇宙中的某一個角落堙A不知穿越了幾億個甯P係,也不知經過了多少時光,才來到我們太陽係,在它極為漫長的旅行過程中,並沒有被其他甯P係的星球俘獲,這的確是個奇跡。其次,是關於月球構成的問題。根據“阿波羅”帶回的月表岩石分析,構成地球和月球的物質不太一樣,這與我們發現的“自相似”理論有些出入,這種理論認為,宇宙中的所有物質,包括天、地、生命,構成它們的元素在種類和數量上幾乎是一樣的,並符合黃金分割比值0.618。按照這一理論和月球是從現在太平洋所在區域脫離地球的假說,那麼月球就是應該是由與地球相似的物質構成,然而,實際情況卻大相徑庭,月球和地球的物質構成相去甚遠。科學家在月表岩石中發現了六種地球上沒有的礦物質。這些發現不但沒有成全“地球-月亮”母子說的假說,而且還徹底否定了地球和月亮是同期由宇宙塵埃和氣體形成的“同源”假設。
  
  以上三種月球起源假說都存在著這樣或那樣的缺陷,而這些缺陷又遠不是用科學所能解決得了的,故而現在有一種新的假設,即“月球-宇宙飛船”假說,認為在宇宙的某個角落埵酗@種較我們地球進化先進幾十倍的高智生物,他們出於某種目的,使用了某種技術,將一個小行星內部挖空,改造成巨大的宇宙飛船,然後經過漫長的年代,穿越了許多甯P係來到我們地球軌道,這一假設可以解決許多現代科學無法解釋的月球神秘現象。我們傾向於這種假說,因為這一假設與上古神話所記述的事件有許多一致的地方,甚至雙方可以互證。
  
  月球環形山之謎
  
  月球不但從起源上是個神秘的星球,其自身也有許多令人不解之處,據曆次宇宙飛船拍回的月表照片顯示,月球顯然是個月貌分配極不平衡的星球。大家知道,月球的地貌分三種,即環形山、山脈和月海。月球向著我們這一麵的環形山和山脈很少,而且有一大片平坦的月海,出乎意料的是,月球背麵的照片顯示,那堛瑰籈峇s竟是那樣密集,一個緊挨著一個,與月球正麵的地貌完全不相同,這是自然形成的嗎?對環形山的形成,一般認為那是小天體或隕石撞擊後留下的“星傷”,像我們地球上的隕石坑。但奇怪的是,為什麼隕石過多撞擊月球的一麵,而另一麵卻比較少呢?月海是那樣平坦,絲毫沒有被撞擊過的痕跡,難道在千百萬年堻漸撐o生過一次撞擊事件?科學家們認為,月球如果曾穿行過一條隕石帶,那麼來自哪一方麵的隕石都基本相等。月球的這種地貌很顯然不是自然形成的結果。
  
  如果環形山真是像人們認為的那樣,是由巨大隕石撞擊形成的,那麼月球環形山本身就立即否定了這一看法。如果一個巨大的隕石以每秒4.8萬公堛滌玟t撞擊月球的話,那麼其效果相當於一枚數百萬噸級的核彈。比在廣島爆炸的小原子彈要大得多。蘇聯科學家說,一個重百萬噸的隕石給月球造成的破壞相當於爆炸一枚一萬萬噸級的核彈,因此隻有上百萬噸的巨型隕石才能給月表造成如此巨大的破壞,這就引出了一個問題,按一般道理,大的隕石撞擊後形成深坑,小的隕石撞擊後形成淺坑。對天文學家來說,月球環形山的成因是一個不易破解的謎案。月亮上的環形山與月球體積相比,有些大得出奇,這本身就是一條奇怪的現象,在如此巨大的連續撞擊下,月球沒有被撞碎,本身就是一個奇跡。不但如此,月球上的環形山不論有多大,可深度幾乎一致,大多數都在4-6公堣孜﹛C有些環形山達到直徑160公堙A可深度卻隻有2-3公堙C這是為什麼呢?據科學家推測,一個直徑80-160公堛犒k石撞擊月麵,由於其能量相當於幾百萬噸級的核彈爆炸,所以會在月麵形成一個深坑,按這樣大的衝擊力計算,撞擊月球的隕石應在月麵撞出一個深達幾百公堛熔`坑,甚至有科學家認為,一個直徑6公堨H上的隕石,也會造成一個比直徑大4-5倍的深坑。可奇怪的是,月球上沒有一個隕石坑是按科學家們的推測出現的。月麵上最大的環形山是加加林環形山,它的直徑是280公堙A可深坑僅有6公堙C一般直徑200公堨炙k的環形山,深度大約都在3-4公堙C這究竟是怎麼一回事呢?科學家們迷惑不解。
  
  科學家麵對如此分布的地貌及深度差不多的環形山陷入了困境,以往的科學理論和各種各樣的統計、計算統統失去了效用。“月球-宇宙飛船”假說認為,月球奇怪的環形山並非自然形成(自然的確無法形成類似的環形山),而是被智能生物改造而成的。它實際上是“月球-宇宙飛船”最外麵一層防護層,通過對月球物質密度的分析計算,他們認為,一顆較大隕石撞擊到這層防護層上隻能形成一個小坑,最多不超過4公堙C在無法科學解釋月球環形山的情況下,這個解釋恐怕是最合理的。
  
  月球真的是中空體嗎?
  
  屈原《楚辭·天問》提出這樣一個奇怪的問題:“夜光(月神)何德,死而又育?厥利維何,而顧冤在腹?”竟然問月亮說:你腹中養個兔子幹什麼?這是中國關於月球是中空體的最早疑問,由此看來,這個問題的提出有2000多年了。1950年,英國皇家天文家會的月球研究權威人士威爾金斯博士在其所著《我們的月亮》一書中,直接了當提出:月球是個中空的球體。在這本書的第十三章中他寫到:“有各種跡象向我們暗示,月麵下有30-50公堳p的殼體”。同時他認為:“肯定沒有人想象月球居民會住在精心建造的帶有隧道的月球空洞內,月球內部的空調準是個妙不可言的世界,在寂靜和黑暗中,無數結晶物散布在洞穴壁上,像樹枝一樣分別延伸的空洞或直接通向月麵或與月麵的裂縫相接,這種奇景將使最先踏上月球的人大為驚異”。月球果然是個中空體嗎?在人類未登上月球之前,科學家們推測:月球岩石的密度可能小於地球岩石的密度。然而,“阿波羅”登月計劃帶回來的月表岩石密度卻大於地球岩石。實測表明,月表岩石的密度為3.2-3.4克/立方厘米,而地球岩石的密度是2.7-2.8克/立方厘米,而且月球越往下密度越高。第一次登月的宇航員為把一麵美國國旗插入土中,曆盡千辛,兩個人輪流鏟土,但也隻能把旗杆插入幾厘米。後幾次的宇航員是帶著電鑽到月球去的,但最多也隻能打進75厘米,如果在地球則毫不費力打進360厘米。如果按照這一現象推測,月球的中心應該是一個由大密度物質組成的內核,這樣一來,月球的總質量就會比現在計算的要大得多,相應的其引力強度也要大一些。考慮到月表距月中心比地表距地中心要近得多,再加上它的總質量,引力會比我們想象的要大得多,可沒想到月球的引力隻有地表引力的六分之一,好像月球引力與其密度無關一樣,這說明了什麼?這隻能說明月球是一個巨大的空心體。
  
  1969年,阿斯特朗和奧爾德林在登月中安放了“無源地震儀——月震偵察測量器”,以後的幾次登月活動都安放了這種儀器。這些儀器自動工作,可以把測到的數據傳回地球,這樣人類就可以直接掌握月球的震動情況。但是當月震發生之後,科學家卻麵麵相覷了。
  
  “阿波羅”13號宇宙飛船在進入月球軌道的時候,宇航員用無線電遙控的方式使飛船的第三級火箭撞擊月球,其能量相當於11噸TNT炸藥爆炸的效果,地點選擇在距“阿波羅”12號安放的月震儀140公堻B。然而,奇怪的是這次人為製造的月震竟持續了3小時,月震的深度達35-40公堙A直到3小時20分鍾後月震才漸漸消失。美國航空航天局的地震專家們驚愕不已,無法對這次月震為何能持續如此長時間作出科學的解釋。但科學家不甘心,又利用“阿波羅”14號的S-4B上升段的火箭去撞擊月球,結果又引起了一起達3小時的月震,深度還是35-40公堙C在此之後,又利用“阿波羅”15號的火箭製造月震,震波竟傳到了1100公婸楫滬滂优v,甚至到達弗拉矛洛高原的地震儀。如果用同樣的方式在地球上製造地震,震波隻能傳1-2公堙A也不會出現持續1小時之久的震動。如果我們用同等力量去敲擊兩個懸空的金屬球,一個實心球,一個空心球。那麼我們就會發現空心金屬球的震動時間遠比實心球要長得多。科學家目前所麵臨的問題就與此相類似。通過數次人為製造的月震顯示,月球內部的結構肯定與地球不同,否則就不會發生類似的震動。從其震動的特點來說,十分像空心球體的震動。因此,就連最保守的科學家也認為,雖然不能得出月球內部完全是空洞的結論,但至少可以證明月球內部存在著一些空洞。
  
  但以上這些試驗還不能得出最後的結論,因為光有月震的橫波並不能完全說明問題,而人類在月球上安放的地震儀距離又過分接近,因而測不到月震的縱波。如果月球的確是中空的,那麼縱波根本不會通過月球中心,而橫波則會在月球殼體上反複震蕩。科學家希望月球能發生一次較大的隕石撞擊,通過測量縱、橫月震波傳播的時間差異,來證明月球內部是否中空。幸運的是,這種概率極低的事件竟然發生了。1972年5月13日,一顆巨大的隕石撞擊了月麵。其能量相當於200噸TNT炸藥爆炸後的威力,參與“阿波羅”計劃的科學家給這顆隕石起名為“巨象”。“巨象”造成的巨大震動確實傳到了月球內部,如果月球是個實心球體,那麼這種震動應該反複多次。但是,事實再一次令科學家失望,“巨象”引起的震動傳入月球內部以後,就如同泥牛入海,全無消息。發生這種情況隻能有一種可能:震動的縱波在傳入月球內部後,被巨大的空間給“吃”掉了。以上的研究表明,月球很可能是個中空體,而美國康奈爾大學的卡爾·薩根博士卻認為“自然形成的衛星不應該存在內部空洞”,這也是科學家們的普遍看法。這樣,我們隻能承認“月球-宇宙飛船”的假說。
  
  美國究竟知道什麼?
  
  從1969年人類第一次登上月球之後又先後實施過六次登月計劃,但奇怪的是,美國突然終止了登月計劃,轉而發展航天飛機。美國的這種太空策略的巨大改變,使人們迷惑不解,既然人類對月球的了解如此之少,謎案又如此之多,為什麼要終止登月計劃呢?很明顯,美國之所以終止登月計劃並不是從經濟和技術這兩個角度去考慮的。終止登月計劃,與美國總統堮痟ˋ穭H們注意外太空人的入侵有什麼聯係呢?
  
  世界上許多報導說美國曾有意掩蓋了有些登月資料,比如,有報導說在美國第一次登月時曾拍攝下一幅照片,宇航員在月球表麵發現了二十幾個人類腳印。所以,世界上許多人認為,美國知道許多人們所不知道的東西。這些東西又是什麼呢?從現有逐漸透露出來的消息看,美國終止登月計劃很可能是迫不得已。
  
  世界上許多無線電愛好者,在美國實施“阿波羅”登月計劃的時候,都知道這樣一件奇聞。當阿姆斯特朗在和代號休斯敦的指揮中心聯係時,突然吃驚地說:“這些東西大的驚人!天哪!簡直難以置信,我要告訴你們,這埵釣銗戌t宙飛船,它們排列在火山口的另一側,他們在月球上,他們正在注視著我們……”。此時,電訊信號突然中斷。阿姆斯特朗看到了什麼?人們至今不知,事後美國宇航局沒有做任何解釋,但也沒有否定。在後來“阿波羅”15號登月的過程中,地球上的接收人員聽到了一個很長的哨聲,隨著聲調的變化,傳出了一個由二十個音節組成的一個短語,而且重複多遍。對此,美國宇航局同樣沒有作出解釋。也有消息說,在美國實施登月計劃的過程中,曾發現月球軌道上有智能生物所造月球衛星,它在月球軌道上不知運行了多少年,隻是在美國登月計劃中才突然重新起動開始工作。
  
  1968年12月21日,美國在肯尼迪航天中心向月球發射了第一艘探測飛船,當這艘飛船進入月球軌道之後,宇航員在100公堸牧聽帢皛溼頝茯蛨魕褔嶀F第一張月球背麵照片。許多年後,人們在研究這些照片的時候意外發現,在火山口中有一個大約10公堛熄磣峈宣憿A它十分規則,不象是自然之物,看上去好像正在著陸或起飛。托思·威爾遜在其所著《月球的居住者》一書中透露了發現這個物體的經過,書中這樣寫道:“‘阿波羅’8號一邊接近月麵,一邊察看將來的著陸地點時,遇到了出乎意料的事情。阿波羅8號登上軌道,迂回到月球背麵時,發現了正在著陸的巨大飛碟,並且成功地拍攝了那張照片。這個物體四周有10公堥獄礞j。當飛船再一次來到月球背麵時,宇航員準備再拍一張,可是,那個巨大的物體已經消失得無影無蹤,連一點著陸的痕跡都沒留下。”1987年3月,前蘇聯科學家公布了一條十分驚人的消息,在月球背向地球一麵的火山口中,停放著一架美國二戰時期重型轟炸機。這個消息是前蘇聯科學家從人造衛星發回的一組照片中得知的,據照片顯示,這架飛機的機身和機翼上有明顯的美國空軍標誌,飛機的有些地方已被隕石損壞,但機體仍非常完好。然而,1988年7月22日,這架飛機竟然從月球上神秘失蹤,令科學家們大惑不解。據說,美國曾組織專家秘密調查過這宗月球上的轟炸機事件。盡管後來有些新聞媒介報導說,這張月球背麵的照片是有人把兩張照片合成的欺世之作,但又提不出確實的證據。
  
  蘇美兩國在太空航行中曾多次與來曆不明的某種文明相遇。1984年5月14日,前蘇聯太空試驗室“禮炮六號”就曾在空間軌道與這種文明相遇。雙方最近的距離隻有100米,據說,前蘇聯宇航員曾親眼目睹了這些膚色呈棕黃色的外太空生物。在雙方並航了34天之後,這個圓球體的飛航才終於離去,消失在茫茫的天宇中。美國對外太空遭遇事件報導得相當謹慎,有許多幹脆不公布。最近,前蘇聯太空研究部宣稱,美國“發現號”航天飛機在航行過程中,曾被兩個不明飛行物尾隨。據說,“發現號”進入軌道之後,即有兩個UFO(不明飛行物)尾隨其後,當航天飛機抵達指定空間後這兩個UFO便隱沒而去。但“發現號”返航時,它們再次出現,直到“發現號”順利進入大氣層返回地麵才離去。
  
  現代科學的六大之謎,將地外文明列為第一位,也就是說人類已經確實感覺到了認識與聯絡這種文明的必要性。1977年,美國發射了二艘“旅行者號”宇宙飛船,旨在尋找宇宙中與我們相類似的文明,換句話說,美國的這一舉動是以地外文明存在做為先決條件的,而美國總統堮琣h次提醒人們注意地外威脅,不更是確認了這種文明的存在嗎?以上這些新的發展使我們有理由相信,目前困擾人們的UFO現象,正是月球文明給予人類的提示,人類所探尋的所謂地外文明真是遠在天邊、近在眼前,從“阿波羅”8號開始,10號、11號、16號、17號都曾目擊或拍攝過月麵不明飛行物的照片,甚至早在1966年,美國的“月球軌道環形飛行器”2號就發現在月麵上有一些排列有序的12-23米高的塔狀建築物,隨後,原蘇聯的宇宙飛船也發現了這些建築。這些發現意味著什麼呢?至少可以說明,有某種智能生物控製著月球。1843年,一個名叫約翰·西洛塔爾的人曾在月麵上觀察到一座直徑12公堛瑰籈峇s,被命名為“林奈”環形山,但幾十年後,人們奇怪地發現“林奈”環形山正在逐步地消失,到本世紀,據美國“阿波羅”15號拍回的照片顯示,現在的“林奈”環形山隻有2.4公堙C有人認為這種現象是月球火山造成的,然而天體物理學卻證實,月球火山早在幾千萬年前就已經停止了,月球如果有核心的話,那也早已冷卻、凝固,根本不可能在這個階段上存在火山活動。因此人們相信,“林奈”環形山的改變是由於人為因素造成的。說穿了,就是月球人對其防護層進行改造。
  
  古老的神話與傳說,全新的科學研究,月球上莫明其妙的事件都預示著:月球是顆極不尋常的星球,它正受某種智能生物的控製,甚至,月球本身就是這種智能物生所建造的一艘巨大宇宙飛船。它在幾萬年前,穿越茫茫的宇宙來到地球軌道上,而且至今滯留在這個空間中,它究竟要幹什麼呢?
  
  
  
  可能與現實
  
  我們人類至今有個惡習不改,那就是枉自尊大。當人類距出太陽係使地球文明正走向宇宙文明的時候,狂妄自大的毛病也就愈發不可收拾。比如說,人們的思維受現代理論的限製,凡是我們今天沒能想到、做到的,一律被冠以“偽科學”、“不可能”等結論,而一概加以否定。再比如說,現代人類用電磁信號進行信息傳導,以此為基礎,人們也就以為其它文明同樣是用電磁信號傳導信息,當科學家沒能在宇宙中捕獲類似人類電磁信號的脈衝波時,人們就認為宇宙中根本不存在地外文明。地球文明是宇宙間獨一無二的奇跡。難道電磁信號是唯一傳導信息的手段嗎?
  
  困擾人們接受我們的“天-月球-宇宙飛船”假說原因,大體上有三點:一是星球間的萬有引力問題,引力科學使人們難以相信,一個像月球這麼大的星球會不受引力的影響來到地球同步軌道,並長期滯留在這個空間。二是星際航行的諸多技術問題,像速度問題,宇宙中大多數甯P係都在距我們幾十萬光年以外,有的甚至距我們幾十億或上百億光年,在這些空間中即使有文明存在,他們是如何跨越如此大的空間?這是人類無法想象的。三是地外文明存在的可能性問題,許多人認為,地球上高級生命的出現純屬宇宙的偶然,而既然是偶然就不可能再發生在其它星球上,因而根本否定地外文明的存在。事實上,這個觀點純粹是地球人的偏見,從概率論的角度來講也是毫無道理的。我們相信,科學技術的發展永無止境。當古代人把會飛做為夢想的時候,怎麼也不會想到今天的人們真的具備了飛行能力;當中國人編織著“嫦娥奔月”的故事的時候,怎麼也不會相信人類能夠在月球的靜海上踩下第一隻腳印。所以,在我們的技術還沒有登上一個全新台階的時候,永遠不要去否定任何可能,今天的不可能也許就是明天的現實。
  
  我們現在的宇宙觀是站在三維空間的角度上建立起來的,如果我們站在五、六維空間的角度去看,宇宙又會是一個什麼樣子呢?普通物理學告訴人們,學線永遠是直線運動的,日常生活的經驗也是這樣告訴我們的,但愛因斯坦卻告訴我們,光線是可以彎曲的,而且空間也是可彎曲的,能夠想象嗎?但它是真的。上幾何課時,老師總是這樣說,“三角形的內角和等於180度”,但現代的科學研究卻證明在宇宙宏觀幾何學中三角形內角和大於180度,而在基本粒子的微觀幾何學中三角形內角和小於180度,玄麼?但它也是真的。因此,在我們三維空間的概念中,地球與最近的甯P係相距8.7光年,那麼在多維空間的角度上它們的位置又是什麼樣的呢?
  
  在費拉代爾費亞的未來研究所工作的物理學家費堸牷P達伊遜介紹人類目標正在研究的具有星際航行能力的推進係統時說:現在人類正在研究二大類星航推進係統,一類是激光推進係統,用從設置在宇宙空間的激光裝置向目標——裝備在宇宙飛船上的一種“帆”發射激光束,作為推動力;一類是微粒流推進係統,使用電磁發生器,利用磁場斥力在發射宇宙飛船時進行加速。據說未來宇宙飛船不論采用哪一種推進係統,都可以獲得光速的1/2的速度,即每秒15萬公堙A雖然這個速度對於星際航行可能還是不夠,但已相當可觀。有報導說,人類目前正在考慮光子火箭的設計,在已經進行的各種基本粒子的試驗中證明光子火箭完全是可能的,光箭燃料將轉化成電磁輻射,並形成一股速流以光速噴出。從理論上看,將有光子推進器的宇宙飛船的速度可達到光速的99%。偉大的科學家愛因斯坦,在他逝世前的十五年堣@直致力於研究一個問題,那就是“統一場”理論。迄今為止,盡管我們周圍的物質千差萬別,五顏六色,但它們基本上是由四種基本粒子構成,即質子(P)、中子(N)、電子(E)、中微子(U),由這四種粒子相互作用會產生四種基本力:電磁力、引力、強核力、弱核力。對理論物理學家來說,這四種表麵不同的力完全可以統一成一種基本力,名為“統一力”,這種力的四周形成一個場就是“統一場”。科學家們認為,統一力是宇宙中最完美的構成形式,因此他們斷言在宇宙中存在許多這種“統一場”通道,物體一旦進入這種場,時間、空間、速度三者都會發生根本的變化,從一個星際到另一個星際就像我們打一個越洋電話那麼快,隻是至今我們還沒有發現這種“統一場”通道罷了,研究統一場有什麼意義呢?第一,它可以使我們獲得巨大的能量。科學家從原則上可以探測到質子的衰變,但一個質子的壽命是10的31次方年,要使它發生衰變必須有一個10的1次GEV的巨大質量,這遠遠超過了地球上所能達到的任何能量。電磁力的發明與應用已經對我們人類社會產生了如此巨大的作用,不難想象,如果“統一場”理論實現了,人類將會獲得極其巨大的能量。第二,它可以使我們跨越三維空間去建立新的宇宙觀,科學家的定量理論分析指出,在我們的三維空間之外還存在另外的空間,現在隨“統一場”理論正在討論的空間維數大約是11維空間。
  
  1985年,美國物理學家費希巴赫提出了一個全新的看法,他認為,在宇宙間除了四種基本力以外還有“第五種力”,這一看法立即引起了物理學界的大爭論。我們沒有資格參加爭論,隻想說:今天的不可能,到明天都有成為現實的可能。在廣大的宇宙中,從概率的角度講,比我們進化早幾倍或幾十倍的高級生命是完全有可能存在的,那麼他們的科技想必也是驚人的,我們今天正在努力探討的東西很可能出現在在他們的小學生課本堙C如果月球人真像畢德格拉斯所說比地球文明先進十五倍的話,那麼類似“統一場”的理論在他們看來,無疑是小學教材或嬰兒的啟蒙讀物,這樣,他們就可以自由穿行於星際之間,而不用去擔心會被任何一個星球的引力所捕獲,同樣,他們也可以降臨近地軌道而不再受地球引力的影響。
  
  近年來,一則驚人的報導可以使我們對上述假設增加信心。1989年,在一次記者招待會上,前蘇聯宇航專家馬斯·捷諾華博士透露,1988年,人類的地球軌道上發現了一顆來曆不明的衛星,它的體積異常巨大,呈鑽石形,外圍有一維的強磁場保護。起初人們懷疑這顆衛星是美國或前蘇聯等國發射的,後來才證實地球上沒有任何一個國家發射過它。那麼這顆衛星是從哪堥茠漫O?法國天文學家佐治·米拉博士說:“很明顯,這顆衛星飛行了很長時間才來到地球,事實上它的設計也是這樣,雖然隻是初步估計,但我敢說它至少已製成5萬年之久!”據說,美國航天飛機的曆次飛行中,至少有一次是專門研究這顆來曆不明衛星的。看來,宇宙中的其它高智能生命早已解決了星際長途旅行的動力及反引力等一係列技術問題。因此,“月球-宇宙飛船”來地球軌道,甚至降臨地球近地軌道也就不是什麼駭人聽聞的事件了。
  
  3、地外文明的跡象火星上巨大的人麵石畫像,經電腦分析,該畫像有非常對稱的眼睛。在距離石畫像不遠的地方,電腦顯示出四座巨大的建築物。同時據對火星表麵照片推測,曾經有一個巨大城市的遺跡。
  
  尼古接·婸垂摒_夫披露說,蘇聯宇宙飛船探測到金星上兩萬個城市存在過的遺跡,這些城市呈車輪狀散布於金星表麵,中間是一繁華都市。但他又說“那堛漸耵咫w經滅絕了很久很久”。
  
  依據瑪雅人卓爾金年的曆法切算,人們在金星與地球之間找到了一條隕石帶,有人稱其為瑪雅星。可是它後來為什麼爆炸了呢?
  
  最近的考古發現,在瑪雅人生活過的地域出土了一種有別於現今地球人類的“人的化石”,生物學界難有定論。
  
  毫無疑問,太陽係各行星均應有月球人活動的痕跡;各行星文明的興起與毀滅,當是月球人功利主義的結果!
  
  地外文明的話題古已有之,在我國上古神話傳說中,黃帝、堯、舜幾乎都是“感而孕生”的。但是人類以自身文明形式,無法取得與地外文明的溝通,於是所有對地外文明的探索均如“泥牛入海”。因此,凡“感而孕”之類的傳說,均被視為神話。近年來有關前蘇聯女宇航員的太空中“感而孕”的報道不止一篇,消息內容難以確認。“感而孕”可以看作神與人之間一種“超人”的溝通形式,如果照此理解並非謬誤,那麼我們今天可以舉出確鑿的一例,證明人與外太空之間的某種感應:《中華兒女》:94年第2期載文介紹了吉林一位特異功能大師,他特異功能的發源於70年代吉林省那場舉世矚目的隕石雨,之後發現他與隕石之間有著神奇的吸附力,有如磁鐵與鐵屑,甚至有中科院的科學家為了考評一塊山石是否隕石而找到他“試驗”,果然,那石屑“心有靈犀”飛向他的身體。
  
  這是一則可聞可見可試驗的例子,至於更多的諸如“與外星人對話”、“聽宇宙語”、“開天眼”等等特異功能現象,因為“可聞不可見”,被不少人認為“耳聽為虛”。
  
  由此我們可以看出,捕捉地外文明的信息需要一定的“載體”,而這種“載體”往往人類不明白,如同20世紀的電視台向千年前的猿人贈送一台電視機,猿人無論如何不懂得安裝天線,電視信息也就無從接收。
  
  但是,畢竟由於人類視野的擴展,尤其是近年來人類太空活動的頻繁,有關地外文明的種種跡不時地向我們閃現。
  
  近地天體是我們關注的首要目標,不難想象,月亮飛船既然選擇了地球作為人類生命工程的試驗場,那麼對於太陽係內所有地球的大小“兄弟們”,必然有過相應的“關照”,從理論上說,這種“關照”也會留有抹不掉的痕跡。
  
  基於這樣的理論思考,當真就能證明地外文明的存在嗎?
  
  美國政府以實際行動回答了人們這一疑問。1977年,美國發射了兩艘“旅行者號”宇宙飛船,現正以每秒17.2公堛熙t度向外空飛去。1989年,當它們穿過冥王星後,即飛離了太陽係,假如不出什麼意外,它們分別於14.7萬年和55.5萬年後飛抵太陽係以外的另一個甯P係。
  
  “旅行者號”上帶有錄製著我們地球人特征、地球風貌及美國前總統卡特向外星文明致意信息的銅製鍍金唱片。這位美國前總統在致文中這樣寫道:“我們向宇宙傳送這一信息。10億年後,當我們的文明發生了深刻的變化,地球的麵貌大為改觀時,這一信息可能依然存在。在銀河係2千億顆甯P中,一些(也許很多)甯P的行星上有居住,並存在著遙遠的宇宙文明。如果一個這樣的文明世界截獲了‘旅行者號’,並能理解它所攜帶的錄製內容,就請接受我們如下的致文……”換句話說,美國發射“派行者號”宇宙飛船是以地外文明存在的假設為前提的。
  
  據法國報界透露,20世紀人類曾接收到一組莫明其妙的電訊信號,經美、蘇、法、英等國科學家的聯合破譯,這則電文的大意是:請指引我們到第四宇宙,這堥麭B都有發生爆炸,我們的處境十分危險。我們的時間是117,089,位置在第12銀河係。據測定,這組電訊信號是五萬年前發出的,假如這一文明真的存在的話,那也是五萬年前的事了,那時我們地球還處於落後的石器時期,他們現在怎樣?我們一點都不知道。我們不得不感歎宇宙之大,人類之渺小,麵對如此浩翰的宇宙,那些認為地球文明是宇宙中唯一文明的人們,難道不感到臉紅嗎?
  
  如果月球真的像我們所假設的那樣,它是一艘被智能生物操縱的宇宙飛船的話,那麼他們滯留地球軌道幾萬年,從情理上講他們也不可能僅僅活動於地球,在太陽係也應該有他們活動的痕跡。近幾十年來,人們在火星和金星發現了許多爭論不休的東西,似乎可以作為我們這種推測的證明。
  
  火星
  
  火星是天空中一顆紅色的星星,它的半徑隻有3395公堙A是地球半徑的0.53倍,相當於月亮那麼大。因為它比地球離太陽遠,因此繞太陽公轉一圈需要1.88個地球年。火星一直是顆神秘的星,早在宗教的傳說中就有火星人的思想。甚至在美國探測器到達火星之前的很長一段時間堙A人們還相信在太陽係中除地球之外,火星是最可能存在生命的星球,不少人把火星的自然環境想象得和地球差不多。總之,關於火星的種種美好傳說在社會上十分流行,1894年,出身波士頓名門望族的天文學家洛韋爾開始以極大的熱情宣傳火星是顆有生命星球思想,引起了強烈的社會反映。從1901年到1921年,有許多人聲稱他們曾接收到來自火星高級生命發來的電訊信號。1958年,前蘇聯的一位天文學家發表過驚人的推測:火星的兩顆小衛星是由金屬製成的,而且是中空的。他認為火星人發射這兩顆衛星,是為了在火星文明毀滅之前保留火星文明的精華,但這一推測一直沒有得到證實。
  
  1987年,通過天文望遠鏡,一位天文學家聲稱發現了火星上存在一條很長的“運河”,一度使人們對火星上存在高級生命充滿狂熱。不過沒多久,所謂“運河”被證明隻不過是火星上一條狹長的裂痕。隨後,美國連續發射了海盜-1和海盜-2兩個火星飛船登陸器,測知火星表麵確實有一層薄薄的含少量氮的大氣層,可是那堮蟪ㄓ荍C,使火星兩極的水份很快蒸發,不可能有長期水體的存在。探測器中所攜帶的生命探測儀所作的三項試驗,其中兩項得出否定的結論,隻有一種試驗得了模棱兩可的結果,表明火星是不存在生命的,按照人類的一慣思維,火星上也不具備存在生命的條件,從而使火星上不存在生命幾乎成了定論。
  
  但是,近幾年來,這個問題又再一次掀起波瀾。1976年,美國宇航局的海盜號宇宙飛船第一次拍攝到了火星的表麵照片,在後來分析研究這些照片時人們發現,火星上有人麵石畫像,從頭發到下巴有1.6公堙A經電腦分析,這幅巨型的人麵石畫像有非常對稱的眼睛。在距大石像九公婸楫漲a方,還有四座大的建築物,看上去很像地球上的金字塔。最近公布的前蘇聯拍攝到的火星表麵照片,使人們對火星產生了新的看法。這些照片清楚地表明火星上的一個區域內,存在大規模的、呈倒塌狀的規則結構。宇航專家推測,這是一個巨大城市的遺跡,它表明至少若幹年前火星上存在過高級智能生命,至於現在這些生命是否存在或者是這些生命為什麼不存在了的原因等問題,還有待於進一步分析研究。
  
  金星
  
  在太陽係中,金星是離地球最近的一顆行星,它幾乎與地球的個頭差不多,半徑為6070公堙A是地球半徑的0.95倍,它繞太陽運行一周需要225天。由於它離地球最近,因此曆史上就頗受人重視。中國古天文學中的啟明星、長庚星都是指的金星,故而有“東有啟明,西有長庚”的說法,這是因為金星總在太陽附近,所以早晨伴及陽從東方升起,傍晚隨著太陽沉入西山,而且它的亮度很大,極易引起人們的注意。在現已發現的瑪雅文化和古代美洲文化中,對金星的天文曆算都十分精確,有些甚至讓人吃驚,他們還有專門觀測金星的古天文台以及各種建築,為什麼美洲人在天文曆算中這樣注意金星?現在還沒有一個確切的解釋。
  
  1950年,美國科學家提出了一個與眾不同的假說,認為金星最初是一顆慧星,在太陽與木星之間反複旅行,當它經過地球的時候曾給地球帶來了多少巨大的災難,像洪水、火山、隕石等。大約在三千年前,金星與火星發生了碰撞,占據了現在這條軌道,但目前科學界許多人不承認這一假說。
  
  在上一個世紀,當人們認為火星存在生命而把注意力集中到火星上時,金星也格外受重視。的確,金星與太陽係的其它行星有很大的不同之處,它的公轉與其它行星方向正好相反,唯有從金星上看去太陽是從西麵升起來的,再者,每當金星接近地球的時候,總是以同一麵對著地球,永遠也不讓人們看到它的另一麵,這與月亮十分相似。本世紀以來,隨著外層空間技術的發展,人類開始有計劃地探測金星。1960年,美國首先發射了“先驅者-5號”對金星進行考察,次年,前蘇聯又發射了“金星-1號”,到1981年雙方共發射了20多個探測器。然而,由於金星有一圈厚厚的大氣雲層,使多次的探測結果都不理想。直到今天我們對金星的了解依然不多。據這些探測器發回的結果看,金星表麵氣溫高達450-470℃,而且晝夜溫差極大,人們推測,在這種自然條件下生命是無法生存的。但也有人持反對意見,美國康奈爾大學的行星學家卡爾·薩格思指出,似乎不能根據現有資料來完全否定金星雲層埵s在某種大氣生命的可能性。也有的人從金星演化的角度去推測,認為金星是可能存在生命的,他們的證據是:一、從太陽係內九大行星及衛星的太空觀察看,除金星及地球外,其餘星球呈現的顏色都以褐、紅、黃色為主,而金星和地球則是以藍綠色為基調,在地球上看來,這本身就是生命的象征。二、金星的質量為地球質量的0.817倍,它的演化速度比地球快了800萬年,繞日軌道相差很小,為0.28A,相距近點為4000萬公堙A是除月球外,軌道與地球最近的星體。從星球進化的角度看,800萬年前,金星經曆過地球現今的演化階段,應該有智慧生物存在,而金星的自然演變是一個漸進的過程,在這個漫長的過程中,智慧生物完全可以找到一種他們繼續生存下去的方式。
  
  在比利時首都布魯塞爾召開的一次科學研討會上,前蘇聯科學家尼古拉·婸垂揪e夫博士披露說根據蘇聯無人宇宙飛船探測的結果,金星上發現曾有兩萬個城市存在過的遺跡。這些城市散布在金星表麵,呈馬車輪的形狀,中間是一個巨大的繁華都市,從這個中心向四周放射著許多條道路,將兩萬個城市聯係在一起。這些資料是1988年1月,蘇聯無人宇宙飛船穿過金星表麵濃密的大氣層後,使用雷達掃瞄時發現的。不過這些照片不十分清晰,至今還很難辨認這引進建築物的具體形狀。尼古拉博士說:“我們唯一知道和已經確定的,就是這些城市皆呈倒塌狀,這說明它們的曆史十分的古老,目前還沒有任何生物存在的跡象,所以最保守的估計,那堛漸耵咫w經滅絕了很久很久。”
  
  瑪雅星
  
  在研究瑪雅人留下的曆法時,人們發現瑪雅人的曆法中有三種計年法,即卓爾金年、地球年、金星年,它們分別是:卓爾金年260天,地球年365天,金星年584年。現在我們知道瑪雅人的地球年、金星年的計算都十分精確,而這兩顆天體在太陽係堻ㄞ鄑鋮魽A唯獨這個卓爾金年使科學家們犯了難。有人解釋說,卓爾金年是瑪雅人的宗教紀年法,每年13個月,每月20天,這個260天日曆是用來占卜吉凶的。但也有人不同意,認為卓爾金年與地球年、金星年一樣是用來計算—星球運轉周期的。然而,在太陽係堮琤誧鉹ㄗ260天繞太陽一周的行星。如果真有這樣一顆行星的話,它應該位於金星和地球之間。巧的是人們在金星和地球之間的空間媯o現了一條隕石帶,闖入地球大氣層的隕石大多數來自於這條隕石帶。所以人們推測,在很久很久以前,太陽係的確存在過一顆周期為260天的行星,有人稱它為力星,也有人直接稱它為瑪雅星。
  
  據推測,這顆星曾出現過高度的文明社會,後來不知道是什麼原因,這顆星爆炸了,爆炸後的碎片形成了一條隕石帶。在這顆星爆炸之前,它的居民有計劃地移居在其它星球上,有一部分人移居地球,給地球帶來了文明,他們就是瑪雅人。
  
  但是,瑪雅人盡管小心翼翼地避免與地球人的接觸,可是地球上的各種病毒還是侵害了他們,最終他們都滅絕了。最近的考古學又發現,在瑪雅人生活的地方,出土了一種人的化石,根據化石複原,人們發現這種人與我們地球人不太一樣,一個明顯的差別在鼻梁。我們人類的鼻梁上部無一例外都是凹進去的。可是這種人的鼻梁上部卻是隆起來的,即從前額到鼻尖形成一條直線。古生物學家把這種化石劃歸為“已滅絕的古猿類”,但也有一些人根本不同意,提出許多證據,證明這種生物與古猿在年代上相距甚遠,而且他們是人不是猿。孰是孰非,至今沒有定論,看來這場官司還要繼續打下去。不過,多數人傾向認為,從生物進化的角度來講,這顆瑪雅星也好,X星也好,它不會比地球生物進化得快,所以,根本不會出現超越地球現代文明的文明,因為我們地球人直到今天還沒有發展到可以向外星球大規模移民的程度。
  
  我們認為,金星、火星上的文明遺跡當源於月球文明,因為正像我們以上所說的那樣,月球比太陽係的任何一顆星球的曆史更為古老,當他們從遙遠的宇宙來到太陽係的時候,也許這些星球上正生機盎然,原始的智能生物沒有任何抵抗地被他們所利用。我們甚至懷疑,金星、火星的文明就是被月球人毀滅的,因為他們已經達到了利用這兩種文明促使自身進化的目的,或者是這兩種文明已經發展到不符合他們自身進化要求的時候,被他們徹底地毀滅了。他們下一個目標會是哪堜O?
  




----------------------------------------------
我隻是在沉思,人類就說我是懶惰;
人們正在偷懶,別人就說是在沉思。
隱身或者不在線


第六章 十字路口

--------------------------------------------------------------------------------

  
  自從達爾文的進化論問世以來,人類自認為找到了自己的祖先——猿猴。但是,隨著人類第二生命主的擴張,以及天外來客、試管嬰兒、特異功能、氣功遙感等現象的出現。人類不得不重新思考人類生命自身。人類不得不重新回答:我是誰?我從哪堥荂H我到哪堨h?   
  
  自從達爾文的進化論問世,人類在形式上找到了自己的祖先。然而,隨著時代的推移和人類科學的進步,達爾文的學說麵臨越來越嚴重的挑戰,這種挑戰至少包括四個方麵的內容。其一,進化論在其縱深發展過程中不斷被自我否定。比如,進化論認為意識產生於人腦,並且人腦的容量是長期進化的結果,可是按照這一理論框架研究得出的結論卻正好相反,大腦對於意識,猶如電腦對於程序,可是人們大腦中無論如何找不到類似電腦按鈕的“第一啟動鍵”。並且腦容量與智商似乎沒有必須關係,按照前蘇聯搜集的已故名人“腦庫”資料分析,同樣是名聲顯赫的學者,他們的腦容量甚至會相差一倍。其二,考古發現提供的證據。達爾文認為人類從生理到形體,都是長期演進的結果,甚至認為人類早期有尾巴,後來蛻化了,這種蛻化的分野源於幾百萬年前與猿人分手之際。可是前不久美國科學家在南極洲卻發現了兩億年前的人形化石殘骸,並且鑒定結果更使震驚:這種人形動物並不是人類,而是那時的恐龍!
  
  其三,與傳統文化的嚴重脫節。達爾文的進化論顯然認為古不如今,人類是由蒙昧野蠻走向文明的。可是文化史學的深入研究使人們越來越相信,上古人類曾經有過非常發達的文化曆史。拋開那些無從考據的神秘話題(如瑪雅文化、複活節島等)不說,僅就言之確鑿的現象而論,證明頗多。例如埃及的金字塔、中國的八卦、印度的瑜珈……其四,特異功能現象。這堻斻鶬銂滌暋D是:人體特異功能是先天的還是後天的。如果是後天的,那麼結論隻能是“某種外力”附加於人的,因為迄今為止所有特異功能沒有一例是通過有章可循的技巧學習取得的,所以“某種外力”顯然不是來於人自身。如果是先天的,那麼猴子照理應具有更強的特異功能現象(按照達爾文理論推導),並且這種特異功能從發展的角度來看是屬於低層次的,應逐漸被淘汰。然而現今人們普遍把特異功能視為“高科技”。
  
  進化論二百年來對人類社會的影響是巨大而又無形的,它波及自然科學的許多領域,甚至社會科學中的,也深受影響,比如一個顯見的例子就是“勞動創造了人”的觀點。今天,基於更深層次的廣泛的科學依據,人類生命科學在走過360度的曲線之後,又回到最初的思維原點。與過去不同的是,現今我們擁有比達爾文更有說服力的資料,惟其如此,我們也就更加感到困惑和迷惘,從而也更加激發了我們探索的勇氣。
  
  1、科學的困惑安德烈教授的鑒定報告使所有在場的科學家們瞠目結舌。報告說這件1938年在中國青海發現的石盤有大約一萬年的曆史,它表麵舍有大量的鈷金屬,並且振蕩頻率特別高,應該曾被作為某種電路的組成部分……六十年代初,中國學者徐懷德終於破譯了石盤上的符號文字:“特羅巴人來自雲端,他們乘坐的是古老的飛船。”
  
  徐教授的破譯在科學界如石破天驚,要知道全世界所有民族最早的原始文字記錄都不超過六千年,而石盤卻有一萬年了!
  
  更使人驚訝的是,前不久在巴顏喀喇山地區出土了矮人骨骼化石,而在當地古老的民間傳說中,有一種矮人就叫“特羅巴人”!
  
  這把收藏於中國曆史博物館的“越王勾踐劍”很容易使想起中國漢族人中世代相傳的那剛傳奇故事“深山鑄劍”。越王劍出土於七十年代開掘的一座石墓,它在地下埋了兩千多年,出土時依然寒光四射。科學分析報告說,劍身上鍍了一層鉻,但人們無法理解,因為鉻的熔點是4000℃,美國人本世紀七十年代才第一次將鉻熔解!1929年發現的十五世紀土耳其海軍首領賴斯的一張羊皮紙航海地圖,地圖上清晰地標著南極大陸的整個海岸線及山脈。可是誰都知道,冰雪覆蓋南極已經一萬五千多年了,並且南極被發現也才是上個世紀的事情!
  
  無獨有偶,1952年美國海軍利用聲納技術探測南極冰層下的山脈,結果與賴斯的地圖基本相同!
  
  更有甚者,當代許多重大的考古發現都是依據民間傳說覓得的。日本人根據卡羅林群島土著人的傳說,在海底找到了一萬多年前的城堡;法國天文學家在馬婸P世隔絕的土著居民中考察,發現土著人關於天狼星的知識,遠遠勝於自己……
  
  事實上人們忽略了,許多人類曆史上的科學發現也都得益於更古的古人,比如眾所周知的哥白尼的“日心說”,其實源於一部古書!
  
  考古是曆史學的重要環節,事實上,我們所謂的考古僅僅是指地球表麵淺層不斷發現的曆史遺物和遺跡;至於地球深層內部以及天外空間,一般並不列入其中,可見所謂考古的涵義是非常狹隘的。
  
  盡管如此,這有限的考古發現仍然為我們提供了大量的史實。現在的問題是,長期以來,考古學一直遵循一條不成文的法則,即以既定的理論指導來考證實物,這種考證難免使誤入歧途。比如人們事先劃定出進化論從猿到人的各階段,然後從全世界的考古發現中找出一些“差不多”的人類遺骨或化石,“相應地”填空般地劃定從猿到人的某個階段,以支持進化論的學說。至於各個階段中沒有考古資料的部分,就說“將來有可能會找到”。
  
  按照如上“法則”,考古學對於那些進化論無法解釋的發現統統采取“姑且存之”、“視而不論”的態度。偶爾有人提出新解,亦被視為左道旁門。
  
  從上個世紀開始,尤其是本世紀以來,由於科學技術的進步,人們得以在考古領域擴大視野,取得更多的新發現;同時,考古學亦更注重與天文學、文化史學的吸納,以從已有的資料中發掘更多的曆史內涵。這眾多的發現與研究成果強烈衝擊著進化論的史學框架,科學麵臨更多的困惑和迷惘。
  
  這些都是真的嗎?
  
  1938年,中國考古學家紀薄泰等人到青海省南部的巴顏喀喇山地區考察時,在一個不太顯眼的山洞埵@挖出716塊花崗石圓形體,中間稍凹,每塊厚度約2厘米,從中心向四周輻射出許多十分規則的水波紋線條,極似現代的鐳射唱片,上麵刻有許多人們無法解讀的各種符號。經過測定,這個石盤大約是1萬年以前的物件。後來,石盤幾經轉輾到達前蘇聯,在莫斯科所作的各項科學分析表明,這個石盤含有大量的鈷金屬和其它金屬元素,而且石盤的振蕩頻率特別高,這說明它長期用於高電壓之中,仿佛石盤曾帶電,或者是某種電路的組成部分。
  
  1962年,一位中國學者徐懷儒教授根據當地的古老傳說,經過長時間的研究破譯了石盤上的文字,譯文是:“特羅巴人來自雲端,他們剩坐的是古老的飛船。”後來飛船在著陸時損壞,這些特羅巴人隻好藏身山洞。在巴顏喀刺山地區一直流傳著有前羅巴人的各種傳說,有報道說,最近考古學家在這一帶地區曾出土過身材比較矮小的人體骨骼化石,與傳說中的特羅巴人十分相符。這些特羅巴人是地球人嗎?人類在一萬多年以前能製造出飛船嗎?
  
  春秋五霸時期,越王勾踐“臥薪嚐膽”,一舉擊敗吳王夫差,演出了曆史上春秋爭霸的最後一幕。歲月的流失,使這場驚心動魄的戰爭靜靜沉睡在的曆史的長卷中,忙忙碌碌的後人幾乎把它遺忘了。
  
  20世紀70年代,一支考古隊在挖掘春秋古墓時,意外發現一柄沾滿泥土的古劍。當考古隊員輕輕擦去劍上泥土時,劍身上一行古篆——“越王勾踐劍”躍入人們眼簾。這一重大的考古發現立刻轟動了全國。然而,更加轟動的消息卻來自對古劍的科學分析報告。最先引起研究人員注意的是:這柄古劍在地下埋葬了兩千多年為什麼沒有生鏽,為什麼依然寒光四射、鋒利無比呢?通過進一步的研究發現,“越王勾踐劍”不鏽的奧秘在於劍身上被鍍上了一層含鉻的金屬。大家知道,鉻是一種極耐腐蝕的稀有金屬,地球岩石中含鉻量很低,提取十分不容易。再者,鉻還是一種耐高溫的金屬,它的熔點大約是4000℃,70年代一位美國科學家在高溫電解爐中才第一次真正把這種金屬熔解。在二千多年以前是什麼人,用什麼方法把這種金屬鍍到劍上,並能使這種金屬滲透到寶劍內部?在舉世罕見的曆史奇跡——秦始皇兵馬俑中,人們同樣在武士俑佩帶的劍上發現了鉻金屬鍍層。
  
  在印度德堛漱@所寺院堙A有一根柱、它飽受日曬雨淋已經幾千年了,但卻沒有一點生鏽的跡象,因為它即不含硫也不含磷,至今人們同樣沒有發現類似的古代合金,難道幾千年前人們就已經懂得了脫硫的冶煉技術?另外,在奧地利的薩爾茨堡,美國的加利福尼亞及愛爾蘭等地,人們在一萬多年前的地質層中找到了鐵釘。一萬年前是誰製造了如此地道的鐵釘?曆史學家感到驚恐,因為這些發現同人們對早期人類文明程度的推測相距十萬八千堙A這究竟是怎麼回事?
  
  1929年,在土爾其伊斯坦布爾的塞拉伊圖書館堙A人們發現了一張用羊皮紙繪製的航海用地圖,當然這不是原圖,而是精美的複製品。地圖上有土爾其海軍上將皮堙P賴斯的簽名,日期是公元1513年。據查,賴斯確有其人,他是著名海盜馬爾·賴斯的侄子,一生在大海為生的人,擁有一張航海圖本來算不了什麼,但他這張海圖與眾不同。這張地圖上準確地標畫著大西洋兩岸大陸的輪廓,北美洲和南美洲的地理位置也準確無誤,特別是將南美洲的亞馬遜河流域、委內瑞拉灣的合恩角等地標注的十分準確。更令人驚歎不已的是,這張地圖上竟然清楚地畫出了整個南極洲的輪郭,而且還畫出了現已被近千米冰層覆蓋下的南極大陸兩側的海岸線和南極山脈,其中尤以魁莫朗德地區最清楚。南極洲現在公認是1818年發現的,比賴斯的地圖晚了三百多年,而且南極大陸被冰層覆蓋也是一萬五千多年前的事情了,這是否說明,賴斯地圖上的南極大陸是根據一萬五千年前那堛漲a貌繪製的呢?又是什麼人繪製的呢
  
  1531年,奧隆丘斯·弗納尤斯有一張古地圖,上麵標畫的南極洲的大小和形狀與現代人繪製的地圖基本一致。這張地圖顯示,南極洲的西部已被冰層覆蓋,而南極的東部依然還有陸地存在。根據地球物理學家的研究,大約在六千多年以前,南極洲的東部還比較溫和,這與弗納萬斯的地圖所反映的情況十分吻合。
  
  1559年,另一張土爾其地圖也精確畫出了南極洲大陸和北美洲的太平洋海岸線。使人們驚訝的是,在這張地圖上有一條較窄的地帶,像橋梁一樣把西柏利亞和阿拉斯加連在了一起。但是,白令海峽的形成已經有一萬多年了,西伯利亞和阿拉斯加中間的這種地帶就是在那時消失在碧波萬頃之下,不知為什麼,這張地圖的作者竟對一萬年前的地球地貌了如指掌,簡直令人不可思議。
  
  還有一樁怪事發生在古希臘一些普托邁斯年代的地圖上。人們從這張地圖可以清楚地看到整個瑞典還被埋在厚厚的冰層之下,而這個地質變動的年代已經距今很遠很遠。這些古地圖是否正確呢?長期以來人們一直爭論不休。1952年,美國海軍用先進的回聲探測技術,發現了南極冰層覆蓋下的山脈,與皮堙P賴斯的地圖對照,二者基本相同。這不亞於在科學家頭頂上引爆一顆巨型炸彈,在震驚之餘產生了一係列疑問:是誰在一萬多年以前繪製了這樣精確的地圖和後人開了如此大的玩笑?
  
  科學的發現就好像與人故意作對一樣,總不讓人們安安穩穩呆在已有知識的象牙塔堙C
  
  近四十年來,人們開始把考古的目光從大陸轉向海洋,以期有更驚人的發現。果然,人們在古巴大陸架水下發現了一個麵積5公傾、沉沒海底近一萬年的古建築群,內有多條街道,路麵都是由石板鋪成,石條門框,石塊雕塑,甚至還有石板棺材,儼然是個石頭的世界。一萬多年前人類剛剛進人新石器時期,怎麼可能有如此的建築技術?難道雕刻石塊,開鑿石料的工具都是用石器和骨器完成的嗎?人們大域不解!
  
  1919年前後,根據卡羅林群島的土著人傳說,南馬多爾一帶有寶藏,大洋洲、日本、中國的探寶者紛紛前往,後來日本接管了該處,派潛水員下洋覓寶。潛水員都報告說水下有座保存基本完好的城市,街道、石窟、石柱、石房都長滿了珊瑚貝殼。這座城堡由40萬塊玄武岩石築成,每塊石板長3.6-8米,大多重10噸以上,有一條875米長的圍牆,最高處可達14米。這座城堡沉入水下同樣有一萬多年了。大洋洲的這些孤島本就不適合人類大規模居住,在遠古的年代是什麼人到此搬動了10噸以上的石塊建築了這樣一座城堡?
  
  這些遠古的遺跡使科學家們頭痛,因為人們無法確知這些遺跡的準確含意,也無法將它們所代表的文明程度與我們已有的曆史知識相互統一。
  
  根據現代的天文學研究,距離我們太陽係最近的甯P叫天狼星,它的直徑是太陽的二倍,大約離我們8.7光年(光線每秒的速度是30萬公堙A光走一年的距離稱為光年)。據古史記載,天狼星的顏色曾發生過由紅到白的變化,這引起了科學家的疑惑。19世紀中葉,一位名叫白塞爾的德國天文學家發現天狼星的運動呈有規則的波浪式變化。於是,他大膽假設天狼星應該有顆伴星,它們組成一個雙星體係。不久,天文學家就在天狼星的旁邊找到了這顆伴星,這的亮度為8等星,人的肉眼是無法看到的(人最好的視力可以看到亮度為六等的星),人們把這顆伴星稱為天狼B星,它是一顆由紅巨星衰變而成的白矮星,本身密度極大,每立方厘米重達一百噸。但從紅巨星通過大爆炸衰變成白矮星,一般需要幾百萬年的時間,人類至今還沒有觀察到一例。
  
  20世紀30年代,一位法國科學家深入非洲馬埵@和國西部與世隔絕的荒漠地帶進行考察,不意發現一個叫達貢的土著部落,他們很落後,過著原始人一樣的生活。但這個落後的部族卻讓法國科學家以至全世界大吃了一驚。他們告訴來訪的法國人說:天狼星有兩顆衛星,其中天狼B星在達貢土語中被稱為“波”星。他們說,“波”星是所有星中最小而又最重的星,當人類在地球上出現後不久,“波”星突然發生了大爆炸,以後逐漸變暗,天狼星的顏色變化與這次大爆炸有關。更令法國科學家驚訝不已的是,達貢人竟然知道天狼星的旋轉周期為50年,並說天狼星還有一顆C星,那是一顆純水的星,比地球的水要多得多,它的重量是B星的1/4,旋轉周期也是50年。好一個達貢人,把法國人差點驚掉了下巴。人們無法想象一個與世隔絕的土著部落對天狼星的了解竟比天文學家還要多,他們是從哪媥ヮ鴘熙o些知識呢?
  
  神秘的埃及金字塔中最近又爆出熱門新聞。一組來自日本的考古學家與埃及專家合作,共同對神秘金字塔進行新的考察。結果,他們在金字塔內發現一具男童木乃伊,年齡大約在10歲左右。在這個男童的左胸腔中,有一個很像心髒的儀器,是經過精密的外科手術安裝進去的。但是,人造心髒的研製成功是20世紀80年代醫學上的一個創舉。誰能相信上述發現是遠古時代的傑作?誰能想象:一群原始人在點亮的火把下,用笨拙的石刀剖開這個男童的胸腔,將一個製作精密的人造心髒植入,男童活蹦亂跳地走下當作手術台的石板。這可能嗎?
  
  同樣的,世界上許多不解之謎至今還靜靜躺在一些古老的圖書館堙A從這些圖書館保留的上古文獻中,我們讀到了一個似曾相識的文明社會。
  
  中世紀的天文學家帕爾尼克斯,首先提出了地球圍繞太陽旋轉的觀點。但他在向羅馬教皇提交的自己論文的序言中卻寫道:“我是在讀了古代人的書之後,才有了地球是運動的這種看法”。我們已經無法知道柯帕爾尼克斯讀的是什麼書,但可以肯定的是:他讀的書比人類認識到地球是圍繞太陽旋轉的觀點要早得多。
  
  7世紀時,亞美尼亞著名學者A·希拉卡奇也見到過同樣內容的古籍,這些古文獻記載說:地球是個園形的球體。另外,猶太的經典《卡巴拉》也說到:“人類所居住的地球,像球一樣旋轉著。當其居民有的在下麵時,其他的人就在上麵。當地球的其一地區是黑夜是,其它地區是白晝。還有,當某一地區人們迎接黎明時,其它的地區則正籠罩在夜幕之下。”奇怪的是,《卡巴拉》顯然不是這一觀點的發現者,它也是在轉述更古遠的文獻。
  
  正如大家所知道的,中世紀的哥白尼第一次主張太陽中心說,認為地球是圍繞太陽在旋轉的。為了堅持這一科學的發展,布魯諾竟被意大利教會以異端的罪名燒死在百花廣場。而上麵我們所提到的幾種文獻都比哥白尼早了幾百年,有的甚至幾千年,如此說來,布魯諾的死簡直是命運開的一個惡意的玩笑。
  
  18世紀,有一位名叫斯維伏特的著名作家,他非常留心上古的文獻。他在研究一些上古文獻的時候,知道了火星有兩顆衛星,並將這一發現公布於眾。一百五十多年之後,天文學家果然在火星的周圍發現了名叫弗皮斯和蒂摩斯兩顆衛星,時間是1877年。而且觀測到的兩顆衛星運轉的規律和周期,竟然與斯維伏特從上古文獻中得到的結果非常接近。
  
  事實上,歐洲中世紀的天文學家的許多科學發現,與其說是從天空中得到的,還不如說是從古代人的書中找到的。然而,這些記載於古文獻中的知識是從哪堥茠漫O?是什麼人創造了這些知識?知識的主人又到哪堨h了呢?印地安人的古文書《波波皮·烏夫》這樣寫到:最早的人類“精通世界上的一切事情,他們環視一下周圍,馬上就能看透天體和地球的內部各個角落。他們連隱藏在深深黑暗中的東西都能看到。他們動都不動,轉眼就能看透全世界,也就是說,他們從自己所在的地方就能看透全世界的各個角落。他們無與倫比地聰明、賢明……”難道是這些人創造了上述來曆不明的知識?他們又是些什麼人呢?
  
  人類的困惑
  
  麵對以上這些超越我們已有知識和經驗的發現,人們不禁迷茫,問題出在哪堜O?我們必須正視的是幾萬年前的人造心髒,奇妙但精確的南極古地圖,以及一大堆來曆不明的金屬冶煉技術和各種知識。換句話說,我們必須對這樣一個奇怪的現象做出合理的解釋:一群使用著笨拙石器的原始人正在那堣@邊喝著可口可樂,一邊看著高清晰的彩色電視機。在不可能的年代媯o生了不可能發生的事情,這就是問題的症結。現在,即使是最保守、最嚴肅的學者麵對以上一大堆撲朔迷離的資料也不得不承認:也許我們已往的科學研究把人類早期文明的程度估計低了。這種實事求是的態度固然比以前夜郎自大前進了一大步,然而依然沒有跳出已有理論體係的圈子。
  
  曆史是過去發生的事情。雖然我們在努力追尋每一個曆史事件的真相,但結果卻不盡人意,甚至可以不客氣地說,我們所知道的曆史,僅僅是我們想知道和已經知道的曆史。為什麼這麼說呢?曆史研究必須憑借豐富的資料,但恰恰就是在資料上出了麻煩。所有出土的實物資料,本來是最可信的資料,但它卻偏偏不能直接告訴我們任何東西,一副出土的人類骨骼化石並不能告訴我們它是誰,多大年紀,怎麼死去等具體的問題,這需要曆史學家去猜。實物資料如此,文獻資料也好不到哪堙C大部分文獻資料隻是前人想告訴你的東西,他們不想告訴你,或者認為沒必要告訴你的東西遠比想告訴你的東西多得多,而且有許多是把錯誤的東西告訴了你。所以,曆史說穿了,它需要用我們的經驗去猜測,在猜測中,有的猜對了但也有的猜錯了。比如說,我們自認為對唐朝社會的曆史比較了解,但1988年陝西法門寺出土了大批唐代文物,絕妙的是還有一本文物清單,是唐人留下的帳本,從中我們才知道,以前我們一直把唐朝許多物品的名稱搞措了,有的張冠李戴,有的純粹不著邊際。
  
  那麼,曆史是什麼呢?不客氣地說,曆史是假設,尤其是對有文字記載以前的曆史,現有的理論大廈實際就是建立在假設的基礎之上的。
  
  首先,讓我們來看一看現有曆史是怎樣假設的。
  
  一般科學界將文字的出現作為界定文明的重要標誌,通常,把文字出現以後的曆史稱之為人類文明史。從上一個世紀,世界各國開始對上古文化進行大規模的考古挖掘,集一個世紀以來的考古成果,人們發現,文字出現的時間並不長。按照文明發展的程度,學術界將中國、印度、埃及、巴比倫四國排在首位,號稱四大文明古國。迄今為止,在埃及發現的最早文字大約起於公元前4000年,距今約六千年;20世紀二十年代,人們在古印度人生活的地區,發現了許多保存在石器、陶器、象牙等物體上的奇怪符號,經過研究判定,這些符號是一些發童符號,同時還有一些表意符號,可以看作是古印度的文字,它的年代大約在公元前2500年左右;20世紀30年代,人們在亞述巴泥潑國王時期的古城市廢墟媯o現了一個保存比較完整的古代圖書館,大致相當於國家檔案館,媊悗O存著二萬多塊泥版,上麵刻滿了楔形的象形文字,被稱為泥版文字,它是古巴比倫文化的代表,年代大約在公元前3500年;距今5500年。
  
  中國最為古老的文字要算甲骨文,它大約產生於商周之際,因為是刻在獸骨之上,故名為甲骨文。甲骨文記載了公元前3000多年以前我們先民的活動。但由於甲骨文是比較成熟的文字,所以專家們推測,中國文字的實際年代可能要更長一些。最近,考古學家在遼寧牛河梁一帶,發現了一座距今6000年的“女神廟”遺址,規模宏大。同時出土了許多精美絕倫的文物,其中女神頭像栩栩如生,堪稱工藝品中的上乘,可惜未發現文字,但從其工藝程度推測,這是一個文明程度相當高的遺址,完全有出現文字的可能。因此,單從文字出現來看,我們這代文明隻有六千年的時間,這是可以確定的人類文明史的最上限。今天我們所有的科學成就,是積六千年歲月發展而來的,在此之前,根本不可能出現與我們今天相似的文明,這就是曆史學的結論。
  
  那麼,人類六千年以前又是個什麼樣子呢?沒有任何文字的記載,隻有大量出土的實物資料,從這些實物資料出發,加上合理的推測,曆史學家給我們描繪了這樣一幅曆史畫麵:60萬年以前,剛剛從類人猿進化而來的人類,他們像一群野獸一樣過著群婚的生活,赤身裸體居住在山洞堜峇j樹上,用簡單的自然工具,如石塊、木棒等獵取野獸和采集各種能食用的植物。大約在一萬年前,他們開始懂得製造工具,把自然的石塊砍砸成刀、斧等形狀,同時他們發明了火,知道了熟食;再慢慢地,他們發明了結繩記事,發明了圖畫。大約在公元前4000年前,他們有了文字,走出了蒙昧的陰影,迎來了文明的曙光。這就是曆史家們辛辛苦苦構建起來的史前曆史體係。曆史果然如此嗎?近一百年來,隨著科技術的發展,考古手段日益科學化,人們在以前科學家沒有注意到的地方發現了大量史前遺跡,雖然我們至今無法解讀這些遺物、遺址的正確含意,但有一點是確定無疑的,那就是,這些遺物、遺址的含意與現今傳統史學觀點相去十萬八千堙C這一個又一個的新發現,像一把把重錘,無情敲擊著以往的理論大廈,發人深思。
  
  呼喚史前文明學
  
  曆史學的理論體係和新的考古發現之間的巨大反差就擺在我們麵前,它們衝突是如此的尖銳:人們必須從二者中間選擇一個正確的,否定另一個錯誤的,其間似乎沒有中間道路可走。然而,這個抉擇是痛苦的。不論選擇哪個,都必須進行大量細致的科學研究。
  
  問題是,現有的曆史理論和哲學思維對這種衝突毫無辦法,前人在構建我們這代文明的同時,也限製了人們超文明的思維。完全可以說,舊有的理論和思維在這個問題上已經走入了死胡同,不可能期望從已有的理論大廈中走出合情合理的全新解釋。怎麼辦?結論是明確的,我們不可能對此熟視無睹,裝作一付無謂坦然而然的樣子,所有的一切,都必須得到合理的解釋。
  
  現在越來越多的人們開始接受新的考古發現,承認在我們已往的曆史體係中有一個極大的空白點(不可否認,至今為止,我們對六千年以前的曆史了解得十分有限)。人們正試圖去探索人類六、七千年以前所發生的事情,以解決人類早期超常規發展的現象。因此,現在科學界不少人認為,人類早期的曆史需要改寫,當前急需建立一門“史前文明學”。
  
  2、迷茫中的探索
  
  按照電子計算機生物鏈的依存數據逆推上去,屏幕上出現了早於人類的地球“史前文明”,那時的文化從綜合可比率分析,超越了我們今天。
  
  二十年前在奧克洛鈾礦發現的一個古老的核反應堆,分析認為建於十幾億年以前,運轉周期長達五十萬年之久。
  
  科學家在完全封閉的岩層中采集了沉睡萬年的青蛙標本,還未等到分析研究,它已經蹦下台麵,活了。
  
  60年代末,美國猶他州發現兩個完整的人類足跡化石,足跡踩著幾億年前就滅絕了的三葉蟲。
  
  分析:人類文明占地球生命的時間比率——兩千五百萬分之一;太陽係占銀河行星係的空間比率——一百八十億分之一。
  
  “史前文明學”的提出出於我們對傳統史學的反思。因此,它首要的是指出了一種新的研究視角,而不是簡單的改換門庭,另起爐灶。
  
  這種全新的研究視角不受任何既定框架的理論約束,是開放性的,同時也是探索性的。由此可以想象,它包羅的各種假說五花八門,有些甚至顯得“離奇”。“重複文明說”和“外來文明說”是其有普遍代表性的兩種假說。
  
  重複文明說
  
  以上羅列的所有證據都預示著,在我們這一代文明史之前,地球上曾經存在過一次高度發達的文明社會。20世紀,在加勒比海沿岸的大陸架上,人們陸續發現了許多沉沒於水下的文明古城,年代大約都在一萬多年以前,美洲的考古學家、地質學家和曆史學家們異常興奮,一致認為“人類史無記載的上一次文明,比當代史有記載的這次文明,水平要高得多”。但上一次文明為什麼會斷裂?是什麼時候斷裂的?這種文明是人類自然演進的結果,還是外來文明幹涉的結果?等等,在興奮之餘,諸多疑問一個接著一個撲麵而來。
  
  近幾十年來,越來越多的人開始著手解決這些疑問,試圖找出史前文明的真相。然而,正如我們以上所說,麵對一大堆不會說話的實物資料,不同的人可以得出不同的解釋。在諸多解釋中,從地球自身演變中追尋答案的思路也許是最自然不過的了。如果宇宙中果真有外星人,如果他們有幸來到我們的太陽係,一定首先會被一顆藍色美麗的星球所吸引,那就是我們的家鄉——地球。地球是個橢圓形的球體,赤道半徑6378公堙A極半徑6257公堙A質量6億億億公斤,表麵積50981萬平方公堙C它每24小時圍繞地軸自轉一周,大約行四萬公堙F地球不僅有自轉,而且還有公轉,它以每秒30公堛熙t度不停地圍繞太陽公轉,每天的行程260萬公堙A一年的行程約9.5億公堙C關於地球的形成,宇宙大爆炸理論是這樣描述的:大約在200億年以前,我們所在的宇宙發生了大爆炸,最原始的宇宙物質高速旋轉著向四處擴散,形成了一個又一個早期的星雲。大約在50億年以前,太陽係星雲開始收縮,形成了一個以太陽為中心的星係,地球在這個星係中誕生了。剛剛誕生的地球是一個死寂的世界,沒有任何生命的跡象。不穩定的地質結構,使地殼不停地發生激烈運動,巨大的地震,火山震撼著這顆年輕的星球,但就是在這種衝撞與震撼著這顆年輕的星球,但就是在這種衝撞與震撼之中,地球完成了從無機界到有機界的自然演變。又過了十幾億年,宏觀生命出現在地球上。當地球進化到跑今4億年以前,這顆星球已經充滿了勃勃生機,不僅海洋埵釵U種魚類暢遊、嬉戲,而且陸地上也有了能夠行走的動物;在將近2億年前的時候,哺乳類動物出現了;大約五、六千萬年前,最早的靈長目動物也出現了;數百萬年以前,早期的人類開始告別他們的同類,走上了獨立發現的道路。
  
  以上是天文學家、地質學家、古生物學家、曆史學家和考古學家共同建立起來的關於地球自然演化的理論體係和時刻表。但是,這套理論究竟有多大的可信性呢?1972年6月,進口奧克洛鈾礦的一家法國工廠驚奇地發現,運來的鈾礦含量極低,好像早已被人用過一般。這批礦石鈾235的含量不足0.3%,而在正常情況下,鈾礦中鈾的含量理應是0.72%,這是什麼原因呢?許多學者、教授、科學家到礦區進行考察研究。不久,奧克洛爆出了一個震驚世界的奇聞:科學家在這媯o現了一個不可思議的史前遺跡——一個古老的核反應堆。
  
  這個反應堆是由6個區域的大約500噸鈾礦石組成,它的輸出載率很低,隻有10-100千瓦,據考證,該礦成礦年代大約在20億年以前,核反應堆是在成礦後不久就開始建築運轉的,運轉時間長達50萬年之久。麵對這個保存完整、結構合理的核反應堆,科學家一個個瞠日結舌:是誰留下的這個核反應堆?要知道,人類掌握核能技術,建立第一座核反應堆,隻是20世紀40年代的事情,太不可思議了!
  
  1930年,科學家在美國肯塔基州發現10處人類足跡化石,奇怪的是,這些化石在地質上屬於原生代,也就是說,在遙遠的2.5億年前,已有人類在這一帶活動。1968年,人們又在美國的猶他州發現了兩個完整的人類足跡化石,而且這個足跡踩著地球上最古老的一種生物——三葉蟲(這種生物早在幾億年前就滅絕了)。值得說明的是,猶他州發現的人類足跡化石在地質上屬於寒武紀,跑今已有5億年之久,要知道,人類是在數百萬年前才告別了古猿,幾億年前地球上根本沒有人類,試問,是誰踩下了這些腳印?人們不得不懷疑上述地球自然演化的理論體係,人們不禁想到:地球在四十多億年的演化中,是否比我們推測的要快得多?也就是說在地球漫長的演化之中,很可能出現過不止一次的文明。
  
  古生物學家提出一種理論,他們認為,在地球誕生至今的40多億年的曆史中,地球生物經曆了五次大滅絕,生生死死,周而複始,最後一次生物大滅絕發生在6500萬年前,於是,有的研究者據此推斷:20億年以前,地球上存在過高級文明社會,但不幸毀於一場核大戰。億萬年的自然變遷幾乎抹去了一切文明的痕跡。隻有少數證據得以保存。而上一次文明的少數幸存者,很可能已經轉化為地內人,一句話,他們認為,地球曾經存在過多次文明,而所有的文明有重複出現的特征。
  
  持“重複文明說”觀點的人從神話奡M求證據。在世界上古神話中,曾經有過人類毀滅再造記載,中國神話中的女媧就曾兩次造人,埃及的金字塔中也發現人類毀滅再造的記載。有人甚至認為,古希臘神話和北歐神話中,諸神與惡魔同歸於盡的悲慘命運,反映的正是人類文明被毀滅過一次的事實。
  
  世界關於地下王國的傳說,似乎也為“重複文明說”提供了有利的證據。一位原蘇聯探險家奧先多斯基在他的名著《獸、人與神》中寫道,他在蒙古旅行時,一個趕駱駝的人告訴他,在蒙古的地下有一個叫阿卡達的國家,這個王國的都城叫香巴達,這堛熔峈v者才是真正的世界之王。據說,在蒙古人民共和國的諾罕湖畔有一處地下王國的秘密入口,但誰也不敢進去。所來奧先多斯基在北京旅行時,一位喇嘛告訴他在中國西藏地區的一個傳說,據說在喜瑪拉雅山的邊緣有一個地下王國,那埵酗@個世界之王。1961年,一位中國的考古學家在河南發現一條地下通道的入口,岩壁上有一幅石刻畫:一個載人的盾牌從天而降,正追趕著一群野獸。20世紀80年代,美國的地球資源衛星從高空探測證明,確實有一個地下通道網遍布整個中國。
  
  世界上還有許多人認為,不明飛行物(UFO)就是地內人偵察地表人類的飛行器。我們不去評論這一假說的優劣,隻想指出,“重複文明說”對解開人類史前文明之謎作出了貢獻,雖然它目前還停留在假設階段,但已經作了有益的探討。至於在地球自然演進的曆史中,是否能夠多次發生從無機界到有機界再到微觀生物及宏觀生物的演變問題,還有待科學界進一步研究。
  
  外來文明說
  
  正如我們今天把世界看成一個整體一樣,實際上整個宇宙就是一個完美的整體,我們地球以及太陽係隻是這個整體中的一小部分,而且小到幾乎可以忽略不計的程度;同樣,正如目前所有國家的政治、經濟、文化的發展不能脫離世界整體性影響一樣,在宇宙中各星係的存在與演變也存在著相互的作用。當我們的文明正衝破地球引力邁向宇宙文明的時候,人們越來越意識到,在整個宇宙中,能夠有意識地影響地球發展的可能絕非僅有人類(人類影響地球充其量隻有2百萬年的時間,僅占地球時間的1/2500),所以在解決人類史前文明的問題上,人們逐漸開始把探索的目光轉向地球之外,從而產生了“外來文明說”。
  
  當人們真正開始從茫茫的宇宙中尋求答案的時候,首先碰到的問題就是:在地球以外的宇宙空間堿O否有高級智慧生命的存在?
  
  中世紀時,宗教神學認為地球是宇宙的中心,因為萬能的上帝就居住在地球上。這一觀點的產生排除宗教的因素以外,大約與地球人自傲的秉性有關,在他們看來,地球人是宇宙間唯一有靈的生物,事實上,今天依然有許多人抱著這一觀點。地球之外真的不存在類似我們的高級生命嗎?
  
  先讓我們來看一下宇宙中存在生命的概率:現代天文學公認,我們所處的銀河係大約有3000億顆甯P,至少有180億個行星係,假如這其中百分之一的行星係可能存在生物,那麼數字依然是龐大的,有一億八千萬之多。再假如這其中百分之一的行星係有生物,那麼我們得到的數字仍將是180萬,讓我們再進一步假設,每一百顆有生命的行星中,隻有一顆居住著智力水平與人類相等的生物,那麼我們的銀河係有可能存在高級生命的行星仍有一萬八千之多。這才僅僅是我們一個銀河係,宇宙中間又存在多少個類似銀河係的巨大星係呢?恐怕是一個嚇人的天文數字吧!
  
  因此,單從概率的角度講,地球人是宇宙間唯一智慧生物的觀點是幼稚可笑的。毫無疑問,宇宙間有數不清的和地球類擬的行星,有類似的混合大氣,有類似的引力,有類似的植物,甚至可能有類似的動物。早在公元前4世紀,古希臘哲學家米特羅德格斯就曾說過,“認為在無邊的宇宙中隻有地上才有人居住的想法,就象播種穀子的土地上隻長出獨苗一樣可笑。”
  
  實際上,問題還不單單在這堙A生命的存在究竟要需要怎樣的自然環境?難道必須擁有與地球相似的自然條件嗎?地球的生物觀普通適合宇宙中所有星球嗎?事實證明,生命隻能在類似地球的行星上存在和發展的假設是站不住腳的。
  
  地球上一共有二百多萬種生物,在我們已知的一百二十萬種中,有九千種生物並不需要一般的自然環境。厄塈ヾP丹尼肯在其著作《眾神之車》中曾介紹了布奡策姿舅j學昆蟲學家欣頓和布魯姆在這方麵所做的試驗,這兩位科學家把一種蠓在100℃的高溫下烤了幾小時後,馬上放進液氯中(一270℃),經過強輻照後,他們又把這些試驗品放回到正常的生活環境中。這些昆蟲恢複了活力,並且繁殖出了完全“健康”的後代。這個試驗充分說明,生命隻有在地球的條件下才能生存的說法是錯誤的。地球生物觀認為,陽光、水份、氧氣是生命的三要素。然而,人們卻在幾千米的深海底及北極冰層下發現了不需要陽光的生物;也發現了不需要氧氣的細菌,它們叫厭氧細菌。多年前有一則報導,人們從完全封閉的岩石層中發現了沉睡數萬年的青蛙。在正常的自然條件下,它們仍然恢複了活力。甚至在放射性極強的核物質持周圍也同樣有生物存活。
  
  現在,越來越多的人們相信“地外文明”是存在的,他們很可能比我們的進化早了幾倍甚至幾十倍。今天,我們不但能登上月球,而且能夠探測整個太陽係,那麼,假如宇宙中存在一個比我們不知發達多少倍的文明體,他們也完全有可能跨越星係來考察我們,在與我們先民的接觸中,留下一些遺跡,傳授一些知識是完全有能的。在這一思想下產生了“遠古接觸論”。
  
  遠古接觸論的創始人是美國的福特·恰爾茲·侯。他一生中孜孜不倦地搜集他認為能夠推翻流行理論的材料和信息,提出“讓科學從科學家的壟斷下解放出來”的口號。他的基本思想是:宇宙間存在著巨大的生物;對於這些生物來說,我們世界的大小隻介於飼養箱與實驗室之間。他甚至說:“我推測我們是某些人的私有財產。我覺得地球本來不屬於任何人,但後來它被勘察,淪為了殖民地”。
  
  歐洲有兩位學者繼承了福特的事業,他們是著名物理學家和化學家貝爾吉埃與哲學家兼新聞記者劉易斯·鮑埃爾,他們在歐洲創辦了《平麵》雜誌,並將福特的口號用作雜誌的題辭。
  
  蘇聯對於遠古接觸論也很感興趣。在20世紀初,蘇聯宇航學奠基人季奧爾科夫斯基寫了一係列著作,論述了高度發達文明的星際擴張及他們之間的接觸等問題,他還談到了外星人對於地球的訪問。同時,尼古拉·雷金也注意到,許多民族散居世界各地,相距甚遠,但其神話中的某種情節的題材卻頗有共同之處,他認為這些神話可能包含著真理的內核,那就是遠古時代曾經有外星人訪問過地球。近年來,哲學家魯布佐夫與語言家莫洛佐夫一起,試圖創立一門“外星人遠古訪問學”,把研究外星人與地球接觸的現實性問題作為這門學科的首要任務。
  
  但“外來文明說”目前還隻是眾多假說中的一個,迄今為止還沒有確切的證據(雖然我們並不知道什麼證據可算確切,恐怕也沒有人知道,除非真真實實抓住一個外星人拷問一番),正像著名物理學家貝爾古埃所說的:“我們無法推翻外星人曾來訪問以及原子文明無影無蹤地消滅的假設,也無法推翻往昔文明的知識與技術足可與今天媲美的推論。我們認為,我們稱之為秘傳的那些被各種形式遮掩起來的成就,也是實實在在的成就,猶如魔法師的成就一樣。”
  
  3、豐厚的曆史遺產
  
  特洛伊木馬的故事是傳說,是神話,然而現在卻找到特洛伊城的廢墟。從上個世紀開始越來越多的物證使刻板的考古學家們不得不相信,荷馬史詩記述的是一段真實的曆史!
  
  蘇美爾的泥板文獻記載著地球大洪水之前的五座城市,今天已經找到三個;南美印第安人一則神話說“一個火柱從天而降”,現在果然找到了那個隕石坑……把全球各民族各地區各語種的神話傳話輸入計算機,就會發現這些神話不僅有著驚人的相似,而且有著邏輯上關聯。
  
  人們把神話習慣上說成是原始人的抽象思維。神話是古人留給後人的,而對神話的定性卻是今人針對古人的,這公平嗎?
  
  氣功八卦、針炙點穴,及中國神秘文化的源頭是無籍可考的。中國具有封閉式的地理環境,中國也保存著最豐富、“純淨”的神話資料。“開發”神話,就是破譯昨天。
  
  如前所述,如果我們把考古、天文、文化史學結合起來立體地研究曆史,我們完全有可能在史學領域開辟一個新的天地。這原因很簡單,一是在天文學方麵,新的科學探索不斷有驚人的發現;二是在文化史學方麵,全世界各民族都有著豐厚的曆史遺產。這兩個話題說起來都是十分有趣的。比如對於月球,以前人們一致認為月球形成於地球之後,阿波羅探月成功帶回的資料卻明白無誤地告訴人們,以前的認識遠不能形成定論。再舉一個文化史學方麵的例子,以前人們普遍認為我國古代大詩人屈原憂國憂民投江而死,並且留下了表明“以死報國”心跡的詩篇《懷沙》,現在有學者通過大量的民俗學研究以及借助電子計算機分析《懷沙》的詞語模式,令人信服地“破譯”了屈原之死的真相,指出屈原死於一場謀殺,謀殺的背影則起源於屈原與楚懷王寵妃鄭袖的“婚外戀”。
  
  從表麵上看來,以文化史學來佐證曆史似乎虛無飄緲,給人以某種不真實之感,遠不如考古那樣明晰、直接。事實上,考古是後人對前人遺物遺跡的分析,分析的主觀性是後人的;而文化史學則是前人留給後世的“密碼”,密碼的客觀性是屬於前人的。比如通過對“家”字的古文字釋意,我們可以得到遠古時豬與人是居於一室的。文化史學包容的範圍煙波浩瀚,非常豐富,並且由於曆史的變遷,它的許多內容被蒙上了“文化”的麵紗。因此,還原其本來麵目就格外不易。比如有學者曾經說過,“每一則神話的背後都有一個真實的曆史故事”,但若真正“破譯”神話,就得一層層仔細剝去其“文化”的麵紗。
  
  本書即是試圖通過對文化史學的破譯,來企圖尋求人類的由來與明天的歸宿。
  
  神話都是幻想嗎?
  
  在我們破解人類史前文明斷裂之謎的過程中,新的考古學、地質學、人類學、古生物學、天文學、曆史學的研究發現固然十分重要,但我們畢竟是在追尋過去的曆史,而在我們這代文明史中,最接近謎案的資料,不是文字,甚至不是已出土的實物,而是活生生的神話的傳說,這是曆史留給我們的豐厚遺產。
  
  神話是什麼?許多人認為,神話是原始人幻想的傑作,是一個充滿鬼神的荒誕世界;而另外一些人則比較抽象地認為,神話是現實世界在原始人腦海中扭曲的反映。一句話,他們都把神話看成是純精神性的幻想產物,這公平嗎?
  
  上一個世紀,德國考古學家哈因利希·舒堸牷A他認為,神話並非都是虛幻的世界,其中包含了某種曆史的真實性。他以荷馬史詩中所隱含的模糊暗示為唯一線索,在各國尋找傳說中的特洛伊城,終於發現了它的廢墟,而在此以前,學術界一直認為荷馬史詩中特洛伊城是憑空虛構出來的。
  
  居住在南美的印第安人中間至今流傳著一則古老的神話,說“一個火柱從天空中降了下來”,然而,地質學家依據這則神話提供的地點線索,在當地找到了一個隕石坑,從而證實神話傳說的某種真實性。
  
  根據蘇美爾的泥板文獻,在大洪水以前曾經存在過埃利德烏、巴布奇比拉、拉拉克、希帕爾、休爾帕克五個城市。如果認為關於洪水的記載、傳說全屬虛構,那麼也一定會認為泥板文獻中所說的城市也是虛構的。但考古學家恰恰在泥板文字提供的地點上,找到了“洪水以前”五個城市中的三個。
  
  中國最早期奴隸製社會是夏、商、周三代,這個排列順序見於甲骨文,也見於諸子的論著中。在中國上古神話中,不僅有大禹治水傳位夏啟,建立夏朝的記載,而且還有簡狄吞食玄鳥卵生出商場祖先契的傳說。但長期以來,史學界對以上記載抱有懷疑態度,認為夏、商兩代很可能不是真實的朝代,而是古人傳說中的理想社會。20世紀30年代,大規模的考古挖掘證實了上古記載及神話傳說的真實可靠性,從大量的出土文物中,人們不但確認了商朝的存在,同時也找到了夏文化層。
  
  那麼,讓我們再回頭看一看,神話是什麼呢?我們能說神話都是幻想的傑作嗎?神話從本質上是信息積累和傳輸的手段,因此,把神話說成是曆史的一種形式似乎更加準確,因為我們相信,神話出現的早期並非出身某些人的有意編造,它應該是人類認識和經曆的真實再現。思格斯認為,原始宗教是自發的,而自發的宗教“在它產生的時候,並沒有欺騙的成份。”(《馬克思恩格斯全集》)第十九卷第28頁)恩格斯對原始宗教的論述也一樣適用於神話。神話是口述曆史的一種形式。
  
  當西方學者來到古老的非洲大陸的時候,他們很快便意識到,不論怎樣強調口述曆史的重要性都不過分。他們發現,落後的部族對口述曆史的重視程度遠遠超出現代人的想象之外,他們把口頭傳說不單單看成簡單的知識傳播,而是把它當成一項神聖而偉大的事業來做。一個部落中掌握口頭傳說內容和技巧的人一旦年老,部落就要舉行隆重的挑選接班人的儀式,被選中的人要接受長達二十幾年的訓練,既要背誦自己部落自古流傳下來的所有神話和傳說,又要有能力將本部落新發生的事情編入進去。西方學者的這一發現,為我們進一步證實了神話和傳說的可信性。
  
  研究神話的人,幾乎都困惑於一種現象:在遠古時間,地區間的文化交流尚未形成,各地區的文明具有很大的獨立性。然而,人們卻發現,在各自封閉的早期神話傳說體係中,世界各地區、各民族的神話竟然存在驚人的相似之處,比如說,大洪水的記載,十日並出的記載,上帝造人的一致,使人們不得不懷疑它們出自相同的背影,是對同一事件的不同描述,這反過來證明,神話和傳說並非出於簡單的幻想。
  
  因此,在我們破解人類史前文明真相之際,地球上再沒有一種資料比神話和傳說更為直接。人類在文字、繪畫產生之前,先有的僅僅是語言,在有語言沒文字的年代,原始人傳播知識追述曆史隻能靠世代相傳的口述形式,這就是神話和傳說的來曆。單從時間上看,神話的源頭早在文字產生之間就深深埋在初民的大腦之中,如果說六千年是文明史的開端,那麼神話在社會上形成以及流傳比文明史早了不知多少年,也許是幾千年,或許是幾萬年。也就是說對地球人而言,神話是唯一接近我們未知的那個年代的最古老的記載。
  
  得天獨厚的中國神話
  
  人類在對待神話的態度上,曾經發生過幾次較大的轉變。上古時,由於生產力的低下,人們不能正確地認識自然,因而全盤接受神話,甚至將它作為一種宗教信仰來崇拜。近代時,人們在科學的大旗下,用科學來反對神話,神話自然被趕出了輝煌的殿堂。但是,現代的人們開始重新審視對神話的態度,認為徹底否定神話的作法並非妥當,因而不少學者開始有條件地接受神話:哲學家和宗教學家從神話中發現了自然崇拜;曆史學家則從神話中找到了上古社會形態;文學家和民俗學家,一個看到了人類文學的源頭,一個看到了人類風俗習慣演變的過程。總之,人類對神話的態度經曆了全盤接受——全盤否定——有條件接受三個階段。
  
  隨著現代科技的進一步發展,人類在天文學、考古學、生物學、人類學等方麵取得了一個又一個突破性進展,在這種情況下,我們是否能以一種更新的眼光來看待這些神話呢?
  
  中國,是世界四大文明古國之一,它的文化源遠流長,博大精深,在世界神話體係中、中國神話具體得天獨厚的優勢。
  
  中華民族自古以來就生息繁衍在這塊土地上,曆史上先後出現了數不清的民族,他們在社會的發展與動蕩中逐步融合。因而,中國神話不單單是哪一個民族的神話,而是眾多民族神話的綜合體,所反映的地區麵積也十分廣大,比如說,在中原地區的上古神話中,我們就發現有西南橫斷山區的神話內容。這是中國神話的一大優勢,世界其它三大文明古國在這一點上是無法與中國神話相比擬的,埃及文明起源於尼羅河下遊的一個狹長地帶,印度文明集中在琲e流域,而巴比倫文明則以幼發拉底河及底格奡答e為其依托,他們所反映的地域麵積都十分狹窄。
  
  中國從地形特點看,具有幾乎全封閉的特征。它的東部和東南部是浩瀚的太平洋;西部是由帕米爾高原和塔克拉馬幹大沙漠組成的一道自然屏障;西南部地區是世界屋脊的青藏高原和雄偉的喜瑪拉雅山脈;南部是江河縱橫、地形複雜的橫斷山區和雲貴高原;北部是著名的蒙古高原和翰海戈壁。從地理上看,中國與外界的交通十分不便。但正是這種全封閉的地形特點保護了中國文化免受外來入侵,在曆史上從未發生過毀滅中華文化的大規模外敵入侵事件。埃及、印度、巴比倫文明過早地衰敗了,中斷了,究其原因,無一不是因為遭受了巨大的外來侵入。在四大文明古國中,唯獨中華文明綿延至今,它既有獨立性,又有一貫性,這是一個了不起的奇跡。
  
  但是,中國文化也有其不幸的一麵,它在曆史的發展中雖然免遭外來入侵的毀滅,卻被自己多次破壞。秦始皇焚書坑儒是中國文化上的一大悲劇,許多涉及自然科學的書籍被焚,而掌握這些知識的人士則被坑殺,一些幸免於難的人被迫逃竄山林,因為失去了書籍隻好靠遠古時口傳的形式將記憶中的知識保留下來。西漢建國以後,千辛萬苦搜集到3390卷書,王莽末年又被焚燒;東漢劉秀政府經過近百年的努力,使文化事業有了新起色,但董卓入長安,愚昧的兵士竟拿書籍作“帳囊”,在以後的軍閥混戰中,凝聚中華文明的書籍“掃地皆盡”;北魏時,圖家圖館搜集到近三萬卷書,但在惠、懷之亂中“靡有孑遺”;東晉南方社會比較穩定,國家圖書館藏有七萬卷書,然而“周師人郢,鹹自焚之”;唐前期搜集近十萬卷圖書,毀於安史叛軍;以後曆朝曆代都發生過類似的事件,這其中還不算出於政治目的遭禁被毀的書,也不算自然災害中被毀滅的知識。可以說我們現代保存下來的古代知識是極為殘缺不全的,許多文化現象沒有資料去探源,更多的則成為千古的謎案,比如,上古神話、中醫針炙、氣功八卦等。如果今天依然要對已殘缺不全的文化領域作出許多限製研究的規定,那麼這些知識很可能被永遠遺忘掉。
  
  本書的立足點就是中國上古神話及中國的神秘文化,通過對這些資料的挖掘,配合現代全新的考古發現,對人類曆史上許多未解之謎,像史前文明的形成、斷裂、大洪水的發生、十日並出,太陽消滅、人類神秘精神現象等,作出一係列假設。
  




----------------------------------------------
我隻是在沉思,人類就說我是懶惰;
人們正在偷懶,別人就說是在沉思。
隱身或者不在線


第七章 人向哪去

--------------------------------------------------------------------------------


  太空人製造了人,又監護著人類走向明天,他們為了順利地實現這種監護,自然需要人的最低限度的配合,這種配合就是第一生命係統——生物欲望的誘惑使人不斷地追尋美好的明天,第二生命係統——精神崇高和情感淨化使人類在一定規範中有序地發展。

  《聖經》:第七天,上帝休息了。

  我們在破譯到此告一段落。感謝各位所有直接和間接幫助過、啟發過我們的人,所有的靈感都不是出於“科學”。我們相信,在不久的將來,人們必定會用全新的目光審視本書提出的所有命題。

  破譯的目的絕不在於追尋以往,更重要的為了“開辟”未來。

  達爾文的進化論曾經支持了自上個世紀開始的社會革命,我們本書提出的“人是太空人的試驗品”的觀點也將影響未來社會人類的思維和行為模式,這是肯定無疑的。這媯L可回避地會遇到這樣的提問:以“人至上”的學說指導的社會運動必然給人類以鼓舞,容易形成轟轟烈烈、波瀾壯闊的規模;而以人是“被製造的”理論指導實踐,人類的“尊嚴”受到極大的傷害,社會運動還有什麼意義,人類社會不是顯得很悲哀嗎?確實,答案是肯定的。但是,就“真理”(我們通常認為:“真理”是相對的)而論,這堶滬n的前提本身即是錯誤的,那就是“人至上”。

  社會運動形式上的轟轟烈烈在什麼範疇、以什麼標準反映社會曆史,這是另外一個話題。我們這媯菢垠n說的是人類社會運動的位置和方向。

  在英國科學家道金斯的考察中,他發現基因個體“本能”地具有“自殺”行為,進一步的考察證實,基因個體的自殺有利於群體,這“人格化”的“品質”甚至很容易使人聯想到《董存瑞》電影中的鏡頭:董存瑞手托炸藥包,拉響了導火索,口中喊著“為了新中國,前進”。

  同樣,如果讀者承認人是被太空人製造的這一命題,接下來也必然會承認人生的意義是有方向的,並且對於每一個具體的人來說,他的人生“位置”隻有放大在全人類的生存環境中來看待,才是有意義的。

  曆史上,哥白尼等人因為提出了“日心說”傷害了當時所謂的“神學尊嚴”,遭受不公正的待遇,準確地講這反映了人類認識史上的某種必然。之後達爾文提出進化論,亦有人受不了“猴子是人的祖先”的“羞辱”而憤憤不已。我們更提出人是“產品”一說,豈不更使人難以接受。但人類的認識視野是逐步擴大的,人類的“精神支柱”應該建立在認識的基礎之上,而不是相反。從“天圓地方”到“時空無限”,再到“有限與無限的統一”,人類一次次更新自己的認識標準,人類在“忘我”中一步步走向“自我”,這才是人類的驕傲。

  1、探尋明天的蛛絲馬跡

  遍及全球的早期神話傳說和宗教奡X乎都有關於人類未來命運的預言。瑪雅文化中就有神會在某一時期再次光臨地球的神話;著名的金字塔神廟台階每隔25年修建一級,以此來計算神再來的日期;記錄在上古埃及草紙文書中的古文獻堣]有神會再次光臨的內容……

  科學實驗已經證明,人在臨終之際,有五至二十克的物質“逃逸”了。美國太空總署拍攝的一張月球照片顯示,在月球表麵突然聳立起一個巨形十字架,有人認為這與基督教《舊約》中人類最終命運的預言有關。

  諾查丹馬斯的大預言,羅馬俱樂部的研究報告,牽動著人類探索未來的神經觸角。

  沒有明天就沒有信仰,沒有信仰就失去了人類文明的基點。老子說“恍兮惚兮,惚兮恍兮,是為道。”

  在遍及全球的早期神話傳說和宗教奡X乎都有關於人類未來命運的預言。例如,現已發現的瑪雅文化中就有神會在某一時期再次光臨地球的神話,甚至瑪雅人的建築藝術也深受這種思想的影響,著名的金字塔神廟台階每隔25年才修建一級,用這種方法計算神再次到來的日期;記錄在上古埃及草紙文書中的古文獻堣]有神會再次來臨的內容,金字塔中保存屍體的思想和方法就與此有關,因為古埃及人相信,當神再來的時候,“神”可以使他們死去的肉體複活,據說經現代科學研究證實,保存在金字塔中的木乃伊細胞依然具有生命力。

  今天,精密的檢測已得出定論:人在臨終之際,有五至二十克的物質“逃逸”了。在所有關於人類未來命運的上古預言中,《聖經》媄鰫韞膜曌f判的思想對後世的影響最大,意思是說在人類的某一個時期,那些拋棄了我們的神會再一次光臨地球,整個人類都將接受神的最後審判,善良的人將會被神迎入天堂,而邪惡的人將被神打入地獄,到那時“日頭就變黑了,月亮也不放光,眾星都要從天上墜落,天勢都要震動。那時,人事的兆頭都要顯在天上,地上萬族都要哀哭。”(《福音書》)對上述“神再來”的思想、“末日審判”的思想我們今天所知甚少,因為有許多曾被批判過的問題在困擾著我們:神是什麼?人類是從哪堥茠滿H神話和宗教都是虛幻的嗎?精神和肉體的關係究竟是什麼?宗教中人類“原罪”的思想指的是什麼?等等,這些問題不解決,使我們很難對宗教和神話作出合理的解釋,更不能準確把握宗教預言中人類未來命運的真正含意。

  最近,一則驚人的消息使許多人感覺到重新看待宗教、神話關於人類未來命運的預言。據美國太空總署最近拍攝的一張月球照片顯示,在月球表麵突然聳立起一個巨型十字架。英國《太陽報》的一位記者將這幅照片公諸於眾。從十字架放射的金屬光澤來看,不少科學家推測它是由純金鑄成的。問題是這十字架並不是地球人類建造的,更不是月球自然形成的。許多宗教界人士將這座突如其來的金十字架與基督教相聯係,認為它與《舊約》中人類最終命運的預言有關。

  公元16世紀,即距今400多年以前,法國大預言家諾查丹馬斯寫下了令後人驚恐不安的警世預言詩事《諸世紀》。據後來的研究者宣稱,諾查丹瑪斯的預言準確率高達99%,正因為如此,人們特別關注《諸世紀》中關於人類最後命運的大預言,這不但是因為預言本身太過可怕,而且因為預言中人類毀滅的時間已經迫在眉睫。《諸世紀》第10卷第72篇,出現了這樣一首奇怪的詩:

  1999之年,7月之上,

  恐怖的大王從天而降,

  致使安哥魯靡阿(音)大王為之複活,

  前後由馬爾斯(音)借幸福之名統治四方。

  從這首詩的前後內容看,它似乎在說人類的毀滅,時間是1999年7月,距今還有不到5年的時間。

  無獨有偶,《聖經》中也保留了人類將要被毀滅的預言。《舊約》上曾記載說“你們(猶太人)再回到故鄉建國的時侯,就是世界終結的前夜。”“到那時主將作最後裁決。”大家知道早期的猶太人國家在羅馬人的入侵下被毀滅了,所有猶太人被迫背井離鄉散居世界各地。第二次世界大戰中,居住在歐洲大約有1200萬猶太人,但其中60O萬被德國法西斯殘酷地殺害了。二戰結束後,在美國等國家的扶持下,猶太人開始在故鄉——中東地區建立國家,稱為以色列,時間是1948年。

  單從時間上看,諾查丹斯預言的1999年,與《聖經》所指“世界終結的前夜”的時間相去不遠,大體都在本世紀後半葉。二相佐證,似乎更增加了諾查丹瑪斯預言的可信性。但是,實事求是地說,我們至今沒有完全讀懂諾查丹瑪斯這首可怕的預言詩,它太晦澀了。目前許多對《諸世紀》解的著作牽強附會的成分很大,使人難以置信。人類探索未來的腳步聲並沒有被諾查丹瑪斯1999年毀滅的預言嚇住,本世紀以來,人們立足現代科學發展起一門新的學科——未來學。1968年4月7日,一個專門洞察人類未來的團體誕生了,這就是著名的羅馬俱樂部。使這個俱樂部名聲大噪的是它提出的第一篇研究報告——《增長的極限》,這篇報告從人口、糧食、環境、能源、經濟等方麵對未來社會進行了灰暗的預測,資料翔實,論證充足,引起世界強烈的反響,在短短10年堙A這篇報告再版十幾次,被譯成30多種文字,發行量達數百萬冊,許多大學都將其作為教材使用。實際上,早在1945年美國空軍就成立了一個未來的預測機構——蘭得公司,為美國空軍未來的裝備及戰略提供有益的建議。現在不但是各國政府擁有類似的機構,而且世界性的大公司也都擁有自己的未來研究機構,以保證該公司長期投資利益。但立足於現代科學的預測隻能是短期預測(幾十年,最長不過一、二百年),它不能作出人類最終的預測。事實上,在我們沒能解破諸如人類起源之謎,精神現象之謎,史前文明之謎之前,任何對人類未來的預測都是不全麵的。

  2、誡命的意義物化的未來是人類狹隘理想的局限。

  6000年人類的文明史創造的物質迅速擴張,而人類大腦卻絲毫沒有進化;物質的膨脹是對人體進化的“滯後”,並且“物質文明”的發展已經到了失控的地步。6000年人類發展隻是一條血腥衝突的道路,以致於不少哲學家承認推動曆史“前進”的不是善而是惡。

  人類每天都在走向一個完全陌生的宇宙空間。

  誡命是太空人與人製定的契約,它的方向是未來,它的內容屬於精神世界。非常有必要指出的是,誡命主要針對的是人的第一生命係。

  如前所述,大洪水時人類事先普遍受到過神的“警示”。“警示”可以看作是預知未來的太空人向無預測能力的人類的善意忠告。

  對於人類來說,預測未來的櫃架曆來離不開“物化”的概念,最突出的例子表現在生產力、生產關係這樣一些概念之中。如果有一天人類進化到“辟穀服氣”的境地,無需吃飯,也用不著穿衣,那麼表現為糧食、住宅等等的生產力還有什麼意義!人類的曆史反複印證著自身的局限。

  在人類文明史的6000年中,尤其是近一、二百年堙A我們創造物質世界的速度在驚人的變化,幾乎每天都有無數新產品走入人們的生活中;每天都有無數新信息闖入人們的大腦中;每天都有無數新發現被載入史冊中。物質世界在人類的推動下正像海洋微生一樣成幾何級數在迅猛擴張。而有趣的是,創造這些東西的人類在進化方麵卻久久停滯不前,現代醫學和遺傳學證實:人類身體的進化並沒有象這個世界變化那樣明顯,甚至可以說在幾千年堥S有發生任何新的變化。這樣就產生了兩個問題:第一,在幾千年前,甚至在幾萬年前,我們人類的大腦就已經包含了創造今天文明以及今後文明的各種能力(因為我們大腦的物質結構絲毫沒有進化),為什麼文明的發展與人體的進化不同是同步的呢?這種能力是與生俱來的還是後天進化起來的?為什麼在幾百年前就有人說:我們人類原本無所不知、無所不能,隻是統統忘記了,學習就是回憶呢?

  第二,麵對這個飛速發展的物質世界我們是否有能力控製它呢?我們發明了有機化學和無機化學,但我們正被有毒害性的化學品緊緊包圍著;我們發明了熱核武器,卻時時恐懼這些具有毀滅性的武器;我們發明了電子計算機,但每年都在電子計算機的反叛下(病毒)損失幾百億美元……我們正被自己創造出來的東西所困擾,嚴重的是,這種困擾將會越來越多。這是人類進化的標誌,還是退化的標誌?

  此外人類6000年的曆史走的一條血腥的道路,部落間的衝突,國家間的戰爭,個人之間的勾心鬥角遍及曆史的每一個角落,重重疊疊。難怪大哲學家黑格爾說:推動曆史向前發展的動力不是善而是惡,不是正義而是不義。如今,西方國家道德淪喪,人們對自然的破壞不遺餘力,貪婪、自私、凶暴無一不體現了醜惡的一麵,難道人類社會的發展與進步必須站在不義和醜惡兩個輪子上嗎?這是曆史的必然,還是曆史的失誤呢?為什麼源於早期神話的世界宗教都主張用善良和博愛來推動世界的進步呢?我們離“神”的要求越來越遠!

  還應當看到,我們居住在這顆星球以每秒30公堛熙t度圍繞太陽旋轉,太陽以每秒250公堛熙t度帶著我們圍繞銀河係中心旋轉,每年行程79億公堙A而銀河係又以每秒600公堛熙t度帶著太陽係向長蛇星座奔去,每年行程190億公堙C我們人類每時每刻都在走向一個完全陌生的宇宙空間,與浩渺無垠的宇宙相比,人類真是太渺小,太脆弱了,不要說宇宙中個別的流浪漢(行星)、強電磁場的轟擊、微生物病毒、彌漫稀薄的星雲等,即使在匆匆的旅途中那怕一些微小的變化,宇宙引力場或大或小,溫度或高或低都會使我們遭受滅頂之災。

  人類這種基於自身認識程度上的局限是依靠自身無法克服的,如同井蛙不知東海。太空人製造了人,又監護著人類走向明天,他們為了順利地實現這種監護,自然需要人的最低限度的配合,這種配合就是誡。

  誡命的思想廣泛見諸於上古神話傳說,最集中的體現在宗教之中。如果我們仔細分配所有這些誡命的內容,就會發現,誡命主要針對的就是人的欲望——即人的第一生命的簡單欲望的泛濫。非常有必要指出的是,這些欲望從本質上說,正是人類自身對明天的“美好”追求。我們說,這不僅具有諷刺意味,而且更主要的是,使人感到迷茫。

  這種迷茫很容易被各種社會學說誤解或曲解。

  一種觀點認為,誠命的合理性在於:誡命是基於人類曆史發展的需要,對人的行為的有益規範。比如男女性關係的混亂,不利於人的優生,也不利於家庭關係的穩定以至生產的發展。

  另一種觀點則認為,誡命的“反動”性在於:它希求以一種琠w的思想方式和行為準則束縛人的革命精神,為舊製度的統治階級服務。

  這兩種截然相反的觀點都帶有明確的功利主義的色彩,毫不掩飾地把誡命說成“人為的宗教”,這顯然是錯誤的。因為現代人已經能夠從人類社會的各個角落發現超越人類智慧的精神世界,進而也就有理由懷疑人類的道德標準。

  誡命的終極意義實在不是地球人能夠求解的方程式,我們提出這個隻在於深化與讀者的溝通。曾經多次獲得諾貝爾文學獎提名的希臘作家N·卡讚紮基斯,早年曾投身革命,最後回歸基督。他寫過一本很有名的著作《基督的最後誘惑》,在這本書的序言中他說:“基督的一生無時無刻不是衝突與勝利。他戰勝世俗歡樂的無法抗拒的誘惑,戰勝一次又一次誘惑,不斷使肉體升華到精神,自己也隨之升高。他走到髑髏山巔,被釘到十字架上。”如果把誡命作為一種與誘惑的鬥爭,不知道N·卡讚紮基斯的這段話可不可以作為我們提出問題注解。無論如何,他的“使肉體升華到精神”的見解,肯定與誡命有某種相關的意義。

  3、窗開何處

  美國科學家預言,基於全球、尤其是東方人體神秘現象與特異功能的普遍湧現,下一個世紀人類將必然分化。分化的結果不亞於達爾文學說中的人和猿。科研人員的調查表明,體力、智力的優劣與特異功能的有無沒有必然的對應聯係。相反,“後天教育”較少的人,特異功能者比率居多;年齡較小的兒童,特異功能大多都有。

  有理由相信,《聖經》中記載耶穌五餅二魚分發不完的故事不是虛構。“科學”調動不了人的潛能。

  美國關子“臨終奇遇”現象的調整測驗表明,數以萬計有過這種“臨終奇遇”現象的調查測驗表明,數以萬計有過這種“臨終奇遇”經曆的人,不僅具有神奇的真實性,使自身更有超脫塵世的氣質。

  《聖經》:通向天堂的門是一道窄門。

  就在社會輿論普遍鼓吹“向信息社會進軍”的今天,全球最傑出的科研機構和科學家們卻把他們敏銳的眼光投向了人體特異功能。

  美國一位傑出和科學家甚至預言,由於特異功能的大量出現,下個世紀人類將要分化。分化的結果,不亞於達爾文學說中的人和猿。

  科研人員通過對特異功能者的觀察和了解發現,論身體素質,這些人並不特別強壯;論智力,也不是聰慧過人,有的甚至並不十分機靈。那麼在普通人中,究竟有多少特異功能者,或者,有多少人具有特異功能的潛能呢?

  研究發現:年齡相對大、接受後天“灌輸教育”多的人,特異功能的比例要小;相反,年齡相對小,接受“灌輸教育”少的人,特異功能的比例要大。北京大學的幾位副教授,曾對一所小學10歲左右的少年進行普遍的檢測。檢測不分性別,隨機進行。令人震驚的是,這些被測的少年在經過一些“誘導”後,有60%左右的人都具有類似“耳朵認字”的功能。這一研究結果在《自然雜誌》發表後,引起很大反響。上海、北京、西安等各地的一些科學工作者在當地對10歲左右的少年兒童進行特異功能的誘發訓練。成功率在40—60%。上海在對南市、虹口、閘北、徐彙、長寧、嘉定等區縣小學生的實驗更是成功,有時一次誘發就有30%的人,有時經多次誘發,成功率可達90%。《聖經》中記載著耶酥“五餅二魚”的故事,故事說,耶穌從隻裝著五餅二魚的容器堜馴~掏餅和魚,不停地發給饑餓的人們,那五餅二魚居然永遠發不完。類似這樣的故事在我國神話傳說,甚至古典文學作品中不勝枚舉。今天,我們無需借助故事,許多具有這類功能的氣功師、特異功能者遍布全國各地。科學正試圖把氣功、特異功能歸結為“人的潛能”,如果真是人的潛能,那隻能來自人的第二生命係統,而第二生命係統,必須是太空賦予的。在《聖經·新約·馬可福音》中,耶穌被世人稱為“我的老師”,是否就蘊含著這樣一層深意?氣功、特異功能無一例外地都離不開“修行”。恩格斯也講過,在宗教活動中最重要的是儀式。“修行”也罷,儀式也罷都可視作一種非人為(或非灌輸)的學生。這種學習,就是我們步入明天的唯一的鑰匙。氣功大師在誘導弟子學氣功時,有一個招式叫“開天窗”,“天窗”開了,就好接收信息。對於整個人類來說,窗開何處才能誘發第二生命係統,搭上太空人“接乘”我們的天梯呢?

  近幾個世紀以來,“臨終奇遇”一直成為世人眾說紛壇的奇異現象,不少人在臨終時會切實感受到一種遊曆,有的人起死回生後向周圍的人複述這段遊曆,居然與某種起死回生者並不知情的現實完全一致。這現象近年來已引起醫學、心理、精神等學科專家的重視。1982年的蓋洛普民意測驗顯示,約有800萬美國人有過“臨終奇遇”的經曆。一名叫格雷遜的教授經過充分調查發現,凡有過此種經曆的人都似乎不再畏懼死亡,反而比以往更充滿生機,不怕冒險和孤獨,同時還具有一種超脫塵世的氣質。人作為太空人的試驗品,絕對不會說“死了就什麼都沒有了”。在人類探索生命明天的進程中,請讓我們看看《聖經》中的這段話:通向天堂的門是一道窄門。路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。

  舉起你的手,仰望天空。





----------------------------------------------
我隻是在沉思,人類就說我是懶惰;
人們正在偷懶,別人就說是在沉思。
隱身或者不在線

哎呀呀,哎呀呀......




----------------------------------------------
----往事總難夢堹諞嚝K
隱身或者不在線

我下下來慢慢看




----------------------------------------------
狠狠的抽完這根煙

發誓不再為了想你而失眠

但煙霧卻彌漫出你的臉

彌漫出那一段從前

狠狠的抽完這根煙

為何對你的思念卻燃燒不完全

如果可以再選擇一遍

我還是會待在你身邊 讓你騙
隱身或者不在線

隻是一家之說罷了。



隱身或者不在線


月球和地球的物質構成相去甚遠。科學家在月表岩石中發現了六種地球上沒有的礦物質。這些發現不但沒有成全“地球-月亮”母子說的假說,而且還徹底否定了地球和月亮是同期由宇宙塵埃和氣體形成的“同源”假設。


==============================
不同意!
難道火星、木星、金星。。。。。就不是由宇宙塵埃和氣體形成的啦?這些行星的物質構成照樣相去甚遠。


隱身或者不在線

  
科學實驗已經證明,人在臨終之際,有五至二十克的物質“逃逸”了。美國太空總署拍攝的一張月球照片顯示,在月球表麵突然聳立起一個巨形十字架,有人認為這與基督教《舊約》中人類最終命運的預言有關。

===================================

??,這是科學的論斷嗎?

隱身或者不在線


諾查丹馬斯的大預言,羅馬俱樂部的研究報告,牽動著人類探索未來的神經觸角。

===================================

諾查丹馬斯預言1999年是世界末日,可我們現在一樣還活的好好的,難道還真是李大師發功挽救了世界???

隱身或者不在線

曆史書告訴我們人類的祖先是猿。。。。。。[em10]

隱身或者不在線

真長,總算看完了。感覺還不錯,觀點有新意。
人從何而來,向何而去,是一個很複雜的問題

geraldcai
該用戶已被刪除









披著科學大衣的李××之流的歪理邪說!!!

隱身或者不在線

太長了[em02][em02]




----------------------------------------------
一切盡在不言中!
隱身或者不在線

背景音樂





[此貼子已經被基地猛男於2005-3-6 12:59:38編輯過]



查看積分策略說明快速回複主題
你的用戶名: 密碼:   免費注冊(隻要30秒)


使用個人簽名

(請您文明上網理性發言!並遵守相關規定
   



Processed in 0.294581 s, 8 q - 無圖精簡版,sitemap,